2023年陶行知生活教育理论对课改启示.doc

陶行知“生活教育理论〞对课改启示 　陶行知“生活教育理论〞对新课改的启示 　摘 要 　1917 年，陶行知从美国留学回国时，国内正在盛行传统的赫尔巴特教育思想和旧的封建复古教育思想。针对国内照搬照套的盲目追求西化的情况，陶行知提出了“生活教育理论〞。陶行知“生活教育理论〞由三大基石组成：“生活即教育〞、“社会即学校〞、“教学做合一〞。“生活即教育〞这一原那么是教育不能脱离生活，生活也离不开教育；“社会即学校〞这一原那么，是要把教育从鸟笼里解放出来；“教学做合一〞的主张事实上就是一种寻求解决实际问题的学问，它是根据生活的需要来解教、来学，通过生活实际去教学，以到达做的目的。“生活即教育〞的“活的知识〞、“社会即学校〞的生活力和创造力及“教学做合一〞的教学方式和学习方式等与课程改革的许多理念都存在着广泛的一致性和互补性。生活教育理论为课改提供了丰富的思想资源和强有力的理论支撑，其思想对于课程改革具有极大的借鉴意义。 　关键词：陶行知；生活教育理论；课程改革 　Abstract 　In 1917, Tao Xingzhi returned from the United States, the domestic Herbart is heprevalence of the traditional educational thinking and the old feudal thinking of ancient education.According to domestic copy sets of the blind pursuit of Westernization,the Xingzhi put forward the “theory of life education.〞Xingzhi “theory of life education〞 the cornerstone of the three major components: “Life is education〞 and “school community〞, “unity of teaching to do.〞 “Life is education,〞 the principle that education can not be divorced from life, life can not be separated from education; “community school〞was the principle of education is to liberate from the cage; “unity of teaching to do,〞 the idea of the facts is a search for solutions to the practical problems of learning, which is the solution needs to teach, to learn through real life to teaching, in order to achieve purpose. “Life Education〞 and “living knowledge〞, “community school〞f life and creativity and “teaching to do one〞teaching methods and learning methods and curriculum reform are many ideas there are a wide range of consistency and complementarity.Life Education Curriculum Theory provides a rich resource of ideas and a strong theoretical support,the thinking of curriculum reform for reference of great significance. 　Key words: Tao Xingzhi, life education theory,curriculum reform 　目 录 　引言……………………………………………………………………………………………1一、陶行知“生活教育理论〞思想概述……………………………………………………述…………………………………………………………………1(一)陶行知“生活教育理论〞产生的背景……………………………………………景………………………………………………………………………1(二)陶行知“生活教育理论〞的内涵…………………………………………………涵…………………………………………………………………1二、陶行知“生活教育理论〞思想的内容解析……………………………………析………………………………………………… 2 (一)“生活即教育〞………………………………………………………………………2 (二) “社会即学校〞…………………………………………………………………………3(三)“教学做合一〞………………………………………………………………………4三、陶行知“生活教育理论〞思想对新课改的启示…………………………………………示……………………………………………………4(一)“生活即教育〞体现新课改的“人本〞思想…………………………………………想………………………………………………示………………………………………………………4(二)“社会即学校〞体现了新课改的重视学生的创造力，师生的民主关系……………力，………………………………………………………5(三)“教学做合一〞体现了新课改教学方法的转变………………………………………变……………………………………………………示………………………………………………………………………6结 语…………………………………………………………………………………………9参考文献………………………………………………………………………………………10谢 辞…………………………………………………………………………………………11 　引 言 　陶行知从美国留学回来，旧中国沿海城市的学校里，正在盲目追求西化成为一种。