2023年道教文化的几点浅层次思考范文.docx

天道酬勤 道教文化的几点浅层次思考 摘 要： 中华传统文化的根柢在道教。在当今社会，道教文化的合理思想将在当代科学、治国思想、生态伦理观、当代教育、生活智慧等方面提供借鉴，为中华民族伟大复兴的中国梦注入正能量。 关键词：道教文化 价值 影响 智慧 中图分类号：B95 文献标识码：A 文章编号：1003-9082〔2023〕06-0357-02 中华传统文化的根柢就在道教。这不仅表现在它对中华传统文化——道家思想、儒家伦理纲常、墨家思想等思想的吸纳，而且对中国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生了巨大的作用。在新的世纪里，道教文化的合理思想将在当代科学、治国思想、生态伦理观、当代教育、生活智慧等方面提供借鉴，为中华民族伟大复兴的中国梦注入正能量。 一、道教文化是中国传统文化体系中不可无视的重要组成局部，中华传统文化的根柢就在道教 1.道教文化在创立和开展过程中，吸收了不少中华传统文化作为它的营养成分，成为它的思想渊源的一局部 早在春秋战国之前，就有诸子百家的兴起，形成了“百家争鸣〞的局面，推动了中华传统文化的开展和繁荣。在秦汉之际，法家和道家，曾先后一度处于统治的地位。后来，汉武帝重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术〞，但这个儒术已经不是孔子时候的儒术，而是以董仲舒为代表的吸收了阴阳家和道家等思想在内的宗天神学。随着道教的产生和佛教的传入，便一直是道儒佛三教一方面彼此互相对抗、互相斗争；另一方面又互相吸收、互相融合，形成了中华传统文化的三大支柱。 2.在道教文化的长期开展过程中，又对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用，留下它的深刻影响 其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可无视。概括起来，主要有对中国学术思想、文学艺术、科学技术、政治、道德伦理、民族心理和民族性格、民族凝聚力的形成等领域方面产生影响，这里主要探讨对民族心理、民族性格领域产生的影响。此外，道教对民间的风俗习俗和民间信仰，也有重要的影响，如崇拜三官、灶神、土地神、财神、等，都和道教有密切关系。 二、道教文化当代价值和积极影响的浅层次分析 1.对于当代科学开展的启示意义 道教对自然、对人体自身的探索，产生了一系列中国古代的科技成果，从这个意义上可以说道教含有古代的科学成份，为中国古代科技的开展作出重要奉献。道教的原始科学主义可以与当代科学相接通，从而建构新的科学殿堂。事实上，已经有一些当代自然科学家在道教中发现了与最新科学之间的某种相似性，并运用这些方式来解释当代科学所面临的新问题。可以说，“道〞对于当代化学、物理学、宇宙学、人体生命科学等都具有借鉴意义。 2.对于治国思想方面的启示意义 道家的尚和、无为而治、道法自然等思想对治理国家来说还是很重要的。首先，道家的治国思想注重道法自然，告诫统治者不要去做有违天道自然的事情。他们认为治国者治国必须效法天道，建立一套完善而稳定的法律制度。其次，道家强调“无为而无不为〞。无为是指认的思想都应该符合客观的自然法那么，循礼而举事。道家的“无为而治〞不是不要君主管理国家，而是秉要执本，把握好上层纲领，不过多的干预臣下的具体施政措施。道家思想在社会中的积极应用取得了积极的成效，因而出现了中国历史上第一个盛世——“文景之治〞，可以说这是道家思想治国安邦的一次成功实践，也印证了道家“无为而治〞思想的正确性。 不仅如此，西方很多国家在处理国际事务时也都有对道家思想的借鉴。在我国，更多方面的改革和道家思想有一定的契合度，主体需求转变，从而各司其职，在自己的主体地位上进而“无为而治〞，一切问题即迎刃而解。道家思想在我国当今社会的应用：改革开放三十七年以来，我国经济社会有了很大开展，但同时各种矛盾也充满在社会中。我国正处在一个转型期，经济、政治、文化、社会、生态等方面的转变导致了很多新的问题，在四个全面战略、五大开展理念的实施过程中处理好这些问题和矛盾才能有效的稳定社会，实现社会经济的长治久安。 3.对于生态伦理观的启示 当今的生态环境恶化在一定范围内得不到遏制，都是人对地球资源无休止的破坏性掠取所造成的。道教认为人与自然是有机的同构互感整体，人与自然应和谐相处，对自然界的开发应遵守某些道德准那么，应充分认识自然界的规律。道教生态伦理观主张对宇宙万物都施以仁慈的爱心，主张尊重自然界万物的属性，让宇宙万物自足其性，自然得到开展，不横加干预。在人类面临新开展、走向未来的进程中，道教关于尊重、服从、歌颂自然的人天观和生态观，发人深省，对解决人类生存危机是有其现代意义的。 4.对于当代教育的启示 4.1强调个性开展 “道法自然〞就是尊重和开展人的个性。顺应自然的教育活动就是应当尊重学生，从每个学生的个体差异出发因材施教。