董仲舒简介篇一：董仲舒““董仲舒仁〞义〞论探析赵墨（渤海大学历史系辽宁，锦州120223）[论文]““：仁〞义〞思想是儒学思想的重要组成局部，也能够看成是中国古代““伦理史上的重要思想，本文通过分析董仲舒在先秦儒家们在仁〞义〞方面的继承与开展，从历史学与伦理学相穿插的学科研究方法中找出其创新之处，使其在道德实践中的优秀思想呈现出来。[关键词]““：仁〞；义〞；人性论[作者简介］：赵墨（1982－）女，渤海大学历史系06级硕士研究生，从事秦汉史研究。董仲舒在社会教化上的认识成为学者们关注的焦点的时间并不长，先辈们往往从政治理论范畴解读春秋繁露中的相关思想，而常常对其书中仁义法第二十九“略加述之即过，台湾新儒学代表徐复观在提到此事时，意味深长的说道：仲舒发挥春秋仁义之旨，而参以己意，用心恳笃，切近政治人生，欲有以求救其偏弊，即在如今，仍富于极大启发性，而又未尝违背先秦儒家本义的，莫要于仁义法第二十九。但在他的整个思想中，发生阻碍最小，甚至不曾发生阻碍的，也是这一篇〞。从中能够看出，徐复观关于春秋繁露此章节被历代研究者们所无视的痛心程度之深。董仲舒关于人在社会中的道德伦理的思想阐述，一方面表达了先秦儒家们的作品中的伦理观念，另一方面也包含着董仲舒在社会教化理念上的创新与开展。““一、董仲舒仁〞义〞理论的学术渊源1““、孔子仁〞义〞思想“孔子是我国春秋时期儒家的创始人，尽管他在人性论方面只是以性相近，习相远〞一言以蔽之，并无多论，却也在一定程度上给了后继者以解释与发挥的““空间。在社会教化方面，孔子认为统治者要通过对仁〞与义〞真正涵义的理““解与实践，从而建立起来的是以周礼为道德理论根底，以爱己〞与亲亲〞为先提条件的道德行为原那么，从而构成以宗法关系为纽带的伦理政治体制。“假设说，仁是一种最高的精神境地，那么义那么是仁的落实，是仁涉及于存在世界后被［］［］详细化了的原那么标准〞7“。义者宜也〞2“，此处之宜〞，表适当，合理之““意，既强调适度性，又强调其合理性。孔子将义〞定义为君子到达仁〞时应““该具备的内在素养，从而使义〞成为孔子的仁〞学中的一项详细的道德实践““标准。在道德实践理论中构成了以仁〞为道德实践总标准，义〞作为道德详细实践方法的理论体系。2“““、孟子性善论〞与仁〞义〞论在先秦儒学思想家中，孟子是第一位对人的本性提出系统理论的思想家。与孔““子的仁〞义〞理论相联络的是，他们均是...
