2023年忠诚于党源自于党的伟大.doc

忠诚于党源自于党的伟大 国际关系学院李安义 在2023年底的一次重要的会议上，军委主席胡锦涛郑重提出当代革命军人核心价值观，并把它概括为五句话：“忠诚于党，热爱人民，报效祖国，献身使命，崇尚荣誉〞。 核心价值观，并不是一个单一的价值定位，而是一种价值体系。毫无疑问，在这一核心价值观的体系构建中，忠诚于党是第一位的，是决定性的。做一个忠诚于党的新时期的革命军人，这是对人民军队的最重要的政治要求，尤其是对于我们外交战线、隐蔽战线的军人来说，更是首要的必备的素质。 什么是忠诚。说文解字这样解释，“忠，敬也，从心。〞也就是说，军人对党的无限忠诚，并不仅仅是一种外在的行为表现方式，也不是因为条令条例的约束而产生的被动遵守，更不是追求个人目标的过程中必须使用的一种手段，而是建立在对中国共产党的性质把握、对中国革命与建设历史的经验总结，以及对中国社会美好未来追求根底之上的一种理性自觉。忠诚于党只有成为我们的一种理性自觉，才能内化为价值认同，固化为稳定的情感归属和持久的责任行为。那么忠诚于党为什么应该成为我们的理性自觉呢。我从三个方面作进一步的说明。 一、忠诚于党，是因为只有中国共产党才能真正代表广阔人民群众的根本利益，真正做到全心全意为人民效劳 现代政治是政党政治，人民为什么选择了这个党，而不是那个党，就是因为人民相信这个党更能代表人民的利益，会为人民谋福利，正因为这个党取得了人民的信任，它才能使人民群众服从他的领导、拥护她的政策，忠诚于她。换句话说，人民群众是历史的创造者，人民群众只选择那些能代表自己的利益，并能更好地为自己谋福利的政党。 清朝中期之后，世界资本主义迅速崛起，然而封建中国却日趋没落。国力衰退、人民生活水深炽热，社会各团体、各党派不断寻找富国强军，救国救民的道路，然而在这诸多的不同的党派团体中，历史之所以选择了中国共产党的领导，就是因为人民最终相信只有她真正代表了人们的利益，并能够全心全意为人民谋福利。 〔一〕太平天国运动给我们的启示 太平天国运动，历时14年，如火如荼，要求在现世建造一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖〞的太平盛世，很受人民群众的爱戴。所以，“太平军至，争迎之，官军至，皆罢市〞。由于“乡民处处助贼〔这里指太平军〕打仗〞，太平军攻城掠地，从广西打到湖南，从湖南打到江苏，先后攻占600多座城市，势力涉及18个省。但是，革命尚未成功，起义军的高级将领们的等级观念，享乐思想开始突现，脱离了将士群众，原来“全是兄弟之辈〞的男子，“全是姊妹之群〞女子开始被强迫入营当兵、住馆劳动。为自己修建“金碧辉煌〞、“侈丽无匹〞的王宫，供应自己锦衣玉食，吃喝玩乐。连李鸿章都感慨“然奢纵不伦至于此极，似古之叛逆亦未必尽如是也。〞 太平天国运动的开始，是深受人们拥戴的，但是为什么它最终没有逃脱被人们抛弃的命运呢，最重要的原因之一就是太平天国运动的将领们没有跳出历代统治者的思维方式：民是手段，而非目的。了解中国历史的同志们都知道，在中国历朝的统治者那里，大都推崇“亲民〞“利民〞“惠民〞“安民〞的政治主张。但是与这种推崇相关连着的是“德〞“得〞相通的政治理念，而不是“为政以民〞的思想觉悟。这使得所有的统治者们都是从“术〞的角度去认识“民本〞这一思想的，在他们那里，总是通过“为了人民〞，去实现“依靠人民〞的目的。也正因为如此，人民一次又一次地选择更能为自己谋福利者，而人民一次又一次是沦为手段。而中国共产党与太平天国将领完全不同的是，他不仅把人民群众作为手段，更作为目的。我们常说，1921年，中国共产党以崭新的姿态登上了历史的舞台，正是因为他真正认识到人民群众是历史的创造者。也正是因为他不只是把人们群众当作手段，更把人民群众当作目的，所以他提出，“一切为了群众、一切依靠群众〞、“从群众中来，到群众中去〞作为自己行动的方针指南，不仅是在执政前，更是在执政以后。 