2023年《一平方米的静心》读后感.docx

一平方米的静心读后感 我想，首先知道了这个大前提，知道了自己工作的意义，或许本书中的快乐职场八大支柱就不难理解了。 首先，均衡，就是平衡好工作和生活的关系。正念的奇迹这本书中讲要无分别心地对待自己的生命状态，我们人生的每一步都是我们人生的一局部。不管工作还是生活，我们都应该有个积极态度，老实面对自己的承受能力和需求，遵从自己内心的想法，在自我需求和选择之间取得平衡。还记得自己刚进入职场时的窘迫，可能是出于对未知的恐惧和对自身的认识缺乏，每天身心俱疲，回家只剩下睡觉的力气，一点儿多余的精力都没有。我不否认，没有工作是不辛苦的，但，当初的那种状态绝对不是一个正常的状态。如果我能合理的安排自己的时间、如果我能分清自己和别人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好这些各种关系，那么，很大程度上就能够减少自己的疲累，最重要的是，不会有那样不好的生命状态。 其次，专注，从小我们就知道一心不能二用，但是不知道从什么时候开始，大家好似都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感觉满满的充实感，然而，夜深人静，内心无尽的焦虑。其实，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他们把自己的注意力从一件事切换到另外一件事情上的速度较快吧。注意力是一个人唯一拥有的最珍贵的财富，他们能够游刃有余的用，并且科学的用。 再次，慈悲。不随意评判别人也无须在乎别人的评判，保持内心的正直。与其说是保持善念，不如说是一个人的品格吧。我们没有经历过别人的人生，本来就不该妄自评论，就如别人也没有经历过自己的处境，更无须在意被别人评判，身为人类就意味着不完美，我们都会犯错，但我们可以学会重新开始。从一开始工作时我就告诉自己，不去评判别人，有一段时间也坚持的很好，但是，人啊，还是容易受环境的影响，或者是自己意志不坚决，总是想要证明自己，不自觉地在言语中就操碎了别人的心肝儿，只是，那种急躁的状态确实挺不好的。嗯，我对自己了解太少了，哈哈。 最后，弹性。弹性是指我们从挫折、沮丧、失败中复原的能力。不仅在职场中我们会经历挑战，遇到挫折和失败，在人生的各个阶段，我们都不总是一直顺风顺水的。弹性能力就是要我们照顾好自己，温柔的对待自己，不让负面情绪吞噬我们。弹性能力就是要我们不要总是苛责自己，将所有的错误都揽在自己的身上，很多事情的结果往往是各种复杂因素综合形成的，不是我们一个人能够左右的。弹性能力就是要我们在人生低潮时也要保持耐心。弹性能力就是要我们学会适当的发泄情绪，尽量让自己处于平和的状态，平静下来了，我们才能试着去解决问题。 书中还讲了要建立良好的沟通和联结、保持开放的觉察。这八个能力不仅能够让职场上的我们产生快乐，而且，如果我们能够把握住其中的精髓，应用到日常生活中，会使我们整个人生产生更多的获得感。 用一那么故事结束今天的分享。印度有一那么寓言。有一种把黏黏的柏油铺在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只脚就黏住了。为了想要脱身，猴子又把另一只脚踏上去，然后是手，头，最后这只猴子彻头彻尾被困住了。 我们也像这只猴子，总在同样一块胶着难解的方寸之间打转，却不肯思考创新，以至于努力付流水。其实，我们可以环顾四周，伸手抓住树枝或附近的人，然后获得自由。正视陷入了僵局的事实，然后抓住时机做出大幅度的转变。 愿我们每天都有所获。 其实这种习得性无助的感觉会让人失去自信，会否认自己，在我第一次来这里工作时，就充满了担忧，三年的乡村教育已经让我失去了对专业幼儿教育的了解，当面对一些前辈让我做一件事时，第一个反响就是我不行，哎呀，不会，慢慢的经过一段时间后，真的就不行了，当我读到这本书时，顿时恍然大悟，慢慢的去静下心与自己对话，其实你可以的不是吗。