针对这种倾向，陶行知做出了严重的批判。他认为那种教育不合中国的国情，近代中国的教育是须创造适合我国国情的普及教育的方式和方法。他提出了“生活教育理论〞。生活教育理论对旧教育的弊端的揭露和批判，对生活和教育之间一致性和相关性的强调，对社会和学校关系的重新阐释，都在一定程度上反映了教育的客观规律，蕴含着许多合理的因素，具有重要的理论价值和借鉴意义。课程改革的许多理念与陶行知先生的教育理论有着密切的联系，在一定程度上体现了陶行知生活教育的本质和核心观念，因此两者存在广泛的一致性和互补性。生活教育理论为新课改提供了丰富的资源、强而有力的理论支撑，对于我们今天学习和吸收新课改精神有着深远的指导和借鉴意义。 　一、陶行知“生活教育理论〞思想概述 　(一) 陶行知“生活教育理论〞产生的背景 　针对中国国情，陶行知锋利地批判 “洋化教育〞，认为不适合中国的国情。因此，陶行知一方面进一步认清中国封建主义教育的腐朽没落，脱离生活和重劳心劳力的弊端；另一方面接受杜威的“教育即生活〞的思想武器，把杜威的一套教育理论视为教育救国的极其珍贵的思想武器。陶行知将杜威的教育思想应用于实践，但却屡遭碰壁，经过认真的研究思考，他看到“教育即生活〞“学校即社会〞把生活附属于教育，把社会缩小进学校，这样的理论在中国是没有出路的。陶行知说：“我把它翻了个筋斗，改为生活即教育〞。他认为生活教育是生活的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。人们要健康的生活，就需有健康的教育；过劳动的生活就有劳动的教育；过科学的生活就有科学的教育；过艺术的生活就有艺术的教育。由此，陶行知完成了对杜威实用主义教育思想的改造，并形成了自己独具特色的生活教育理论。 　(二)陶行知“生活教育理论〞的内涵 　从定义上说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。‘教学做合一’是生活法即教育法。‘社会即学校’这一原那么要把教育从鸟笼中解放出来。‘即知即传’这一原那么要把学问从私人的荷包里解放出来。‘行是知之始，知是行之成’是教人从源头上追求真理。‘教育是民族解放，群众解放，人类解放之武器’这种教育观是把教育从游戏场陈列室解放出来输送到战场上去〞。总之，生活教育理论是半殖民地半封建的中国争取自由平等得教育理论。根据陶行知对生活教育的阐述，将其生活教育理论得内容概括为“生活即教育〞，“社会即学校〞，“教学做合一〞是陶行知得教学方法论。 　二、陶行知“生活教育理论〞思想的内容解析 　(一)“生活即教育〞 　陶行知认为“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不汗有教育的意义。因此，可以说：‘生活即教育’〞。到处是生活，即到处是教育。因此，我们可以说生活就是教育，生活与教育经历着同一过程，教育不能脱离生活，生活也不能离开教育。详细来讲，“生活即教育〞包含三层根本涵义： 　1、生活决定教育，是教育的中心，教育来源于生活。 　生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。对此，陶行知说：“过什么生活，便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活便是受坏的教育；过有目的的生活，便是受有目的的教育；过糊里糊涂的生活，便是受糊里糊涂的教育；过有组织的生活，便是受有组织得教育；过一盘散沙的教育，便是受一盘散沙的教育；过乱七八糟的生活，便是受乱七八糟的教育。〞因此，过什么样的教育便受什么样的教育，生活决定教育，教育来自生活。所以教育要以生活为中心，从生活出发，为生活而教育，在生活中进行教育。 　2、教育对生活具有反作用，即能改造生活。 　教育既源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为教育应当是为生活效劳的，应该以促进生活的向前向上的开展为动力，为生活的需要而办教育，他说：“我们有吃饭的生活，便有吃饭的教育；有穿衣的生活，便有穿衣的教育；有男女的生活，便有男女的教育。〞教育不应该只是消极的来适应生活，而应对生活产生反作用，来促进和改造生活。所以一提及教育便含了改造的意义。陶行知还认为教育的目的是前进的生活改造落后的生活，以合理的生活改造不合理的生活，以有方案的生活改造改造无序的生活；是人民群众的整个生活向着更高的水平和境界前进，使人们在不断进步的生活中受到不断进步的教育。 　3、生活和教育共始终。 　我们每个人有“生〞便会“有生活〞，有生活即有教育，所以“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业〞。可要真正实现“生活即教育〞最重要的就在于使人们养成持续不断地学习的习惯，正是基于‘性活即教育〞的教育思想，陶行知后来提出了终身教育的观念。他认为应对众人养成活到老，做到老，学到老的态度。 　(二)“社会即学校〞 “社会即学校〞是以社会为学校，以人们群众广阔的生活环境为教育场所，把教育从封闭的围墙中解放出来，实现学校与社会，教育与生活的结合。“社会即学校〞，是陶行知生活教育思想的领域论。1939年陶行知曾形象地诊释这一原那么，‘社会即学校’这一原那么，是要把教育从鸟笼里解放出来。封闭这是因为传统教育在组织方面是为学校而办学校，学校与社会之间隔了一道墙，而“社会即学校〞就是要冲破这道墙，把学校的一切伸张到大自然里去，把鸟笼中的小鸟放到天空中让他自由飞翔。 　1、“社会即学校〞是生活教育的范围在空间上的扩展和时间上的延续。 　生活教育的范围不是局限于生活的，而是包括整个生活。从空间上来讲，社会有多大，教育的效劳范围就应该有多宽。陶行知既然主张推行普及和群众教