2023年《西游记》中介词“与”的用法.docx

天道酬勤 西游记中介词“与〞的用法 刘 亚 【】近代汉语的介词研究那么绝对不能跨越西游记,更不能将它置之度外。介词属于虚词,是一个封闭的类,其成员是可以逐一列举的。因此,本文将对西游记中出现的介词“与〞的各种用法分类逐一列举,并进行定量分析和定性分析,以期对西游记中的介词“与〞的用法有一个完整清晰的认识。 【关键词】近代汉语;西游记;介词;定量分析;定性分析 说文并收了“与〞、“與〞。“与,赐予也。〞“與,党與也。〞古代汉语虚词词典认为虚词“与〞是假借字,与本义无关。我们觉得这种说法似乎并不可信。至少说介词“与〞的局部用法是由“给予〞义的动词“与〞虚化开展而来应该是没有问题的。“与〞是上古汉语中一个常见的介词,也是西游记中出现的频率较高的介词之一,共约1616例。其用法归纳如下: 1、引进动作行为伴随的对象,相当于现代汉语的“同〞、“和〞等。此用法西游记中共出现250余例 这种用法多表示“N1/与N2同V〞,N1为陈述对象,N2协同伴随的对象,后面的V为N1、N2共同存在的动作。例如: (1)那大圣正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒,一闻此报,公然不理道:“今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非!〞(五,50) (2)那法师正聚众登坛,讽经诵偈,一闻有旨,随下坛整衣,与魏征同往见驾。(十二,115) 这种用法“与〞后边的宾语有时可以省略,省略的宾语一般为第三人称,通过上下文很容易补出,省略后不仅不会影响文义理解的顺畅性,还会使语言表达更加简洁。如: (3)土地道:“大圣在园内,因困倦,自家在亭上睡哩 。〞仙女道:“既如此,寻他去来,不可迟误。〞土地即与同进。(五,44) 这种用法在西游记中还存在另一种形式 “N1与N2V1V2〞。在这种形式中,通常V1是N2协同伴随N1发出的动作,V2那么是N1单独发出的动作行为。例如: (4)当时猴王欢欢喜喜,与木德星官径去到任。(四,35) (5)沙僧与那河神迎着道:“师兄,你去时从空而去,怎么回来却自河内而回〞(四十三,453) 也有相反的情况,即V1是N1单独发出的动作行为,而V2才是N2协同伴随N1发出的动作,这种用例在西游记中比拟少见。如: (6)惠岸闻言,谨遵师命,当时与大圣捧葫芦出了潮音洞,奉法旨辞了紫竹林。(二十二,222) 2、引进动作行为的效劳对象,相当于现代汉语的“为〞、“给〞等。此用法西游记中共出现342例。例如: (7)大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫(四,36) (8)我每日送他一尾金色鲤,他就与我袖传一课。(九,85) 这种用法介词“与〞的宾语也可以省略,如: (9)既秉了迦持,不必叙烦,早与作法船去来。(二十二,224) (10)兄啊,这行囊马匹,谁与看顾(八十一,858) 3、引进比拟的对象。此用法西游记中共出现65例。 主要用于等比表示与比拟对象在某方面相同或相似。西游记中共出现50余例。后面的比拟语主要是表示等同类的词或短语,有“一般〞、“一样〞、“相似〞、“毫发不差〞、“相同〞、“无异〞、“无二〞、“一般无二〞、“差不多〞等,其中“一般〞使用频率相对较高。如: (11)旨意上时辰数目,与那先生判断者毫发不差,唬得那龙王魂飞魄散。(九,87) (12)三个大王的本领,你倒也说得不差,(下转第56页)与我知道的一样。(七十四,785) 马贝加认为:“‘与引进比拟对象,限于表示等比〞。而我们通过对西游记中“与〞考察发现,“与〞引进比拟对象并不限于表示等比,也有表示差比的用例,但这种用例并不多见,西游 记只发现2例。如下: (13)老孙到处降妖,你见我弱与谁的(八十一,855) (14)师父,他的手段虽高,你亦不亚与他,正是个对手。(五十三,561) “与〞也有用于异比和疑比的用例。“与〞用于异比在西游记中共10例,低于“比〞用于异比的使用频率(40例)。如: (15)行者在旁,见他那模样,与五百年前又大不同。(六十,630) 西游记中还发现1例等比和异比合用的例子,如: (16)他与我们衣冠虽别,修行一般。(七十三,765) “与〞用于疑比的西游记中有4例,例如: (17)我弟子奉旨全忠,也只是为名,与他能差几何! (四十八,507) (18)却象瘦了些,腰间又苫了一块大虎皮,与鬼怪能差多少(十四,136) 4、引进动作行为所发出的对象,相当于现代汉语的“对〞、“向〞等。这种用法西游记中共出现145例。例如: (19)行者又与唐僧丢个眼色,教师父回礼。(五十四,572) (20)既伤了老龙,正好与他攻击,使那厮不能措手。(六十三,664) 5、引进与之发生动作行为的另一方。这种用法西游记中共出现484例。这种用法出现于“N1与N2〞之后充当述谓短语的通常为交互类短语。