为什么要第一反响就是不行呢。遇到不会的事不应该先去尝试吗。再或者去向前辈请教，你是可以的。随着时间的流逝，慢慢的遇到同事交待的事情，首先告诉自己，你可以的。当你慢下来的时候，心自然就静了，跟自己对话，我们要遵从自己内心的想法而行动，为心灵打造一处静谧之地，聆听周遭的声音。 当自己情绪不是特别好时，面对幼儿淘气行为时，可能会更加的冲动、暴躁，甚至想要发脾气，又或者遇到想要表达谢意的家长，此时就是教师的危险边缘了，很容易触犯教师的职业道德，我把工作看作什么。是仅仅为了养活自己付出的劳动。还是因为本身的热爱。如果我们仅仅追求钱，那可能得不到很多钱。门锁着了，翻开门的方法绝对不是只盯着锁头，因为钥匙肯定不在锁头上，而在其它地方。那工作也是一样的道理，如果自己清楚自己工作的意义，如果工作一开始就是发自本心，那工作带来的副产品不仅仅包括金钱。金钱、名誉等等远不及自己做好工作时内心的愉悦。 职场虽然充满挑战，人却永远掌握着最终的解释和充满正念的静心冥想就是对抗感性烦恼的最大利器。正念冥想八大支柱：均衡、专注、慈悲、弹性、沟通和联结、正直、意义、开放的觉察。生气时、烦恼时、郁闷时、伤心时、犹豫不决时都要寻找自己的一平米静心，在方寸之间，给世界降噪，让心灵重归正念。带着正念去工作。 一平方米的静心读后感范文二这几天在听樊登读书会一平方米的静心，主要提到了卡巴金的“正念〞，比方他提到卡巴金让大家去安静下来咀嚼一粒葡萄干。只有静下来才能去体会到万事万物的细微滋味。 而孔子说。“显能知味者。〞是我觉得现代大局部人所处的状态。 这也让我想起来，以前很多人跟我讲“茶不都是一个味儿嘛。〞、“香不都是那个味嘛。〞甚至很多人分不清楚天然香和有害化工香的区别。 因为没有静下来用全身心与葡萄干、饼干、茶或者是香进行全然地“相遇〞。 由此可见，我们没有真正地调动出我们的感官和嗅觉真正的能力。所以快乐肥宅水等冰饮相对高糖剧烈的东西才能冲击我们的感官，觉得短暂的“好喝〞。 但我觉得很多人对刺激性食物饮品都属于“显能知味〞的状态，这种“一时爽〞让自己一个激灵，其实过后什么也记不住，身体呈现出来的感受也会被自己忽略掉。 很多人对茶和香“显能知味〞，也没有静下来去感受，同为一种茶——饮水机冲出来的袋泡、大杯闷泡、用柴烧茶器工夫泡、盖碗泡~以及水温的不同、泡茶人个性状态及手法的不同，让这款茶有什么口感与体感上的不同。甚至制茶人在做茶时对发酵、焙火（电焙和碳焙）的轻重不同。白茶的阳光萎凋和电萎凋的口感区别。 在我19岁时，曾遇见仁钦师父他笑着说我。“年纪太小没有阅历，学佛难免抽象。不如跟我学茶，以茶为方便法门来见自己、见天地。〞 那时候我79斤，瘦弱且营养不良，中医说我气虚。同样一款凤凰单枞，用同样温度的水。我冲泡出来的味道萎靡、闷涩、无力，茶香味虚弱打不开。其他人喝了我的茶，说我体虚的厉害； 而师父的姑姑是个女强人，风风火火的那种。她上前去泡这款茶，香味直冲头颅，让人晕眩，似乎没有喘息的时机。大家都说：“血压都要高了。〞 只有师父的二叔笑眯眯坐镇，将这款茶泡的绵柔却有韧劲，香气幽然，介于兰花桂花之间的香气，唇齿留香。 给我的感官翻开第二扇门的那么是香，闻到芸香会流泪，香的凉气和乳香感，让我想起小时候跟我爸手牵手去买大白兔清凉奶糖。也让我正视那渐行渐远的背影，和“不必追〞的无常。 闻到星洲红土，我会想起曹操的谋略和“幸甚至哉、歌以咏志〞的大气，尤其是那句“星汉灿烂假设出其里〞的时空感、画面感，闻到一款香气是以潜意识深处的某个地方，穿越了时间与空间，超越了二元——与你喜欢的人心神交汇。 我闻到存放10年的伊利安沉香，那种柔和质朴的味道让我想起一生默默无闻却内心丰富的匠人的老去。 我闻到海南沉香，会体会苏东坡后来流放海南，赞叹海南沉对自己的陪伴，甚至对命运的臣服，握手言和，与自己和解。 同样的人，用同样的香粉，和香的味道、感觉与风格都不同。