2023年《拿来主义》学案.docx

拿来主义学案 篇一：拿来主义学案(答案) 拿来主义 【写作背景】1934年，当时在对待古代文化和外国文化咨询题上，实际存在着两种错误态度： 一种是全盘确信，全盘吸收；一种是全盘否认，盲目排挤。这两种态度，都是不利于我国革 命文化开展的。鲁迅针对敌人破坏新文化开展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古 代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是论“旧方式的 采纳〞，说明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇确实是拿来留意，着重说明对待外 国文化遗产的态度。这两篇文章能够说是“姊妹篇〞。 【比喻论证】是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者（论题）之理，在比喻论证中， 比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者那么是一种抽象的道理。比 喻者和被比喻者尽管是两类不同的事物，但在他们之间存在着一个共同的一般性原理，因而， 它们之间具有推理关系。 作用：能够把较抽象的道理用人们熟悉的粗浅的事物阐述出来，使说理深化浅出，浅显 易明白。 1、第8自然段中“大宅子〞比喻什么？请概括对待文化遗产的三种错误态度。 昏蛋——完全否认（割断历史、盲目排外）；③废物——全盘接受（崇洋媚外，主张全盘西 化） 3、请概括本文的语言特点，并结合详细例子分析。（手法+表达语言特点的关键词+作用） 句子1：总之，活人替代了古董，我敢说，也能够算得显出一点进步了。分析：运用反语的修辞手法，“进步〞原指人或事物向前开展，这里表现了国民党政府的崇 洋媚外。 句子2：所以，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。分析：运用反语的修辞手法，“大度〞原指气量宽宏，能容人。这里挖苦了国民党政府的盲 目自大。 句子3：我在这里也并不想关于“送去〞再说什么，否那么太不“摩登〞了。 分析：运用反语的修辞手法，“摩登〞原指时髦符合时兴的式样，这里指作者幽默地自嘲反 对“送去〞显得不合时宜。 种国粹 分析：运用反语的修辞手法，“国粹〞原指我国文化中的精华，这里说烟枪和烟灯是旧文化 中的精品，有挖苦的意味。 4、作业： 请读以下两那么“拿来主义〞新解，从中选择一个话题，运用比喻论证写一段谈论的文字。 ①当今综艺节目有不少模拟秀节目，模拟人为了追求神似，往往对被模拟的明星的举手投足、穿着打扮、说话方式、唱腔等都能够模拟，这种“拿来主义〞是否值得推崇？ ②从“剪刀+糨糊〞到“复制+粘贴〞，近几年，下至一般靴子，上至大学教授、高官政要，屡见爆出身陷“抄袭门〞。同样是“取其精华，弃其糟粕〞，靠拼贴别人成果而成的“抄袭〞，与鲁迅所说的“拿来主义〞有什么本质不同？ 篇二：拿来主义优秀 9 拿来主义 沉着说课 这是鲁迅先生1934年写的一篇著名杂文，主要针对当时对外来文化的某些错误态度而写的。文章所针对的事件距今时间较久，因而必须介绍清晰有关的背景，以利于学生理解课文内容。本文用的是杂文体，并非正面阐述本人的主张，把握起来有一定的难度。教学时，宜简化眉目，突出中心，淡化一些与中心关系不甚亲密的局部，着重于鲁迅关于接受外来文化和文化交流的思想的学习，同时要留意引导学生领略作者是怎么样运用比喻论证的方法说明道理的。然后，向课外延伸，讨论一些有关与“拿来〞有关的话题，以强化对该咨询题的认识。 教学重点 1.真正领会“拿来主义〞的含义。 利幽默的特点。 3.学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。 教学难点 学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。 教具预备 多媒体、课内外分发的材料。 课时安排 2课时。 三维目的 知识与才能 1.整体把握全文构造，全面理解课文内容。 2.体会作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深化的思想认识。 过程与方法 1.