2023年读《醉死当涂》有感.docx

读醉死当涂有感 小胡 虽然起了这样一个标题，但是我根本不打算规规矩矩写一篇读后感。虽然说了这样一句话，但我还是要接下来介绍这本书的大概内容并作出简单评价，像大多数的初中生写读后感、高中生编议论文以及大学生抄形势与政策论文一样遵循守旧、死不悔改。 醉死当涂算是一部文学作品，虽然从群众意义上来划分，它不过讲了两个男人搞对象的故事，后来的小姑娘都叫“耽美小说〞，对我来说就是三流男男插x眼文学。（我的天，我还打算把这篇同步到微信公众号上，这么一看还是算了吧。）但这本书绝不仅仅是三流，甚至可以算作一流了。虽然这个故事的初始局部走了网络小说的老路——主角神谕一般地相逢并迅速捆绑在了一起，但是它的后续开展真的很让人动容。 能看出来的是：作者是个北京大妞，或者说至少在北京混迹多年，写的东西字里行间都透着一股子京味（令人庆幸的是作者没有过多地使用儿化音，这说明北京话这一方言已经被她自身消化）。醉死当涂通篇行文流畅、节奏恰当，且没有明显的逻辑漏洞（除了开头的垃圾套路以外），但也有掉书袋的嫌疑（为各位朋友们解释：掉书袋就是在自己的创作过程中喜欢过于频繁地引经据典、套用前人作品，且痕迹十清楚显、写法十分做作），总体来说它从各方面角度写活了主人公及他的生活，长度也适中，不过八万字，在网络小说的领域里算是一本不错的中篇小说。可以想象，如果该作者生活在上个世纪80年代某文人家庭里，她会有时机成长为一名不错的作家，搞严肃文学的那种。 我并不想推荐任何好友去读，因为读完这本小说并不会令你放松，反而会引发你的思考。就我个人而言，读耽美主要出于以下几个原因： 一、初中养成的不良习惯使然，每当我感到压力倍增的时候都喜欢读一些不需要动脑的东西来解压。 二、我喜欢腾出时间好好读“正儿八经〞的东西，所以不会选择在熬夜时间看红与黑（没错，我红与黑现在还没看完，剩下最后2023%，我真的服了，建议所有想读的朋友们先补一补法国历史，尤其是和宗教相关的背景知识一定要有了解）、哈利波特等。 三、我喜欢看一些自以为“写得比我差劲〞的东西来增强自己的自尊心。 四、网络小说的纯爱领域（即男女恋爱）过于俗套、垃圾、色情，我不屑看。但是没想到醉死当涂却打破了这些原因，钻进了我的脑子里，使我在凌晨四点抱着义无反顾来到楼下，写下这些并没有什么意义的感想。 如果读到这里，你对这本小说产生了同样义无反顾的兴趣，请你拉到最后，我将在最后作出我自己真情实感的评论与无伤大雅的剧透，你可以根据这些来判断自己是不是要看一看它。如果你只是对我感兴趣，那就先别管谁他妈醉死在哪儿了，请你听我说。 在写这篇东西一开始，我冲下楼梯，突然想到了我的一位男性朋友，就让我们叫他小姜吧。这位小姜吧曾经评论我的一条社交动态：“你可以把我的名字挂出来，但是不能过多地透露我的个人信息。〞那条动态的内容是我和他某次网上聊天的局部截图记录。我知道他这是还在惦记我高中偷偷收走他座位上姓名二维码贴纸的事情。但实际上我只是好心，并且出于单纯的爱意。让我们跳过这一段吧。 总而言之，我提到小姜吧是因为我又要发布社交言论了，而他还曾经对我放出狠话：“我把你所有的社交平台都屏蔽了，因为我一看你说话就想骂你。〞当时我听了非常震惊，因为他从来没对我说过这么重的话。对我而言，我的家人、朋友和爱人可以抛弃我，但是如果他们理解我和我的思想，那我就算一生孑然一身，那也是一种幸福。于是后来当我发现他隔一段时间就会过来视奸我的qq空间时（因为有访客提醒），我就当他在上厕所需要读物罢了。（并且之前我在网络上发表的大多数话确实是废话，这个我现在必须成认。） 最近一周我几乎天天熬到深夜，并且没有做什么有意义的事情。但我的大脑始终保持警醒状态，即我要好好学习刷成绩，我要把自己的生活安排好（打字打到这里，我突然想起今天下午送去的一桶床单被单还没收回来，生活真是太好安排了），我要保持谦卑，我要按时洗衣服、做值日、吃素。