2023年鄂尔多斯那达慕大会发展现状调查研究范文.docx

天道酬勤 鄂尔多斯那达慕大会开展现状调查研究 董冰 摘  要：那达慕是草原文化的重要代表，也是我国重要的非物质文化遗产和草原游牧民族珍贵的精神财富。该文对鄂尔多斯盟市级、旗县级那达慕展开调查研究。主要分析研究了鄂尔多斯那达慕在以政府为主导，各相关单位协同举办下的开展状况，并对其主要工程、参赛人群以及那达慕开展的优势、劣势进行分析。通过文献资料法、问卷调查法、图表分析法、SWOT分析法所得出的数据为辅助，深入研究了鄂尔多斯那达慕大会的开展现状，其研究结果是那达慕大会的开展越来越趋向于与现代体育的融合，前景广阔，逐步与世界接轨，蒙古族传统文化走向世界。 关键词：鄂尔多斯  那达慕大会  开展现状 中图分类号：G852.9    文献标识码：A 文章编号：1672-3791〔2023〕04〔c〕-0178-02 “那达慕〞这个词是蒙语，也叫“那雅尔〞。“那达慕〞是蒙语的英译，“幕〞汉语意思是“娱乐，游戏〞，是草原人民在丰收之际喜庆丰收、举办隆重集会的节庆活动。在草原游牧民族的生活中有着重要的地位。“那达慕〞大会历史悠久，每年7、8月份蒙古族人民都会举办这个文体娱乐盛会，现如今随着时代的开展、草原文明的传承，那达慕逐渐从竞技性较强的民族體育活动演变为突出艺术性、娱乐性的旅游节庆活动。其中，传统那达慕都会举行被称为男子“三艺〞的博克、赛马和射箭的比赛，那达慕大会的规模有大有小，大到国际级，小到盟〔市〕、旗〔县〕乃至一个苏木〔乡、镇〕、嘎查〔行政村〕、艾里〔村〕，该课题主要以研究鄂尔多斯市级、旗级的那达慕大会为主。盟市举办那达慕大会一般有各旗轮流主办，参赛人员较多，由各个旗区的人员组成。旗县级那达慕由旗政府自主举办，参赛人员主要由旗内的人员参加。 1  鄂尔多斯那达慕开展现状 1.1 鄂尔多斯那达慕举办形式分析 鄂尔多斯那达慕大会由政府主导举办，据调查政府举办的比例约占78%。剩下的小局部那达慕是由企业和个人举办。政府举办的那达慕宣传力度较大，比赛规模宏大，参赛以及观赛人群众多，影响力也较广，大多以竞技比赛为主，参加的人群多数是专业的竞技运发动，内容更为丰富、功能更为齐全，成为那达慕的主流举办形态，那达慕文化有了更广泛而有效的传承和开展。随着当今时代旅游业的兴起，政府顺应了经济的开展，将那达慕大会逐渐与旅游融合，对民族传统文化宣传的影响力也越来越大。让更多的人利用闲暇时间关注那达慕，了解马背文化、参与马背文化，实现蒙古族传统化的复兴和壮大。 1.2 鄂尔多斯那达慕参与人群分析 鄂尔多斯市下辖7个旗2个区，全市户籍人口160.85万，居住人口达206.87万。在地区经济的拉动下，鄂尔多斯迎来了40多万的外来流动人口，是内蒙古自治区外来流动人口最多的地区。近年来旅游业快速地开展，鄂尔多斯的游客吞吐量也大浮增加，参与人群非常广泛。 那达慕大会的参与方式非常广泛，任何人都可以报名参加，不限地区、不限年龄、不分男女。从规模来看一般分为大、中、小3种类型，该文研究的是鄂尔多斯盟市级、旗县级那达慕大会，为大型那达慕大会。大型那达慕由大会一般参赛骏马300匹左右、摔跤手512名或者1024名，主要内容包括传统体育工程的比拼、现代体育工程的竞赛还包括一些文艺表演工程，举办会期7～10d。该文主要研究那达慕的传统体育工程鄂尔多斯那达慕大会2023—2023年的人群参与资料，由于地区特色，那达慕参赛人群明显地趋向于传统体育工程。近年来政府加大对民族传统文化传承的重视，那达慕大会规模越来越大，各传统工程参与人群数量逐年增加。由于2023年内蒙古自治区成立73周年，参赛范围更广泛，参与人群也由单一的盟市人群参加转变为临省市人群与当地人民共同参加的盛会。随着鄂尔多斯那达慕参与人群更加广泛，其举办工程的参与人数也大幅增加，但是并没有开展更多的传统工程，而是表现在娱乐工程和表演工程中。从2023年的数据中可以看出，摔跤手数量1024名增加明显，较2023年330名相比有显著增加。由于摔跤比赛实行单淘汰制，参赛人员数量必须为2的次方出现，因而增幅较大;阿拉善盟是中国的“骆驼之乡〞，赛骆驼的参与人群也大量增加。 1.3 鄂尔多斯那达慕主要工程分析 1.3.1 赛马 马是五畜之首，蒙古人自古被称为马背民族对马非常重视，牧民中无不善马者。草原上有着这样的谚语：“蒙古人夸马，木匠人夸锯。〞评判一个人技艺如何，首先看他骑的马。传统赛马起源于蒙古汗国建立初期，成吉思汗鉴于军事的需求大力推崇骑术，因此，在军队中和上层社会掀起了赛马之风，后来要求每个蒙古人不分男女，从小就要学习骑术，并作为考试科目进行考试。随着时代的变革赛马、马术逐渐褪去军事需求的色彩，转变为以娱乐表演、竞赛的形式出现。传统的赛马形式多种多样，一般分为走马、奔马〔速度马〕和颠马。