2023年孔昭绶校长激情演讲.docx

孔昭绶校长激情演讲 有一个词，我相信大家都听说过——支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。我们所有的中国人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢。起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。〞他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。我查到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的，精神有问题的中国人。这就是支那的解释。耻辱啊。耻辱。我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。耻辱啊。我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所耻，那么国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱。 今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫。。。夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢。是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢。我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。可是恨，救不了中国。大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任参谋，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗。这究竟是为什么。为什么局势会这样。国家为什么会落到了如此的地步。有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在 列强面前，只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任。应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务。天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句：不能光有恨。我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校，所为何事。我们青年置身于学校，又所为何来。正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储藏实力的重任。 （这个时候，军队来抓人了） 不要乱，同学们，同学们。大家不要乱，不要乱，大家不要乱。听我把话说完。没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗。我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么。感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞。人固有一死，死得其所，那么不亦快哉。同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了，昭绶此去，如沐春风矣。告辞了。 第二篇：第一师范孔昭绶校长明耻大会演讲原文第一师范孔昭绶校长明耻大会演讲原文202223-04-2812：37第一师范孔昭绶校长明耻大会演讲原文 （电视剧版） 有一个词，我相信大家都听说过——支那。这是日本对中国的称呼，在日本人嘴里，中国就是支那。我们所有的中国人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢。起初我也不清楚，只知道这是自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，词意并无褒贬。可就在五年前，五年前我在日本留学的时候，日本学校给我准备的学籍表上，填写的就是支那人孔昭绶。每次遇到日本人的时候，他们都会说：“看，支那人来了。〞他们当时说话的表情，我想我这一辈子都不会忘记。那是一种看到了怪物，看到了异类，看到了某种不洁净的东西，看到了一头猪混到人群里，才会表现出的轻蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷兰人出的1901年的荷兰大百科通用辞典。我查到了，支那：中国的贬义称呼，常用于日本语，亦指愚蠢的，精神有问题的中国人。这就是支那的解释。 耻辱啊。耻辱。 我泱泱大国，巍巍中华，竟成了诸般列强眼中的蛮荒未开化之地。 耻辱啊。我四万万同胞竟成了任其宰割的鱼肉。 人，不可不知耻。耻，有个人之耻，国家之耻。德守不坚，学识愚昧，身体衰弱，遭人白眼，乃个人之耻。纲纪扫地，主权外移，疆土日蹙，奴颜卑膝，乃国家之耻。我四万万同胞，如果人人为人所耻，那么国家必为人所耻，一个国家被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。支那之耻，无有个人与国家之分，此乃我中华全体之奇耻大辱。 今日之日本，处心积虑，虎视眈眈，视我中华为其囊中之物，大有灭我而朝食之想，已远非一日。今次，二十一条的强加于我，是欲将我中华亡国灭种的野心赤裸裸地表现。