该类短语的实现取决于“N1〞和“N2〞的相互作用,只有通过“N1〞与“N2〞的彼此依存、相互衬托、互为参照,该类短语才得以实现。西游记中出现的交互类短语的核心动词数量较多,主要有:相叙、相见、相会、相别、相邻、相合、相持、相接、相叙、争竞、争持、争斗、争吵、争嚷、争竞、抵敌、商量、顶嘴、比并、穿换、配合、结义、计较、对弈、赌胜等。如: (21)你自来未曾到此天堂,却又无名,众天丁又与你素不相识,他怎肯放你擅入(四,33) (22)明日上城来,卖钱沽酒,再与老兄相叙。(九,85) 6、引进动作行为的接受者或承受者。与其宾语组成的介词结构位于动词后,作补语。杨伯峻、何乐士(1992)认为这种用法的“与〞兴起的时间大约在汉魏以后,“开展较快,作用较大。〞西游记中共出现330例。西游记时期的这种用法已经比拟完善,出现了多种表达结构。主要有以下几种结构: A、“V+与+N〞。这一结构中V多为表示给予义的动词。西游记这一结构中的V既可以是“递〞、“传〞、“送〞、“赐〞、“进〞、“付〞、“授〞、“遗〞、“献〞、“借〞等单音节动词,例如: (23)臣有书一封,进与陛下,捎去到冥司,付酆都判官崔珪。(十,94) (24)明月急转本房,取一杯香茶,献与长老。(二十四,240) 也可以是 “传递〞、“送还〞、“交还〞、“交付〞等双音节动词,但以单音节给予义动词为主。例如: (25)是我太宗皇帝死去三日,还魂复生,曾在那阴司里借了你一库金银,今此照数送还与你。(十一,108) (26)教他把松箍儿咒念念,退下这个箍子,交还与他。(七十七,817) 这一结构中的V并不限于表示有给予义的动词,也有非给予义动词。如: (27)假设是天魔,解与玉帝;假设是土魔,解与土府。(三十二,326) (28)把这斋饭倒与他,将这空钵盂自家收拾。(五十,528) B、“V1+与+N+V2〞 (29)快早去报与弼马温知道,吾乃上天大将,奉玉帝旨意,到此收伏;教他早早出来受降,免致汝等皆伤残也。〞(四,37) (30)行者将菩萨降魔收怪的那一节,陈诉与他君臣听了,一个个顶礼不尽。(四十,411) C、“V+N(物)+与+N(人)〞,这种结构南北朝时期已经出现。 (31)假设受得疼痛,就借扇子与你。(五十九,621) (32)凡有人送药来与我,照数收下,待我回来取用。(六十八,718) D、“V1+N(物)+与+N(人)+V2〞,在这种结构中“与+N(人)+V2〞通常是“V1+N(物)〞的目的。V2通常为N(人)发出或将要发出的动作行为。当然,这一动作的实现是以“V1+N(物)〞的实现为前提的。 (33)我奉大唐太宗皇帝钦差,特进瓜果与十代阎王受用的。(十一,105) (34)我们且去化他些热汤与你吃。(五十三,555) E、“把/将+N(物)+V1+与+N(人)+V2〞 (35)那些妃子有胆大的,把那衣服钗环拿与皇后看了。(九十五,996) (36)我还走得路,将马让与你骑一程,到你上宫,还我马去罢。(三十三,338) F、“V+与+N(人)+N(物)〞 (37)但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也。(一,9) (38)真真、爱爱、怜怜,都来撞天婚,配与你女婿。(二十三,234) 这种结构中介词“与〞后面的宾语N(人)有时可以省略。省略后,句子的功能在于强调动词后面的N(物),如: (39)万老爷垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩。(二,17) (40)行者喜道:“好去处啊!想老孙出世,天赐与水帘洞,这里也是个洞天福地 !〞(八十二,863) 西游记中“与〞字除用作介词外,还常被用作动词和连词,其中用作动词的“与〞 214例,连词“与〞345例,这也一定程度反映出了“与〞字在西游记中的虚化情况。 现代汉语中,介词“与〞多用于书面语,尤其多用于书名、标题中,口语中那么多用“跟〞“和〞等。 参考文献 [1]马贝加近代汉语介词,中华书局,2002年1月第1版 杨伯峻何乐士古汉语语法及其开展,语文出版社,1992年3月第1版 [2]张谊生交互类短语以及连介兼类词的分化,中国语文1966年第5期 [3]太田辰夫(1987)中国语历史文法(中译本),北京大学出版社,1987年7月第1版 [4]王力(2004)汉语史稿,中华书局,2004年3月新1版 [5]冯春田(2000)近代汉语语法研究,山东教育出版社,2000年4月第1版 [6]吕叔湘现代汉语八百词(增订本),商务印书馆,1999年1月增订版 [7]许慎说文解字,中华书局,1963年12月第1版 俞光中(日)植田均近代汉语语法研究,学林出版社,1999年7月第1版 [8]段玉裁说文解字注,上海古籍出版社,1981年10月第1版 [9]程湘清宋元明汉语研究,山东教育出版社,1992年3月第1版 作者简介:刘亚(1981-),山东聊城人,贵州大学人文学院汉语言文字学硕士研究生,现任教于山东力明科技职业学院