2023年朱敦儒ۥ《好事近渔父词》阅读答案.docx

朱敦儒好事近·渔父词阅读答案 篇一：高二语文下册每周一练测试题3 3 高二语文“每周一练〞系列试题〔28〕 1．以下词语中加点的字，每对的读音完全一样的一组是 A．倾轧．/轧．钢 道观．/洋洋大观． 螳臂当．车/独当．一面 B．供．认/供．奉 载．体/载．歌载舞 如法炮．制/炮．烙之刑 C．星宿．/住宿． 屏．蔽/孔雀开屏． 曲．突徙薪/曲．高和寡 D．勾．结/勾．当 铜臭．/遗臭．万年 咬文嚼．字/味同嚼．蜡 2．依次填入以下各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①为了把幼儿园办成小孩喜爱、家长放心的乐园，她把全部心血都在天真烂 漫的小孩身上。 ②国际互联网传递着世界的最新音讯，它使愈来愈多的人互相了 解。 ③她的话方言特别重，又说得快，我几乎没有听明白。 A．贯注 沟通 况且B．灌注 勾通 况且 C．灌注 沟通 况且 D．贯注 勾通 况且 3．以下各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．从小培养小孩们良好的生活适应，不是举足轻重．．．．的小事，绝不能掉心轻心。 B．由于体能消耗过大，国青队在下半场时打法慢慢有些走样；先天一球的日本队也顾 虑本人的球门再度失守，投鼠忌器．．．．，疲于应付，无意争胜。 C．当代诗坛颇不景气，想起唐诗宋词的成就，不禁让人产生今非昔比．．．．的感受。 D．欧盟对中国出口的家具、餐具等商品进展“反倾销调查〞的呼声近期又甚嚣尘上．．．．，这 说明中国出口商品将面临新一轮“反倾销〞浪潮的冲击。 4．以下各句中，没有语病的一句是 A．关于注重外语学习而忽略本国语言文字学习和使用，要加以引导，催促有关方面重 视并加强国家通用语言文字的教学和使用。 B．在各大城市中，随着人口和局部家庭住房条件的改善，房屋租赁已成为房产市场的 重要组成局部。 C．巴西戈尔航空公司波音737—800型客机坠毁在亚马逊森林深处，机上155名乘客 和机组人员可能已经全部遇难。 D．近年来，我国以新的姿势积极参与知识产权国际规那么的制定和调整，迈出了从被动 的接受者转变为主动而又负责任的参与者的重要一步。 5．阅读下面这首宋词，然后答复以下征询题。 好事近·渔父词 朱敦儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。 【注】朱敦儒，宋高宗绍兴十九年〔1149〕辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。 〔1〕作者在词中塑造了一个什么样的人物形象？借此表达了词人如何样的志趣？ 〔2〕请结合词句简析这首词下片的表现手法。 〔 〕 〔 〕 〔 〕 〔 〕 二、本大题共4小题，每题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6-9题。 宋清，长安西部药 人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易 ，咸誉清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券．如山，未尝诣．取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复．言。市人以．其异，皆笑之曰：“清蚩妄人也。〞 或曰：“清其．有道者欤？〞清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。〞 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之．为富也。清之取利远，远故大，岂假设小市人哉？一不得直，那么怫然怒，再那么骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其．道不废，卒以富。求者益．广，或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以．怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益．厚报清。其远取利皆类此。 吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交〞。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，那么天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然那么清非独异于市人也。〞 〔取材于柳宗元宋清传 注：①市：买卖场所，后文也指经商、买卖。 ②雠：这里指售出、成交 ③直：价值，价钱 6．以下语句中，加点的词的解释不正确．．．的一项为哪一项 A．居．善药 居：聚积，搜集 B．积券．如山 券：借据，欠条 C．未尝诣取直诣：前往 D．终不复言 复：答复 7．以下各组语句中，加点的词意义和用法都一样的一组是 清优主之市人以其异，皆笑之 A．B． 不害清之为富也清不以怠遇其人 C．清其有道者欤求者益广 执其道不废 D． 益厚报清 8．以下对文中语句的理解，不符合．．．文意的一项为哪一项 A．其馈遗清者相属于户 那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队 B．彼之为利不亦翦翦乎 他们的求利不也太短浅了吗 C．今之交有能望报如清之远者乎 如今的交往中有能像宋清那样从长远考虑报答的人吗 D．天下之穷困废辱得不死亡者众矣 天下那些穷困潦倒而还能够活下去的人就会躲起来 9．以下的理解和分析，不符合．．．文意的一项为哪一项 〕 〕 〕〔 〔 〔 A．生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清确实是一个例证。 B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境地。 C．计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。 D．宋清与人交往不仅异于一般商人，也高于某些以士大夫自居的人。 第二局部〔123分〕 三、本大题共4小题，共30分 10．第二大题文言文宋清传中说“清之取利远，远故大〞。意思是“宋清谋取利益放眼于 长远，由于考虑长远因而获得的利益较大〞这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈本人对这一概括的领悟〔不少于200字〕〔10分〕 11．