由于我需要做的事情太多了，所以我一件也不想去做。这就是我的病：在生活中过于追求形式感导致万事拖延。有时候我宁愿自己活在懵懂之中，而不是清醒地为自己做出诊断之后，迟迟不肯抬屁股起身动手抓药。 综上所述，刚开学这两周我有太多事情要做，所以几乎没有时间写作。但是写作这个想法却在这时找上门来。那天黄昏我下楼觅食，走出中蓝的大门，看见一排熟悉的外卖小哥横在各自的摩托上，这时我突然想起我的另外一位女性朋友，就让我们叫她张伟的老婆吧，这位张伟的老婆对我说：“你为啥不直接写东西，或者给杂志写写文什么的，别可惜了了。〞当时刚刚进入深夜，所以一切人类说的话都可以当不算数。我们那时候正在微信上疯狂探讨未来，当然了，我是比较迷茫的那位，她比我规划得更好，于是便帮助我寻找方向。 当时我看到这句话，俩眼睛进后脑勺出，根本没当回事儿，因为我早就觉得我不能写作了。自打从剧组出来，我就觉得写作其实是件最容易被人糟蹋的事情之一，且写故事并没有我想象中那么简单，否那么我早就写了。我曾经屡次动笔写稍微长一点的短篇小说，都没有成功过。从我小学时期拟非主流小说大纲未果的那刻起（因为那时候我读了不少书了，正不正经的都有一些，所以不存在脑子里没有东西的可能），我就应该知道自己根本不适合进行故事创作。我可能对很多小说都有自己的评论和鉴赏能力，但我没法儿写，或许只是时机不到，但至少现在我没法儿靠这个养活自己。让我写一些媚俗的文字垃圾去取悦低龄阅读人群以及已婚怨妇或是中年加班族等等，更是想都别想，所以我之前只能否认自己。 但是在那一刻，伴随那位张伟的老婆的深夜鼓励，我又想起了今年四月初读的一本书，叫做成为和平饭店，它主要讲述了上海一家高级酒店在历史中生存的痕迹。这本书的宣传标语打的是“非虚构写作〞，是我没有接触过的东西，所以我就读了。读了三章就心潮澎湃、不能自已，因为我发现这是一种完全不一样的文体。（以前语文课肯定也学过类似的文章，但我估计在写化学作业，对不起，老刘。）准确地来说，和我写的东西很像。因为我只会写我自己的生活，并且在这上面进行一些加工创作，这就是非虚构写作的根本要求，不过大多数时候不能写我自己，还是需要写其他有意义的人、事和物。 实际上到目前为止，我还没读过很多非虚构类的文学作品，但成为和平饭店至少让我知道了：这个世界上还有我能写的东西。不过之后到了四月下旬，我就去读哈利波特系列丛书了，至今为止也没把这本对我来说具有启蒙意义的书的读书笔记整理干净。 于是我还是不想写作。促使我不想写作的另一大重要原因就是：我害怕。因为我还有一点天赋，所以我能隐约感觉出一个道理——如果你想写好一个作品，不管你想写的是什么，你都需要付出太多东西了。首先一位作者需要大量的阅读作为根底，读的时候不能囫囵吞枣，一定要静下心好好读。顺便分享一下我本人静心读书的一个判断标准：如果我能在头脑中形成文字对应的画面，这就说明我读进去了。阅读之后就要进行精细的写作，并且还有更加冗长的修改阶段在等待着作者，他甚至还要负担着一气之下删光所有内容的危险来进行修改。我是一个需要好好学习计算机和英语的女孩儿，头脑完全不聪明，不自律不自爱（。），经常安排不好自己的生活。这两年里，我已经在北京磨光了所有自信。我怕这只是又一次证明自己不行的人生经历。 但不管怎样，我在通过中蓝的大门时，突然又想写作。当时我很想找那位张伟的老婆谈一谈，想了想便作罢，因为我怕自己只是心血来潮。今天晚上看完醉死当涂之后，我却又产生了一些关于写作的想法。在此不做赘述了，因为人必须要活在当下，但不能对当下的生活进行即时反思，那样非常愚蠢。 或许我应该回到床上玩一个小时 ，然后下楼吃过早餐睡觉了。 说回醉死当涂，应当从醉死当涂说起。 在这篇小说中，醉死当涂是一位王姓舞蹈艺术家编排的一段舞蹈，灵感起源于李太白于当涂饮酒并溺水而死这一富有浪漫色彩的民间传说。