2023年读《郁达夫在情爱之途》有感.docx

读郁达夫在情爱之途有感 是很崇拜他的，我崇拜他的那种爱国的热情，那种天下兴亡，匹夫有责的担当，他那种为写作废寝忘食的态度，他那种喜欢就去追求的大无畏精神。或许他之所以伟大正在于此吧。这本书并不像某些书一样会把作家神话，从书作里我知道郁达夫取得的成功都是因为曾经他的付出。郁达夫也有不良的习惯，比方他爱酗酒，比方每次他和王映霞吵架后都会离家出走，比方有时候会对家人发脾气等等。所以伟人并不是神话，他只是在某些方面比别人做的更好而已。 书中不仅写了郁达夫，而且还穿插写了点关于沈从文、鲁迅、郭沫假设等著名文人的事迹。他们间的友谊也是我所向往的，但是书中关于许绍槺的描写，给我们树立了一个让人唾弃的形象，他外表上与郁达夫相交甚好，背地里却让党部里的人把郁达夫列如黑名单。他为了名利可以不要尊严，不要友谊，不要。。。。。。他还想去勾搭郁达夫的夫人，简直不要脸。 郁达夫和郭沫假设等人创办过创造社，参加过“左联〞，虽然既不是共产党员也不是国民党员，却一直关心着时事，一直都在抗日。 或许只从这一本书上还不能完全了解郁达夫吧。 第二篇：慢读郁达夫心情日记买书爱买全集，读书那么爱读闲书。全集可通透一作家的创作的心灵历程。这套浙江大学出版社的郁达夫全集，寻觅了许久，买了，也没读。读博士时，曾请教文学史家刘纳先生，“除了鲁迅，20世纪您最喜爱哪位作家。〞刘先生答曰：“郁达夫。〞她没有给出多少理由，实际上喜欢一个作家，不需要太多的理由。昨天读田晓菲的留白，书中收一篇半把剪刀的锐锋，写郁达夫的，当然是写他的小说艺术成就。 田晓菲说。“我读郁达夫的作品，常会想起过世的名导演胡金铨，他与徐克合作的电影画皮，一开场就采取了从光明热闹到黑暗冷静的过渡，创造出诡魅森严的气氛。〞我赞同田晓菲的看法，可我读出的是什么呢，我反问自己。我在郁达夫的文字铺排中，品味出是晚唐，是李商隐，是“向晚意不适，驱车登古原〞的日薄黄昏。尽管田晓菲并不赞同把郁达夫的文字视为感伤的、颓废的作品，“把郁达夫描述为‘感伤’，是一个很大的错误。〞但是，在笔者看来，即便视作感伤的作品，也未尝不可，感伤并不代表颓靡，而是展现作者一种精神面貌，特有的气质。在当今，文学浮肿，文学家也以获奖为荣，掠名誉为荣。这种纯粹的感伤作品，也是十分的难得。何况，郁达夫当时是罹患肺病，低烧给人带来的情绪是“三底门答尔〞（sentiment）。许子东教授曾调侃说，“五四时期，为了让儿子成为文学家，父亲们早早死去。〞碰巧，鲁迅、胡适、郁达夫、郭沫假设，大概都患了肺结核，保持着长时间的低烧、迷离，身体不适也让意绪不适。郁达夫全集第六卷，书信集，与孙荃、王映霞、周作人、陈碧岑等人的通信，大抵写到身体，皆是体况不佳，想想看，那时青霉素没有广用，肺病的痛苦，只能捱着了。身体健壮者未能思病者的百般苦恼。作家阿城提及鲁迅晚年的文章短之又短，揣测是体力不支，一开头就忙着煞尾。体弱使然。 往年，间或读迟桂花，自考教材收录，淡淡的哀伤笼罩着富春江的薄雾，大致迟桂花的女主角给人带来的也是郁达夫般的想象和情绪，小说情节有些类似于韩剧的唯美与完美。“犹忆他乡同作客，哪知今日独思君〞的句浅而意深。而我作为一个二十一世纪的读书人，浸淫于体制的安稳与舒坦，我与郁达夫的“隔〞，何止千里万里。我能理解他的深情与痴情，以及他对祖国的激情和热情吗。真的要打一个大大的问号了。他的呐喊，“祖国呀祖国。你快富起来，强起来吧。〞而今，祖国强大了，在gdp高速增长之际，更关注社会的公平和公正。但是，人们总是忘记走进自己的内心世界，人们耽迷于物质享受，外部的聒噪已经使人离心灵的自由越来越远。我思念郁达夫这种感伤，只指涉审美和文学情趣的忧愁和悲哀。 我似乎懂得了刘纳先生喜欢郁达夫的原因了。依稀记得刘先生说郁达夫是真正的知识分子。