用斜线〔∕〕给下面短文画横线的局部断句〔5分〕 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身〞吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完那么心不期中目不存鹄十发十中矣 〔取材于苏轼仁说〕 12．在横线写出诗文原句〔限选做其中4道题〕〔8题〕 ①户庭无尘杂，, ,复得返自然。〔陶渊明归园田居〕 ②或取诸怀抱，悟言一室之内； , 。(王羲之兰亭集序) ③云销雨霁，彩彻区明。____________________,_________________________。〔王勃滕王阁序〕 ④苔痕上阶绿，草色入帘青， , 。〔刘禹锡陋室铭〕 ⑤雕栏玉砌应犹在，，征询君能有几多愁？ 。 〔李煜虞美人〕 ⑥山映斜阳天接水，, 。范仲淹苏幕遮〕 参考答案 1．B〔A yà/zhá guòn/guān dāng/dāngB gòng/gòng zài/zài páo/páo C xiù/sùpíng/píng qū/qǔ D gōu/gòu xiù/chòu jiáo/jiáo〕 2．C〔贯注，指精神、精力集中或语气、语意连接；灌注、绕进、注入。沟通，使双方能 通连，如沟通思想、沟通文化、沟通南北；勾通，背地勾接，背地串通，贬义。况且，连词，表示更进一层的意思，含有“而且〞意味；况且，连词，用反征询的语气表示更进一．．．．． 层的意思。〕 3．D〔A举足轻重，描绘所处地位十分重要，一举一动都会阻碍全局，改为“无足轻重〞。B 投鼠忌器，比喻想打击坏人而又有所顾及，不合语境。C今非昔比，是说今盛昔衰，与句意不符，可用“今不如昔〞。D甚嚣尘上，描绘对传闻之事谈论纷纷，现多指反动言论十分嚣张。运用正确。〕 4．D〔A成份残缺，缺少介词宾语，应在“学习和使用〞后加上“的现象〞。B搭配不当，“人 口〞和“改善〞不搭配，在“人口〞后加“的增加〞。C歧义，“155名乘客和机组人员〞有歧义〕。 5．〔1〕这首词塑造了一个远离尘世、独钓寒江的渔父形象。借这个形象表达了词人坚决放 弃官场生活的心志及处于淡泊自适的惯常生活状态的安稳心态。〔如答“孤单感〞酌情给分〕 〔2〕下片写景动静结合、以静显动、以动衬静。新月当空，钓丝不动，水平如镜，上下天光，表里澄彻。作者用洗炼的笔墨勾勒出一幅清雅的图画。“钓丝闲〞、“上下是新月〞，写水静，空静，一切皆静的四周环境。而这幅静态的画面上，作者最后加上奇异的一笔——一只缥缈的孤鸿，明灭于远空，好是静的背景上的一个动点。〔答为“写实与意味手法结合，那风平浪静的江景，是反映词人澄怀的，孤鸿，是一个自由出没于江上的幽人的写照，意境完好高远而又空灵〞也给全分〕 二、本大题共4小题，每题3分，共12分 6、D 7、D 8、A 9、B 三、本大题共4小题，共30分 10、〔10分〕略 11、〔5分〕 吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中也/幸也。一法不修/一病随之/病尽而法完/那么心不期中/目不存鹄/十发十中矣。 12、〔8分〕 ① 虚室有余闲久在樊笼里 ② 或因寄所托放浪形骸之外 ③ 落霞与孤鹭齐飞 秋水共长天一色 ④ 谈笑有鸿儒往来无白丁 ⑤ 只是朱颜改恰是一江春水向东流⑥ 芳草无情 更在斜阳外 篇二：高三语文题 陕西省渭南市2023－2023年高三教学质量检测(I) 语文试题 本卷须知： 1．本试卷分第l卷(阅读题)和第二卷(表达题)两局部。其中第1卷第三、四题 为选考题，考生任选其中一题作答；其它试题为必考题。总分值l50分；时间 l50分钟。 2．答题前，务必先将本人的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型填涂在机读 答题卡上规定位置；将姓名、准考证号等信息填写在答题纸规定位置。 3．第一大题的l—3小题、第二大题的4—6小题和第五大题的l3—15小题答 案用2B铅笔填涂在机读答题卡题号的对应位置；其它试题答案用O、5毫米黑色 签字笔完成在答题纸的指定区域。 第1卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每题3分) 阅读下面的文字，完成1——3题。 “中庸〞辨义 “中庸〞是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误 用，颇有辨析的必要。 在有的人看来，所谓“中庸〞，确实是做人要圆融，擅长“和稀泥〞、当“老好 人〞，搞折衷主义、模棱两可；做事要平凡，不出头、不冒尖、守“本分〞，满 足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违犯了儒家关于“中庸〞的原意，而且在 一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。 大多教人将“中庸〞误解，是出于对“中〞“庸〞二字的望文生义：将“中〞 理解为“走中间道路〞，将“庸〞理解为“平凡〞。这种理解并不符合儒家尤其 是先秦儒家的本意。我 们来看看相关文献中的解释。在中庸一书中，“中〞 与“和〞是放在一起表述的，二者亲切联络、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未 发，谓之中；发而皆中节，谓之和〞。由此能够看出，“中〞在这里是一个时间 概念而非间隔概念，是所谓“时中〞，即在适宜的时机做适宜的事、表达适宜的 情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此，中庸进一步解释道：“君 子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。〞关于“庸〞，汉 代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。〞也确实是说， 儒家所谓“庸〞，确实是人伦日用；所谓“中庸〞，确实是在日常生活中运用“中和〞 的理念，追求言行在时机、气氛等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。 用俗话说，“中庸〞那么大致相当于 “看菜吃饭、量体裁衣〞或“到什么山上唱什 么歌〞。“中庸〞或“中和〞的理念还能够超越人伦的领域，运用到人与自然关 系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应， 能够“赞天地 之化育〞，到达“天人合一〞的境地。这确实是中庸中所说的“致中和，天地 位焉，万物育焉〞