〔二〕百日维新给我们的启示 康有为、梁启超为代表的新兴资产阶级，为了实现变法自强，进行了一次壮烈的百日维新运动，经过103天的努力，最终失败了。回忆一下维新变法的内容：提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政；废八股，兴西学；派留学生；奖励科学著作和创造。我们应该知道，它的任何一项措施都是有利于生产力水平的开展的，有利于综合国力的提高的，但是为什么短短103天就失败了呢。原因很多，但是有一点肯定的是，它没有得到一定的社会力量的支持，他没的抓住最强大的顾客群。要知道，在那样一个半殖民地、半封建的旧中国，强大的上层官僚反对，坚实的下层群众不了解不支持，纯粹靠几个下层官僚地主、新兴的资产阶级的努力是无法站稳历史的舞台的。他不仅“为了群众〞没有做到，甚至连“依靠群众〞也没有做到。 百日维新的历史告诉我们一点。一个政党、一个团体对社会的影响力、对历史开展的作用是与他所掌握的社会力量成正比的。历史的开展是不以少数人的意志为转移的，任何一个党派要想左右历史的开展，必须要掌握社会上绝对优势的力量。回忆我们党的开展历史，我们可以看到，它就是一个不断地寻求更大多数人价值认同的过程，正是这种越来越多的群体的认同，使我们党由小到大，由弱到强，最后成为一个拥有七千多万党员的执政党。 〔三〕代表人民群众利益的党最终取得了革命的成功 孙中山之后的中国国民党，代表的是什么人的利益，我想我们在这里就不必要再说了。连那个美国人琼o切斯诺都知道“它的权力是建立在保守的管理人阶级和亲西方的企业家阶级的联盟根底之上〞的。作为当时中国最大的政党，最有实力的政党，那样的财大气粗，那样的目空一切，不顾人民死活，但是在49年之后溃逃台湾。为什么。因为它遇到了共产党--一个更能赢得更多数人支持的党。 27年之后被国民党不断妖魔化了的中国共产党、中国工农红军，在抗日战争时期，赶不尽杀不绝，而且不断地壮大，由长征之后的红军3万人，党员4万人，开展到1940年的八路军50万、党员80万。为什么。那是因为人们群众在现实中发现，中国共产党是真正为人民群众效劳的；正因为如此，他们会为了保护党员、为了保护八路军，宁愿牺牲自己生命，宁愿牺牲全村人民的生命。 1946年，国民党部队430万，共产党部队127万，一边是飞机大炮坦克、一边是小米加步枪，共产党越打越多，国民党越打越少，三大战役后，国民党军队220万，解放军400万，为什么。纯粹是战略或战术上的问题吗。我看更重要的是人心的向背问题吧。由于人民群众认为共产党是可以信赖的，解放军是可以信赖的，她是为咱们自己的利益而奋斗的，所以他们会用“小推车〞来帮助解放军去对抗国民党的飞机大炮。 〔四〕党的执政历史就是全心全意为人民效劳的历史 在人民群众的帮助下，中国共产党成为执政党。但是，一个党是否真正代表人民群众的根本利益，仅仅从他在执政之前的行为是很难判定的，关键在夺取政权之后。今年是我们建国60周年，回忆我们党执政的60年，你会发现我们党真正践行了为人民效劳的宗旨。 首先，表达在党的执政理念上。在对待党群的关系问题上，我们党的几代领导人都一以贯之地坚持了毛主席所提出的全心全意为人民效劳的根本宗旨。邓小平同志提出，我们做任何事情，都要看“人民拥护不拥护〞，“人民赞成不赞成〞，“人民快乐不快乐〞，“人民容许不容许〞；江泽民同志强调：“党的一切工作必须以最广阔人民的根本利益为最高标准〞；胡锦涛同志反复强调：“权为民所用，情为民所系，利为民所谋〞。这些理念与中国古代统治者“得民心者得天下〞的政治理念是完全不同的。其次，表达在无数的党员模范实际工作中。党的宗旨是需要靠党员的实际工作去践行的，在社会主义建设的各个时期，我们党内都涌现在许许多多全心全意为人民效劳的精神典范，真正地做到了不折不扣地践行党的宗旨，如大家都知道的焦裕禄、雷锋、孔繁森、任长霞等等，正是他们一点一滴的行为，去实现我们党为人民效劳的宗旨。 