作者并没有像传统写法那样把这段别致的舞蹈当作一个死线索，描写这样的故事：一位舞者终身都想实现在舞台上跳醉死当涂的理想，并付出了这样那样的努力。准确来说，作者并没有把任何事物当成线索，所有行文叙事娓娓道来，如果说真的有什么东西贯穿始终，那就是主人公（也就是小受）袁骆冰的成长。全文并没有进行过多的心理描写（尽管是第一人称叙事），但却让人有一种身临其境的感觉。袁骆冰是不遭众人赏识的和氏璧——一位极具天赋和惯性努力的舞者，为生活奔波游走之际偶然遇上了一位叫做黎翘的明星，从此开始了自己的另一段人生。（绝对不是黎翘疯狂捧他包养他或者两个人一见面就进行口交这种剧情。相信我。） 值得表扬的是，这本小说里所有人的行为都像成年人，即不会有无理取闹的感情纠纷或莫名其妙的性爱经历；相比于其他小说更关注主人公之间的感情开展，醉死当涂关注更多的是袁骆冰的人生，且对其他配角也进行了十分鲜明的人物刻画，可以看出作者具有一定的野心和文学素养。但其缺点也非常明显：有些地方经不起推敲，有些文字表述过于咬文嚼字、引经据典等等。 其中我最喜欢的人物就是跳出醉死当涂的艺术家，因为她义无反顾地活着。 2023.9.25 第二篇：读死魂灵有感读死魂灵有感 “一位绅士，外貌不俊美，但也不难看，不太胖，也不太瘦；不能说是年老，可也不太年轻。〞巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫就是这样从轻便弹簧马车走下，走进我们的视线，也就是这样在公爵演讲之前穿着燕尾服匆匆离去。然而，就是这样，骗子乞乞科夫带着两个仆人，相继在两个城市中结交权贵，通过访问地主，低价购置死魂灵（在俄文中“魂灵〞亦可指“农奴〞），企图当做活的农奴高价抵押，骗取押金。他为了自己的利益不惜一切代价，可事情败露以后，终究是“竹篮打水——一场空〞，反落进了铁面无情的法网。 在并不齐全的原稿中（可能是遗失，或者是过于深刻地揭露政治的腐朽、社会的虚伪而被否认了），我们确确实实看到了，暴政、贿赂、虚假的买卖、言语的诱惑、农奴制度，使乞乞科夫从一个聪明的男孩，一个投机取巧的骗子手，到一个受金钱迷惑而向权利贿赂、谄媚的“被害人不浅的撒旦消灭死魂灵〞。 不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。在汶川大地震时期，许多校舍倒塌，学生有的被永远地埋没在废墟之下，有的在青春年少之际失去了健康，事后经检测，这些学校钢筋水泥中的钢筋粗细远不达标，根数也相对较少。特别是在山区里建造的希望小学，建筑质量的问题极为严重。虽说是“希望小学〞，但建筑商 却无视学生的生命平安而偷工减料，以慈善的名义去诳骗他人。然而，日本作为一个多地震的国度，在8月9日7.2级的大地震中却没有大规模的楼房倒塌，几乎无人员伤亡报告，而且几乎历来如此。对生命的重视，这时我们必须认识的，我们不能为了自己的利益而忘了最珍贵的生命。死魂灵。人为道义而生，为良心而活，而灵魂是不能死的，死的灵魂是一切罪恶的根源。 我们不能让死魂灵出现在自己的身上，要警惕。要记住，我们的灵魂应该永远纯洁，永远拥有美的品性。 第三篇：读娱乐至死有感读娱乐至死有感 原创：邓钦月 阅读娱乐至死之前，我特意查阅了该书的写作背景，个人觉得娱乐至死与众神狂欢是姐妹篇，虽然出自不同国家的作者之手，但都是基于对文化浪潮冲击带来的利弊进行思考与探索，前者是谈20世纪后期，电视媒体的异军突起，印刷媒介逐渐式微，甚至淡出普通群众的视野而引发的思考和焦虑，后者是市场经济条件下的新文化崛起，各路"众神"迎来了狂欢时代，尤其是文化的众神狂欢而引起的思索和担忧。娱乐至死的作者是美国籍的世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