我见过很多知识分子，忙于课题、论文、饭局，所谓真正知识分子，无缘相见。慢慢翻着郁达夫的书信集，也慢慢体悟他的疾病和思想。这时候很想找来许子东的郁达夫新论对照着看，可惜手边无，图书馆相距甚远，消除了念头。刘纳先生在1985年写过读郁达夫新论的文章，“翻开郁达夫新论，我感受到扑面而来的蓬勃生气。作者摒弃了评论文章常见的刻板程式，摆脱了平庸论文那种令人乏味的持平之论。他文思活泼，笔力劲峭，有锋芒，有气势。字里行间，辉耀着才气。因此，我想用“敏锐〞来形容作者的理论风格。〞这是20多年前的文章，刘纳对论者的体认和讴赞，也确实难得。但鄙人对许的一边倒的赞美不置可否。 我读郁达夫，最大的感受是他的人格和作品难以复制，或者说忒难替代。五四时期的作家大多如此。你看鲁迅，他在文体上的奉献，后无来者。郁达夫之所为郁达夫，就是别人不可能成为第二个郁达夫。较之于当代作家，女性主义作家、乡土作家，不一而足。皆是可以替代或者复制的。当代作家，他们或者潜潜地在模仿着古人或者洋人。他们写的是什么，自己抑或不清楚，大多数的文章是生拼硬凑的。作家阿城也讲过，长篇小说的字数是考虑作家的收入，实际上这个定义不确切，所以，下笔十几万字，甚至400万字，算是解决民生问题了。所有不可想象的事情，在当代都很可能存在或者发生。只不过都是重复的发生。 春日里读郁达夫，也读五四以来的作家、作品。郁达夫就是郁达夫，他不是别人，他是自己。 第三篇：【读书札记】 郁达夫散文立秋之夜【读书札记】 郁达夫散文立秋之夜 黝黑的天空里，明星如棋子似的散布在那里。比较狂猛的大风，在高处呜呜的响。马路上行人不多，但也不断。汽车过处，或天风落下来，阿斯法儿脱的路上，时时转起一阵黄沙。是穿着单衣觉得不热的时候。马路两旁永夜不息的电灯，比前半夜减了光辉，各家店门已关上了。 两人尽默默的在马路上走。後面的一个穿着一套半旧的夏布洋服，前面的穿着不流行的白纺绸长衫。他们两个原是朋友，穿洋服的是在访一个同乡的归途，穿长衫的是从一个将赴美国的同志那里回来，二人系在马路上偶然遇着的。二人都是失业者。 “你上哪里去。〞 走了一段，穿洋服的问穿长衫的说。 穿长衫的没有回话，默默的走了一段，头也不朝转来，反问穿洋服的说：“你上哪里去。〞 穿洋服的也不答复，默默的尽沿了电车线路在那里走。二人正走到一处电车停留处，後面一乘回车库去的末次电车来了。穿长衫的立下来停了一停，等後面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿长衫的身边的时候，停下的电车又开出去了。 “你爲什麽不乘了这电车回去。〞 穿长衫的问穿洋服的说。穿洋服的不答，却脚也不停慢慢的向前走了，穿长衫的就在後面跟着。 二人走到一处三叉路口了。穿洋服的立下来停了一停。穿长衫的走近了穿洋服的身边，脚也不停下来，仍复慢慢的前进。穿洋服的一边跟着，一边问说：“你爲什麽不进这叉路回去。〞 二人默默的前去，他们的影子渐渐儿离三叉路口远了下去，小了下去。过了一忽，他们的影子就完全被夜气吞没了。三叉路口，落了天风，转起了一阵黄沙，比较狂猛的风，呜呜的在高处响着。一乘汽车来了，三叉路口又转起了一阵黄沙。这是立秋的晚上。 六年级：鹿泉--6--可可 第四篇：论郁达夫散文之艺术美论郁达夫散文之艺术美 作者单位：XX省XX县区职业中专 作者姓名：邱霞 ：341700 。郁达夫一直是现代文学界津津乐道的一个作家，而他的散文风格独树一帜，个性艳明，也越来越受到研究者的重视。本文将从语言文字、意象意境和思想情感三个方面对郁达夫散文进行分析，以期触及其艺术美所在。 关键词：郁达夫散文艺术美 郁达夫的一生颇为颠簸，作品也是毁誉参半，但苦难却锻造了才子，郁达夫在文学上，有多方面的建树，有小说和散文传世，还有旧诗词。