品味重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。 2.领悟全文深化意义，并能畅谈本人所遭到的启迪。 3.充分联络实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。 情感态度与价值观 深化领会“拿来主义〞的真正含义，明白得在文明对话中必须具有自主认识，明白得怎么样选择外来文化中的积极要素。 教学过程 第一课时 导入新课 师 夏天，气温高，蚊子多，晚上特别难入睡。有人翻开窗子，好不好？那么将窗子关得严严的，行不行？但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而翻开窗子，更有人怕蚊子关上窗子。那么，我们应采取怎么样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在20世纪30年代就继承文化遗产咨询题曾写过一篇著名的杂文拿来主义，我想我们能够从中遭到启发、得到教益。 推进新课 师 “拿来〞是什么意思？为什么还要在它后面加上一个“主义〞呢？ 生 “拿来〞是一个动作行为。“拿来〞加上“主义〞，是由于它特别重要。 师 这里的“拿来〞跟我们平时所说的“拿来〞不是一回事，它是一种形象的说法。“主义〞是指一种严重原那么或主张。“拿来主义〞这个提法是鲁迅的独创，有它特定的含义。那么，鲁迅先生为什么要提出如此一种原那么或主张呢？我们先简单地来看一下写作背景。 本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。当时在如何对待文化遗产的咨询题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章，说明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义〞的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的咨询题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因而，“拿来主义〞完全适用于对待一切文化遗产。 师 同学们，接下来我们共同来理一理作者的写作思路。请同学们先阅读1～7段。 师 文章一开头就谈“闭关主义〞，请咨询同学们“闭关主义〞的详细做法是什么？ 生 “本人不去，别人也不许来。〞 师 “闭关主义〞的这一做法造成了什么恶果？ 生 封闭、落后。 师 依然那句老话，“落后就要挨打〞，看来“闭关主义〞是行不通的。因而“给枪炮打破了大门之后〞，又有什么做法呢？ 生 搞“送去主义〞。 师 对！请咨询搞“送去主义〞都送去些什么？ 生 先是送一批古董到巴黎。 生 还有几位大师捧几张古画和新画到欧洲去。 生 送梅兰芳博士到苏联去。 师 为什么要送？ 生 还不是给外国打怕了，害怕外国。 师 送的本质是什么？ 生 媚外、讨好。 生 投诚。 师 文中有一个精彩的动词，淋漓尽致地展示了送去时的讨好面目，请大家找一下。 生 捧！ 师 对。一个“捧〞画尽了奴才相！ 师 鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，怎么样理解“进步〞一词？ 生 反语。 师 对！这是写作手法，它的含义是什么？ 生 “进步了〞确实是媚外、投诚加剧了，加深了。 师 特别好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。 生 “当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。〞 师 残羹冷炙是吃剩的饭菜，用如此的东西来奖赏子孙未免太过分了，由于只有什么人才能用残羹冷炙？ 生 叫花子，要饭的。 师 你给叫花子的残羹冷炙是奖赏他么？ 生 同情他。 生 打发他。 师 “同情〞也好，“打发〞也好，只能算是施舍。好！我们看看鲁迅先生是怎么样解释这种“奖赏〞的？ 生 这种奖赏，不要误解为“抛来〞的东西，这是“抛给〞的，说得冠冕些，能够称之为“送来〞。 师 “抛来〞“抛给〞“送来〞有什么区别？ 生 “抛来〞是随意的，“抛给〞是有意的，“送来〞是专门的。 师 讲得好，谁有新的见解？ 生 “抛来〞是受动的，“抛给〞是主动的，“送来〞是有目的的。 师 讲得特别好！