而袁世凯政府呢，曲意承欢，卑躬屈膝，卖国求荣，他直欲将我大好河山，拱手让于日寇，此等卖国行径如我国人仍浑浑噩噩，仍然任其为之，中华灭亡，迫在眉睫。。。 夷狄虎视，国之将亡，多少国人痛心疾首，多少国人惶惶不安呢。是啊，大难来临了，国家要亡了，这样的灾难什么时候才是尽头，老天爷为什么不开开眼，劈死这些贪婪的强盗。这些抱怨，这些呼号，我们听过无数回，也说过无数回，可抱怨有什么用呢。我们恨这些强盗，恨得牙痒痒的。可是恨，救不了中国。 大家都知道，南满铁路，东蒙铁路，都归于日本人之手，山东权益也归于日本人之手。要旅顺，要大连，整个长江流域所有的矿产要归日本来开采，一国之政治军事财经各项都要请日本人担任参谋，所有的武器要跟日本去买，就连我中国的警察都要跟日本来合作，这还能算是一个主权国家吗。这究竟是为什么。为什么局势会这样。国家为什么会落到了如此的地步。 有人说，是因为国势积弱，无力维护自己的利益；有人说，是因为袁世凯政府太腐败，在列强面前，只知一味退让；还有人说，是因为国人太冷漠，仁人志士的呼号像一道道警钟，却难以唤醒他们麻木的心灵。我们坐在这里，痛斥列强，痛斥一切让中国落后挨打受欺负的人和事的时候，你的心中有没有想过，我们每一个中国人应该为国家的落后承担些什么样的责任。应该为这个民族的强大和兴盛担负起什么样的义务。天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国 家强大，但是我要在这里告戒大家一句。不能光有恨。我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校，所为何事。我们青年置身于学校，又所为何来。正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储藏实力的重任。 （这个时候，军队来抓人了。剧中情节。在下考证的城防营营长张自忠带城防营包围了学校，剧中虚构人物---本校学生刘俊卿带特务进入学校，要抓校长。） 不要乱，同学们，同学们。大家不要乱，不要乱，大家不要乱。听我把话说完。没有什么了不起的，不就是要抓我孔昭绶吗。我今日走上这个讲台，外面的情况就早已在意料之中，死算什么。感国家之多难，誓九死以不移，虽刀锯鼎镬，又有何辞。人固有一死，死得其所，那么不亦快哉。 同学们，一师的老师们，一师的未来，就拜托诸君了，昭绶此去，如沐春风矣。告辞了。 人物考： 孔昭绶（1876-1929）教育家。字明权，号竞成。长沙府浏阳人。192023年毕业于湖南优级师范。留学日本政法大学获法学士学位。1913年任湖南第一师范校长，提倡学生自治和自助创办技能会。因发表反袁檄文，逃亡日本。1916年回国复任一师校长，聘徐特立、杨昌济等任教员，以“明耻〞为校训，进行爱国主义教育，被誉为“民主教育的先驱〞。张敬尧据湘，再度被迫辞职。1922年中选XX省议会副议长。投笔从戎后，任第二集团军总司令部少将参议、国民政府考试制度史编撰等职。 柳亚子1940年编的南社社友姓氏录载：“孔昭绶，字攘夷，号竞存，湖南浏阳人。已故。334。〞根据其入社书号为“334〞推断：孔昭绶参加南社的时间在1912年2023月24日至11月24日之间。在填写入社书之前，孔昭绶就已经参加了南社的活动。1912年9月，陈去病为秋瑾归葬浙江事，从浙江来到湖南长沙，并于9月25日（夏历中秋）在长沙烈士祠举行了南社临时雅集，共有19人出席，孔昭绶也在其列。正当孔昭绶在南社雅集上慷慨演说之时，湖南第一师范的校舍在192023年被愤怒的长沙暴动饥民焚毁后，经大规模复建，新舍于1912年夏季落成，学校于秋季开学时由“衡清试馆〞迁回新校园。孔昭绶就是在这样的非常时期，于1913年1月接任第一师范校长的。 1914年1月的一天，汤芗铭派了一个营的兵力包围了第一师范，要逮捕孔昭绶。幸得到汤部中同情者的密报，孔昭绶化装成卖水的人，才从侧门混了出去，旋东渡日本避难，后进东京法政大学学习。（本律师提示：剧中是虚构的一师学生刘俊卿---带兵包围学校者的父亲掩护，与孔校长互换了服装，校长装扮成送水的校工，在长沙城防营长张自忠的照顾下，逃离学校）。1915年2月13日（夏历除夕），孔昭绶有感于第一次世界大战，吟诗抒怀，渴望祖国强大。他以客倭除夕感怀为题，作诗四首： 太平洋里太平舟，汽笛声声此壮游。一稗海环衣带水，三神山拥暮云秋。鹃因望帝流丹血，乌悯亡燕也白头。故国萧萧无限意，不堪回首望神州。 神仙喜住碧云天，璀璨蓬莱一色鲜。黄土汉家存旧腊，白门倭俗又新年。欧阳酣酒曾歌剑，徐福迴风不引船。五百童男三岛徧，殖民原在美欧先。 扶桑濯罢晓光红，足底云生映日空。九万里遥鲲化北，五千年后鹤还东。触蛮可笑争蜗小，楚汉何曾逐鹿工。醉把全球翻一踢，不教时势有英雄。 大地风云起大争，东西洋卷战涡生。腕挥毕相禁持铁，颈斩楼兰不系缨。秋影远书惊雁断，血痕两剑化龙轻。何时梦也狮王醒，怒向群雄吼一声。 1916年6月6日，袁世凯毙命。7月4日，湖南都督汤芗铭被逐，从长沙逃走。谭延闿被北京政府任命为XX省省长兼督军。孔昭绶再度被谭延闿任命为XX省立第一师范的校长。1917年9月24日，XX省长公署又委定杨昌济、孔昭绶、胡元、易培基为湖南大学筹备处筹备员。 他第一次在湖南一师主政，提出用严格的规章制度管理学校，全面规定学校的章程。如对学生操行、学业、体格考查的一整套制度，就是在他的主持下制定的。这一时期，一师就制定了统一的校歌、校旗和校服。校歌旨在“唤起学生讲学兴味，并修养其高尚之思想〞。其歌词是：“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。〞校旗采用红麾、黄膘，蓝绿色的旗面中央置一白色五角星，内镌一黑色“师〞宇，作为“代表一师之徽识〞，以“唤起学生爱校心〞。另外，学生都必须着