再次，表达在党的路线、方针、政策上。新中国成立后，中国共产党为了实现祖国富强，人们富裕，做出了不懈的努力。回忆一下新中国的建设历史，你会发现，我们党的任何一项举措，任何一项制度都是为了实现人民群众的利益而出台的。面对一穷二白的面貌，我们提出了工业化建设的总路线；为了纠正一五方案造成的工农业开展的不平衡，我们强调了农业开展的急迫性；为了让农民群众吃饱肚子，我们实行了家庭联产承包责任制；为了纠正领导干部的特殊化现象我们党制定了关于高级干部生活待遇的假设干规定；为了解决经济开展中的二元化问题，我们提出了科学开展观，我们提出了统筹区域开展，统筹城乡开展。这一切都是为了实现全民的根本利益。 二、忠诚于党，是因为党能够坚持实事求是的思想路线，不断地进行思想解放、理论创新 一个政党，仅拥有代表人民群众的意愿，是缺乏以获得人民群众的忠诚的，他必须有一种能力，一种为人民群众谋利益的能力。我们说，中国共产党是一个伟大的党，不仅是因为它拥有为人民群众谋利益的品质，更主要的是因为她拥有为人民群众谋利益的能力。思想是行动的先导，理论是实践的指南，我们党的执政能力，我们党的效劳水平，集中地反映在它实事求是的思想路线，与不断进行思想解放、理论创新的勇气与能力上。正是正确的思想路线引领我们党不断地克服困难，走向胜利。 〔一〕“实事求是〞是我们党认识问题、把握规律的根本原那么 “实事求是〞一词，大家都知道是东汉史学家班固首先使用的，“修学好古，实事求是〞。长沙岳麓书院将“实事求是〞作为院训，毛泽东在第一师范读书期间，受到这一院训的影响。1938年所作的论新阶段的政治报告中，毛泽东第一次使用了“实事求是〞的概念，提倡“共产党员要做实事求是的模范〞，1941年5月，毛泽东在改造我们的学习中给实事求是下了一个完整的哲学性定义。1945年，“实事求是〞确定为我们党的思想路线。 作为思想路线，“实事求是〞是我们党认识和把握问题的根本原那么。但是这不仅是一个简单的原那么，同时还是一个很高的要求。 一方面，它对党的品质上有较高的要求。他必须要放弃自己的利益或价值倾向，以使他在对事实的判断、对本质的把握上不会发生指廘为马的错误，不会发生主观主义的错误，从而对事实做出一个客观的分析与评价； 另一方面、它对我们党执政能力上有较高的要求。他必须不断地提高自己认知事物的能力，跟上社会开展的需要，辩证地分析问题，透过现象，发现本质，以制定出更好的路线、方针与政策去指导实践。实事求是不是简单的说教，我们党为了能够使自己真正地做到实事求是，做了许多制度上的安排，譬如，集体领导制度、民主集中制度，批评与自我批评制度、多党合作制度等等，这都是为了能使我们党做到分析正确、决策科学。 〔二〕一个实事求是的政党能够正确认识和对待工作中出现的错误实事求是地说，我们党在社会主义革命与社会主义建设过程中也曾经做出过一些错误的决定。如三十年代的肃反运动、五十年代的大跃进运动、六十和七十年代的文化大革命。有人以此说事，以此来说明我们党并不是一个完美的政党，他也有着历史的遗憾的。 这种认识本身就不是一种科学的态度。我们可以有完美的理想，我们期望有一个永不犯错误的政党，但是作为一个理性的人，应该成认，错误总是难免的。邓小平在批评两个但凡的时候曾经说过：“毛泽东同志自己屡次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。又说，马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢。改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。〞这就是一种实事求是的态度。 问题的关键不是会不会犯错误，而是如何对待所犯过的错误。回忆历史，我们又会发现，我们党是一个勇于成认自己所犯错误的党，他绝不隐瞒自己的错误，并能及进改正自己的错误。 中国共产党通过两种