那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？ 生 鸦片、废枪炮、香粉、电影、小东西。 师 帝国主义者送来这些东西的目的是什么？ 生 毒害中国人民。 生 欺骗中国人民。 生 用鸦片来换取中国的银两。 师 因而，这种送的本质是什么？ 生 毒害。 生 欺骗。 生 侵略。 生 掠夺。 师 我们来整理一下刚刚的思路，我们能够看出：闭关主义，封闭落后。送去主义，沦为乞丐。听凭送来，大受其害。 师 既然这些方法都行不通，那么我们该如何办？ 生 拿来，本人来拿！ 师 对。鲁迅先生倡导“拿来〞，而且是要“运用脑髓，放出目光，本人来拿〞。同学们考虑一下，这种思路称为什么论证方法？ 生 因果论证。 师 特别精确。接下来我们来看看鲁迅先生是如何来论证拿来主义的？请同学们阅读8～10段。 师 鲁迅先生用了一个比喻来说明咨询题。一个穷青年得了一所大宅子，可能会出现几种不同的对待方式？ 答复这个咨询题前，先考虑一下，那“大宅子〞是比喻什么？ 师 （引导）请看第1段，“别的且不说罢，单是学艺上的东西〞中的“学艺〞指什么？ 生 泛指学术文艺。 师 对！是文化遗产。 生 怕给他的东西染污了，彷徨不敢走进门。 生 勃然大怒，放一把火烧光。 生 欣欣然的蹩进卧房，大吸剩下的鸦片。 师 这三种人的本质分别是什么？ 生 躲避主义，懦弱无能，害怕继承。 生 虚无主义，盲目排挤。 生 投诚主义，崇洋媚外。 师 显然，这三种人的做法都是愚蠢的，那么正确的方法是怎么样的？ 生 占有，选择。 师 好！请同学们朗读第9段，看看这里又拿了几样东西来打比方？分别说一说。 （学生朗读） 生 （齐答）鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太。 师 对待“鱼翅〞应有什么态度？ 生 “像萝卜白菜一样的吃掉。〞 师 “鱼翅〞能够“吃掉〞，那它是有益的东西依然有害的东西？ 生 有益。 师 我们讲到“大宅子〞是“文化遗产〞，那“鱼翅〞确实是“文化遗产〞中有益的东西，是精华。我们再来看看“鸦片〞是有益依然有害？ 生 有益，能够送到药房里去，供治病之用。 师 没有害？ 生 所以有害，由于它毒害了中国人。 师 因而，鸦片是既有益也有害的东西。毛泽东曾经说过，要排泄其糟粕，汲取其精华。因而，我们应批判地吸收。 师 对待“烟枪和烟灯〞应采取什么态度？ 生 送一点进博物馆，其余毁掉。 师 送博物馆干什么？ 生 展览。 生 当纪念品，给人以教训。 师 对！能够作为反面教材用。 师 对“姨太太〞又持什么态度？ 生 请她们各自走散。 师 也是应该抛弃的、排除的，是文化遗产中的糟粕。 师 从以上来看，对待文化遗产应采取什么态度，该是下结论的时候了。请同学们朗读 第10段。 （学生朗读） 师 找出结论性的句子。 生 “我们要拿来。〞 师 鲁迅先生归纳了“拿来〞的详细做法，有哪几点？ 生 或使用，或存放，或消灭。 师 前面说到，对待文化遗产的正确态度是占有，选择。归纳起来讲应具备什么条件？ 生 沉着、骁勇、有区分、不自私。 师 最后，我们看看拿来的目的是什么？ 生 给本人用。 师 那么，本人有的东西要不要拿来？ 生 拿本人没有的。 师 本人没有的东西确实是新东西，因而，拿来的目确实实是创新。 师 我们应该留意到，在论证拿来主义时，鲁迅先生运用了一种特别富有表现力的论证方法，那是什么方法？ 生 比喻论证。 师 对。比喻论证确实是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比拟粗浅的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得浅显形象，使人容易接受，加强作品的艺术性和感染力。 课堂小结 这节课，对文章的论证思路和论证方法，我们已根本理解。下节课我们将结合当前的改革开放，接着讨论“拿来〞这一话题，希望大家做好预备。 第二课时 导入新课 师 今天我们接着学习拿来主义，在前面一节课中，我们已经理解了文章的内容和论证构造，哪位同学能复述一下文章大意？举手答复。 生 本文写于20世纪30年代，谈的是如何继承文化遗产的咨询题。文章在批判“闭关主义〞和“送去主义〞的根底上，鲜明地提出“拿来〞的主张：因而我们要运用脑髓，放出目光，本人来拿！然后采纳比喻论证和比照论证提出“拿来主义〞的正确态度：占有，