中西神话传说中的蛇意象之对照摘要：神话传说是最古老的文学创作形式，是一个民族的意识形态用故事的形式表达出来。然而无论是气势恢宏的中国神话还是浪漫传奇的西方神话，都有很多关于蛇的神话故事。本文运用原型批评对蛇意象在中西神话中反复出现的蛇形象，找出在中西神话中各自的蛇的根本形式，同时也表达了中西文化中对蛇的不同认知，展现中西文化的各自特点和文化的差异性。关键词：神话传说蛇意象原型批评文化差异一、简要介绍在现实生活中，很多人会“谈蛇色变〞。然而蛇作为十二生肖的一员，可见其在中国文化中的重要，蛇在中国神话故事中更是承载着深厚的文化渊源和图腾崇拜。而在西方文化中，蛇好似永远摆脱不了原始诅咒，诱惑、邪恶是其本性，是灾难和祸乱的根源。由此可见中西方文化的诸多不同之处。原型批评被认为是最能解释和说明神话的理论体系。神话的叙事结构极具象征性和想象性，但先民在创造神话的阶段并没有脱离当时的社会文化背景，他们更多的是直接从自然界找参照物，进而把集体的记忆、信仰、意识赋予该参照物，前提是该参照物和集体的记忆、信仰和意识有相同或相似的属性。本文所谈的原型并非找事件或空间上的具体意象，而是存在于人类集体心理中的内在意象，是一种短时间内不会改变的恒久性的结构性认知理念。二、中国神话故事中的蛇形象（一）人类始祖，开天辟地女娲和伏羲在中国神话传说中占据着重要地位，传于“古未有天地之时〞，他们就孕育万物，神交育民，是创世之神。女娲又作女希氏，传说她有神圣之德，抟土造人，故称娲皇，是传说中中华夏民族的始祖。[1]山海经中提到：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十变。〞女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有顽强的生命力和旺盛的生殖力。由此可见，蛇早已植根于中国神话传说的土壤，稳居人们的心理家园。伏羲是古代传说中中华民族的人文始祖，是古代典籍中记录的最早的王。典籍中关于伏羲的形象也有间接的说明。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。三家注史记三皇本纪中提到：“复大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。有圣德。〞[2]河南南阳出土的汉代砖墓画像中的伏羲、女娲形象，腰身以上是人形，穿袍戴冠，腰身以下那么是蛇躯，尾端紧密地卷曲在一起。[3]可见，蛇维系着华夏民族对祖先的崇拜，是民族意识的不断繁衍与继承。（二）饱含神性，寓意美好除了对人类始祖开天辟地、生生不息的上古崇拜，人类自古以来就赋予蛇...
