2023年在批判中流行起来的音乐现象――“郑卫之音” 对不文明现象的批判.doc

【在批判中流行起来的音乐现【在批判中流行起来的音乐现象象“郑卫之音郑卫之音”】对不文明现象对不文明现象的批判的批判 摘要：“郑卫之音”一向被评为过度、无节制的音乐。虽然统治阶级持续不断的猛烈批判，但未能阻断“郑卫之音”在社会上的传播，因此形成了一个怪现象:一方面是不绝于耳的批判；另一方面是日益广泛的传播。关键词：郑卫之音；批判；流行 一般认为“郑卫之音”概念的界定有广义和狭义之分，广义是指一切非官方的民间音乐，既与正统雅乐相对应的民间俗乐。而狭义主要是指春秋时期在各个诸侯国兴起的以郑国、卫国地区（今河南省新郑、滑县一带）为代表的民间音乐。“郑卫之音”因是各诸侯国的民间音乐，在内容上抒发了人们的真实情感，音乐形式新颖多变，具有非常强的感染力，受到了社会各阶层的喜爱，并形成一种新的音乐潮流，造成了春秋末期“礼崩乐坏”的社会局面，因此受到统治者的极力反对，贬其为“淫乐”“亡国之音”。推崇礼乐制度的孔子率先提出了“郑声淫”，这里“郑声淫”之“淫”为过度的意思，也就是说“郑卫之音”被评为过度、无节制的音乐。虽然统治阶级持续不断的猛烈批判，但未能阻断“郑卫之音”在社会上的传播，因此形成了一个怪现象:一方面是不绝于耳的批判；另一方面是日益广泛的传播。一、“郑卫之音”遭批判之原因 “郑卫之音”自其产生之日起，受到的批判就从未中断，根据现有资料的研究，其遭受批判的原因有以下几点：1.内容涉及男女之情和反抗之情。“郑卫之音”中绝大部分是描写与爱情有关的内容，大量作品表现了劳动人民对爱情的大胆追求，他们突破了礼教的束缚，与传统雅乐相对立，因此受到统治者的强烈反对。另外，“郑声”中有些关于反抗内容的作品，如鸨羽黄鸟伐檀等,它们有讽刺、控诉、哀叹、抗议等内容，从不同角度唱出了人民的心声，表达了被压迫者的愤怒之情，统治者当然不能容忍这些“叛逆”之词,称其为“淫乐”“亡国之音”也就不足为奇了。2.表演上违背雅乐的道德准则。子夏说：“今夫新乐，进俯退俯，奸声以淫，溺而不止，及优侏儒，猱杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古：此新乐之发也。”由此可见“郑卫之音”的音乐形态较之前而言多有繁声促节，多有哀思之音，音调高亢激越，表演男女错杂，因此“郑卫之音”违背了西周礼乐制度尊卑之别，违背了儒家思想的“中庸”之道和孔子“乐而不淫、哀而不伤”的音乐美学思想，因此被孔子认为是过分放纵的音乐，是与和平中正之声相对立的不合乎礼的音乐，进而提出“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”3.关乎国家存亡的教训。据文献记载，上古至先秦的音乐主流是雅正之乐，其乐乃是祀神敬天、昭功立德、化民勤民之乐。这种雅正之乐保证了天下的太平、民生的愉悦，一旦违背乐之道德立场，就会导致国亡民戮的结局。吕氏春秋所载，夏桀、殷纣之亡，宋、齐、楚之衰，皆是由于在“乐”上放纵失控，一味的追求感官的刺激，“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音，以钜为美，以众为观；诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不用度量。宋之衰也，作为千锺；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫音。”二、“郑卫之音”流行之原因 “郑卫之音”因出于民间，大多反映了民间的现实生活，具有朴实的美，即“情真”，它在内容和形式上都突破了礼的束缚，拒绝等级、秩序等方面的约束，摆脱了传统礼制的桎梏，以喜闻乐见的形式表现了人民的生活与追求，痛苦与欢乐，这在社会上形成一种潮流，对长期依附于礼教的雅乐形成了一种强烈的冲击力，丰富了人民的感情生活，具有了音乐的娱乐功能，因此“郑卫之音”的出现在音乐领域是一种发展和进步，相对沉闷的雅乐而言更符合广大人民的需求，因此能够迅速流行。赞同“郑卫之音”的代表人冯洁轩先生表示，以“郑卫之音”为首的新乐取代西周雅乐，从音乐发展的规律来讲，是一种历史的必然，因为新乐比较重视音乐的艺术性，并在实践上重新提出了音乐的另一个社会职能，即其美的、娱乐性的一面，相对于僵死的雅乐，“郑卫之音”更符合社会发展的需要和人民情感的需求，因此能在统治阶级极力批判的同时迅速流行。结语 郑卫之音的出现对于中国音乐的发展具有极其重要的意义，它打破了雅乐一统天下的局面，使民间音乐在中国音乐的舞台上占有一席之地，它强调了音乐的娱乐功能，使音乐成为抒发人们情感的艺术行为，从现实生活中提取音乐元素，最大程度地满足了人民的精神生活需要，因此在统治阶级的批判中能迅速地成长壮大。参考文献：1陈宗花.“郑卫之音”问题研究综述J.人民音乐，2003，（1）2苗建华.郑声辨析J.星海音乐学院学报，2000，（6）3陈维昭.“郑卫之音”与商周政治文化演革J.燕山大学 学报(哲学社会科学版)，2009，（9）4刘再生.中国音乐史简明教程（上）M.上海音乐学院出 版社，2006，（5）5高宏达，赵凯.“郑声”与“赵女”：中国古代乐舞文化 的地域性研究J.理论学刊，2010，（2）6黄敏学.从孔子的音乐美学思想看孔子对待郑卫之音的态 度兼论“思无邪”作何解J.巢湖学院学报，2003 作者简介：张倩倩，聊城大学音乐学院音乐学专业，主要研究中国音乐史方向。