当我们与自己相遇，把感官放大，才觉得这个世界太有魅力，一花一世界，一叶一菩提。 小小的一杯茶、一本书、一支香中，便能窥见天地众生，镜映自己。 一平方米的静心这本书，就是让你学习在忙碌中与自己相遇。 还有那句话，不是因为你“无聊〞才不专注，而是因为你“不专注〞才感觉到“无聊〞。 愿我们都在未知中与自己相遇，感受一蔬一饭，一草一木，一茶一香中的宇宙。 一平方米的静心读后感范文三今天听樊登读书中老师讲的书一平方米的静心，发现生活中真的需要静下来，慢下来，而不是匆忙地前行。 昨天骑车时，遇到很可怕的事情：骑着电单车前行，对面一姑娘骑着电单车过来，但手中是拿着 在看，眼看离得特别近，快撞上了，我赶快大喊：小心，她抬起头，把车头偏向一边，她离开后我心还是心有余悸，骑车看 ，太危险了。自己一定不这样，以后接、打 ，看 时一定要停下。 但今天，骑车时，自己却拿出 在看，也差点撞到他人。真是不吸取教训呀。 等红灯时，观察四周，发现，不少人停下来的间隙掏出 ，看微信，qq，抖音，新闻…… 真有那么多事需要我们时刻关注吗。还是给自己些空间吧。 樊登老师说，参加活动间隙，本是喝茶休息，放松大脑的时间，但不少人掏出 ，开始不停刷…… 所以，大脑是不停歇的，心也会更累。 还是让心停下，有时，慢即是快，也是这道理。 实际上，不需要很大，很豪华的地方，一平方米就好，在这里，你是自己，思绪可以纷飞，没有太多事情需要关注，对于想做的事情，要有取舍。 为何食不知味，夜不能寐。 因太匆忙，因被太多烦扰扰乱方向，因不够简单……所以，味道如何，不知道，只为饱肚而已。 不要太贪恋十点后的两小时，那不是娱乐，工作、玩耍时间，是睡觉时间，告诉自己 要改变观念了，注重效率，不拖延。 想说，不能只是写，而是行动，行动最重要。 相信静心、冥想带来的巨大能量，给自己空间，不断成长。 第三篇：静心读后感静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置：尽心：尽力干好自己的本职工作。 静心是安心工作之本。每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原那么。做人的原那么应该是多方面的。比方说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原那么，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人不能没有原那么。没有了做人的原那么，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准那么的约束，不可能游离于社会之外。但这些原那么也是与时俱进的。 社会在不断开展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准那么会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原那么也要随着变化着的社会而不断调整。而且还应当考虑到原那么与开展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，那么可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断开展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原那么的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原那么时刻能够适合现时代的要求，不要让原那么束缚和禁固自己的思想。 至此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。尽心干好自己的本职工作