就郁达夫的散文而言论，量多质高，形式多样，不但游记，记行体，书信、小品，杂文，甚至日记，无所不涉且运用自如，“散文大家〞，实至名归，并没过誉。 郁达夫的散文妙不可言，令人沉醉，一字一句都透漏出浓郁的美感。“达夫的散文，如行云流水，时映霞蔚。他和古代写景抒情之作不相蹈袭，而又得其神髓，写到山水，尤其他故土富阳一带风光，不愧是一位大画师。他把诗人的灵感赋予了每一朵浪花、每一片绿叶、每一块巉岩、每一株小草，让大自然的一切具有性格和情味。〞本文将从语言文字、意象意境和思想情感三个方面对郁达夫散文进行分析，以期触及其艺术美所在。 一、优美的语言文字 生于富春江畔的富阳小城中的郁达夫，自幼饱读诗书，打下了深厚的中国古典文学根底；在日本名古屋求学期间，又接触了俄国和西洋文学作品一千多部，这使得郁达夫又增加了丰厚的外国文学素养。因此，郁达夫拥有非常深厚的中国古典文学和外国文学功底，对语言和文字的运用既恰如其分又灵活自如。 郁达夫的散文很讲究揣词度句，善于运用形象生动的词语使语言活泼自然，富有生气；同时运用句式的长短变化、错落、叠词、对偶、押韵等手段，使句子疏密有致、和谐流畅，也使整篇文章流淌着一种行云流水般的节奏感。 小春天气描绘的是黄昏的日落，夕阳接近山脊，远远望去，一片虚无缥缈；近处的芦花丛掩映出夕阳的金光，芦绒在光影里翻飞，像一幅夕阳西下的油画。句式长短不 一、错落有致，又像一首优美的散文诗。色彩比照鲜明，动作捕捉到位，文章处处充满了美感。 再如： 仙霞岭的面貌，实在是雄奇伟大得很。老远看来，就是那么高那么大的这排百里来长的仙霞山脉，近来一看，更觉得是不见天日了。东西南的三面，弯里有弯，山上有山；奇峰怪石，老树长藤，不计其数。 ——郁达夫浙东景物纪略 麦已经长得有好几尺高了，麦田里的桑树，也都发出了绒样的叶芽。晴天里舒叔叔的一声飞鸣过去的，是老鹰在觅食；树枝头吱吱喳喳，似在打架又象是在谈天的，大半是麻雀之类；远处的竹林丛里，既有抑扬，又带余韵，在那里歌唱的，才是深山的画眉。 ——郁达夫自传 这两段文字中，有长句也有短句。长句语意舒缓、绵细，短句语意急促、明快。长短穿插相间，产生了舒缓平静而又跌宕起伏的节奏感，读之，柔婉自在、韵味缠绵、富有情致，给人一种无可名状的美感。这样的文句，在郁达夫的散文中随处可见。 郁达夫一直钟情于对语言文字美的追求，在清新的小品文字一文中郁达夫曾说，“原来小品文字的所以可爱的地方，就在于它的细、清、真的三点。〞郁达夫在描写闽江的秀丽时践行了这三点：“""扬子江没有她的绿，富春江不及她的曲，珠江比不上她的静。人家在把它譬作中国的莱茵，我想这譬喻总只有过之，决不会得不及。〞[3]（闽游滴沥之二）笔触之细、文字之清、情感之真在这里得到了充分的表达，正因如此，才使比喻显得美妙贴切，句式显得婉转整齐，整段文字显得精密娴熟。 二、浓郁的山水情结 郁达夫从小在富春江畔长大，青山碧水般的摇篮使郁达夫从小就迷恋自然。他的才华在对山水的描写中得到了充分的发挥，不仅与现实中的自然风景吻合，给人以逼真的实感，而且勾画出山水自然内在的神致和风韵，表现了山水的性格特点，在别人不易觉察的事物中开掘出自然景物的美感，使人如临其境、如见其身。他和大自然融为一体，所以他笔下的大自然是富有生命、充满感情的自然，是饱含诗情画意的自然，正如他在中国新文学大系·散文二集导言中所说，“是人性、社会性，与大自然的调和。〞 钓台的春昼，描写的是钓台东西两台及其周围的环境。先写整体景观，东西两座台，中间夹着一条深谷；接着作者如导游一般，带着读者先到东台看罗芷的人家，之后带着读者到西台看四山的幽静，江水的青蓝。钓台一带山幽江清的静秀之美便跃然纸上。 这种富有神韵的描写不是给人以身临其境的真实感么。写山水风景，追求形似并非难事，难的是神似。郁达夫不愧为现代散文大家，他擅长勾山画水、捕捉其神