这对今天的素质教育有重要指导意义。强调教学中应充分开展学生个性，这也是与以往的“应试教育〞的区别之一。正如卢梭说的：“人要成为自然所创造的人，而不是人所创造的人。〞 4.2培养学生的主动性 “上善假设水，水善利万物而不争，〞道家要人们象水那样，柔弱利他。反响在教育上就是“效法自然〞的因势利导的启迪学生，突出了学生的主体作用。“效法自然〞的方法可以使学生在实践中学习，激发他们热爱自然，独立思考的兴趣。这就要求老师不能再进行“填鸭式〞的教学模式，而是引导鼓励学生在学习生活中培养学习的主动性。 4.3以德化人的德育观 在政治上道家要求统治者“无为而治〞，施行“不言之教〞的方祛教化人民。那么在教育问題上“行不言之教〞就是强调老师的“以身作那么〞的示范作用，不需要语言的教导而是以自己的良好行为，为学生树立标准，在潜移默化中教育学生。为此，笔者建议在教育系统结合社会主义核心价值观的教育，反复强化以德化人的德育观的师德教育理念。 5.对人类生活智慧的启示 5.1济世利人的社会责任感 道教经典度人经有一句口号：“仙道贵生，无量度人〞。要求道教信徒不仅要“度己〞，而且要担负起“度人〞的社会责任。度人的方式很多，如以我之德行去感化他人，以我之能力去帮助他人，以我之学识去教导他人，以我之宗教修持为群众效劳等等。只有积极地为社会作奉献，功德圆满，才能名登仙籍。 5.2慈祥和同的处世方式 人是生活在社會之中的，受到各种社会关系的制约。社会和谐有序，个人才会有美好的人生。道教提出，每个人都应该具有慈祥之心，要仁慈、友善地对待他人、乐人之成，悯人之苦，济人之危，平等一心，和同切。道教对人际关系的理想境界的描述是“齐同慈祥，异骨成亲〞〔度人经〕，即所有的人，不分亲疏，都互相仁慈友爱，没有血缘关系的人都像血亲那样亲密。如果每个人都遵循道教仙圣的教导，世界一定会和平安宁。 5.3崇俭抑奢的生活信条 推崇俭朴的生活，反对奢侈浪费，是道教的传统美德。笔者认为，在改革开放的今天，崇俭抑奢的古训仍然有着不可忽略的意义。继续发扬道教的崇俭抑奢思想，在消费活动中，多一些理智，少一些盲从；多一些实在，少一些虚华；多一些精神追求，少一些物欲放纵。 5.4清静恬淡的精神境界 道教引导人们放眼于广阔无垠的天地自然和历史长河之中，从一时一事的是非、得失、荣辱中超脱出来。这就需要有一种清静恬淡的心态，淡泊名利，随遇而安，流逝了的不去强求，来到了的也不躲避，始终如一地追求崇高的精神境界。道教的这种思想能够引导人们冷静地面对曲折的人生，勇敢地承受无法防止的挫折和磨难，从而保持心理的平衡，确立健康的人格。无论人生的失败者还是成功者，都可凭借它诗意地栖居在这大地上。 5.5抱朴守真的价值取向 抱朴守真即固守人的纯朴自然的本性，反对人性的扭曲和异化。抱朴守真意味着老实不欺；意味着坚守节操，不随波逐流，不朝秦暮楚。可见，抱朴守真是人的多种美德的集合处。只有抱朴守真，才能消除人与人之间各种人为的障碍，形成一种和谐融洽的人际环境；才能更好地表现和发挥人的价值，促进社会的有序开展。只有抱朴守真，才能获得恬静旷达的心境，养成淡泊洒脱的胸怀。 5.6性命双修的养生思想 道教有完整系统的养生思想，有各种切实可行的养生方法，值得现代人认真挖掘。道教基于形神统一的生命观，提出性命双修的养生原那么。性指心性，命指身体。性命双修就是既要通过身体锻炼优化人的生理功能，又要通过心性修养净化人的灵魂。这跟西方养生学只注重饮食卫生和身体锻炼是完全不同的。道教的养生学是整个人生修养方法，借这个方法去到达“天人合一〞、“道我一体〞的人生最高境界。放眼当今商品化社会，竞争剧烈，令人心理紧张，情绪焦虑，心理病人数量逐渐增加。如能学习借鉴道教的心理控制方法，可以缓解个人的焦虑情绪，减轻心理压力，保持良好的心态，从而促进心理健康开展。 道教是我国土生土长的宗教，其教义的精华表达了中国人民的普遍愿望，早已溶进了中华民族的血脉。笔者认为，在党和政府的领导下，剔除道教神秘主义和封建主义的糟粕，注入时代文化的精华，积极引导道教与社会主义社会相适应，作为中华传统文化重要组成局部的道教文化。作为华夏民族的传人，我们应接下前人留下的种子，继承和发扬光大祖先留给我们的文化遗产，取其精华、弃其糟粕，正确地认识和对待道家及道教文化，仔细地研究和开掘其中所蕴含的珍贵资源，使其为我们当代人求开展、谋福利、筑和谐，为中华民族伟大复兴的中国梦注入正能量。 参考文献 [1]中国科学技术史.第二卷第178页，上海古籍出版社1990年版 [2]道家文化与现代文明 第 1 页，中国人民大学出版社 1991 年版 [3]于述胜.道家教育智慧的现代启示.2004年1月陕西师范大学学报〔哲学社会科学版〕，第33卷第1期. [4]陈鼓应道家文化研究〔第22辑〕：现代生活专号第128 页 [5]南怀瑾.中国道教开展史略.第268 页 [6]谢清果.先秦两汉道家科技思想研究.第175 页 [7]韩永和.老子传统生命学解析.第225 页