蒙古马以耐力持久著称，比赛时为了减轻马的负重，大多不配马鞍，不穿靴袜，只穿着华美的彩衣，头束飘带。参加奔马比赛的人数众多，一声令下，策马扬鞭，万马奔腾，以速度快慢分出胜负;走马是技巧性非常强的竞赛，只有好马经过严格的训练才能从奔马驯化成走马，鄂尔多斯沙漠地区由于地理环境的影响和劳作的需求盛产走马，成为那达慕中不可或缺的传统比赛。速度马比拼的工程有400m、1000m、2000m、2300m和5000m。走马的比赛工程有400m、1000m和2000m。在这些比赛中还将按马的身高进行分组比赛。 1.3.2 射箭 游牧民族因为生产、防卫的需求最早出现了弓箭，在历代王朝的更替中弓箭成为冷兵器时代有效的战争工具。它起源于民俗、生产和军事的需求中，现如今射箭比赛趋向于传承性、娱乐性、多样性的表现形式。蒙古族传统射箭比赛中除了传统的静射之外，还有游牧民族特有的骑射、远射。那达慕的静射工程通常规定3轮射完4箭，以中靶次数确定胜负。骑射规那么为一马3箭，3轮9箭，在85m内全部射完，最终以中靶箭数的多少确定前3名。比赛时不限等级、不限年龄共同竞技。意大利的传教士在他的蒙古行纪里这样写道：“他们所有人，从最为年幼的小者到较为年长者，都统统是优秀的射手，妇女和少女也像男子一样敏捷地骑马驰骋。〞由于历史的原因弓箭成为蒙古人生活中必备的武器，人们也非常尊重那些优秀的射手，射手也乐于展现自己的技艺，成为那达慕中重要的比赛工程。 1.3.3 摔跤〔博克〕 在蒙古族中摔跤称之为搏克，摔跤手为“搏克庆〞。蒙古式摔跤与现代摔跤不同，最初由匈奴跤为原型，结合北方游牧民族摔跤技法，不断完善最终形成了独具本民族特色的搏克。从摔跤手的入场方式以及穿着服饰都有着独特的审美特色，既具备了悠久的草原文化又具备了较强的看点，是那达慕中不可或缺的特色工程。早在13世纪，摔跤已经盛行于草原，并作为民主选举部落首领的条件之一。蒙古式摔跤是站着摔，比赛时身穿独特的服饰带有铜钉的牛皮坎肩，脚蹬蒙古长靴，腰扎皮带，脖子上挂着五彩飘带——“江嘎〞，那是他们在比赛中获得的胜利的象征，这样才能称之为正式的摔跤手。那达慕对于摔跤比赛有着明确的规定：报名人数成双数出现，比赛不限时间、不限体重、上场后互相抓握、搏斗，采取单淘汰制，一跤定胜负。膝盖以上任何位置触地都算失败。对手的安排由德高望重的裁判负责，不用征求摔跤手的意见。确定冠亚军之后，败给冠军的为第三名，败给亚军的为第四名，以此类推排列名次。摔跤最能表达一个摔跤手的体力、耐心和技巧，是对综合实力的考验，也是捕获女子芳心的途径，女子嫁给一个出色的摔跤手是非常荣耀的一件事，千百年来蒙古式摔跤的传统文化一直开展得很好。 2  结论 2.1 那达慕举办形式多样 鄂尔多斯那达慕举办形式多样，有政府举办、学校举办 、牧民自发举办、企业举办等多种形式共同存在。在政府的影响下，那达慕的举办主要以政府为主导，规模较大，人数众多，参与人群专业，资金投入力度也较大。但是其他举办形式比例较低，那达慕的举办形式开展不平衡。在政府主导的举办形势下，那达慕大会更具有专业性，有着不可代替的文化宣传意义;牧民自发举办的那达慕大会那么更具有传承意义，参与人群可以直接地感受到特色蒙古族传统礼仪，对蒙元文化认识更加深刻;企业举办的那达慕大会更是有着加大参与人群之间的交流，协同开展，对企业文化凝聚力的建设有着重要作用。 2.2 那达慕大会开展的工程主要以民族传统体育为主 鄂尔多斯那达慕大会开展内容着重倾向于民族传统体育的比赛，现代竞技体育工程较少，人群的参与程度相对于民族传统体育较少。那达慕源于蒙古族人民改造自然、顺应自然和生活的过程，是对草原生产、生活的总结，具有独特的民族性和地域性，其价值也是不可估量的。那达慕文化是蒙古民族的，同时也是世界珍贵的精神财富，是中华文化的重要组成局部。 2.3 那达慕有着独特的文化传承价值 在文化传承方面，学校是传承那达慕文化的核心途径，政府宣传是传承那达慕文化的辅助条件，但是学校并没有设置专门的课程向学生教授传统文化知识，传承蒙古族传统化。“男儿三艺〞是那达慕中最主要的传统工程，是一项多功能的运开工程，也是最受广阔人民喜闻乐见的运开工程，可以丰富地区人民闲暇时间的运开工程，让蒙古族传统工程在社会中广泛推广，它有着很高的推广价值和锻炼价值。 参考文献 [1] 赵永铣，巴图.那達慕文化的由来与流传[J].内蒙古社会科学，1998〔5〕：71-76. [2] 李含.蒙古族那达慕开展现状及学校传承路径研究[D].吉林大学，2023. [3] 李志向.游牧民族体育文化的变迁、信仰机制与仪式象征——以那达慕为例[J].体育与科学，2023，34〔5〕：87-90. [4] 刘秀峰，马珍.新疆蒙古族那达慕赛事的可持续开展研究[J].新疆师范大学学报：自然科学版，2023，29〔2〕：29-33.