2023年认识的本质和过程辩证唯物主义认识论.docx

2023年生疏的本质和过程辩证唯物主义生疏论 唯物主义 一、生疏的发生和本质 1、生疏发生的现实根底 以工具性为主要特征的劳动在生疏的发生中起着确定性的作用。 实践是生疏的根底，是生疏的来源和进展动力。 2、生疏的本质、主体在生疏中的作用 生疏的本质是：生疏是在实践根底上主体对客体的能动反映。 其主要内容是：1、生疏是主体对客体的反映；2、主体对客体的反映是一个能动的过程；3、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。 3、生疏中的反映与信息、选择、重构的关系 主体对客体的能动反映过程，自始自终伴随着信息的过程。生疏是主体和客体相互作用的产物，这种相互作用是以信息为媒介的。 在主体对客体的能动反映的过程中，选择机制起着重要作用。 主体对客体的能动反映也离不开建构。 4、实践对生疏确实定作用与生疏对实践的指导作用 在实践和生疏的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是生疏的根底，实践对生疏确实定作用。 第一、实践是生疏的来源； 其次、实践是生疏进展的动力； 第三、实践是检验生疏是否具有真理性的标准； 第四、实践是生疏的目的。 同时生疏又是对实践具有反作用的。 第一、实践离不开生疏的指导； 其次、生疏活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和进展规律，它一经形成，便能反作用于实践； 第三、生疏对实践的指导作用表现在很多方面。 生疏反作用于实践有两种状况：一是正确的生疏指导实践，会使实践顺当进行，到达预期效果；二是当错误的生疏指导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。 二、生疏的进展过程 1、生疏过程中感性生疏和理性生疏及其辩证关系，从感性生疏到理性生疏的飞跃 生疏的进展过程，首先是由实践到生疏，即从实践中产生感性生疏，然后能动地进展到理性生疏。这是生疏过程中的第一次飞跃。 2、从理性生疏到实践的飞跃 从理性生疏到实践的飞跃，是生疏过程中更为重要的一次飞跃。 3、理性因素和非理性因素在生疏过程中的作用 生疏过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。 4、生疏过程的反复性和无限性，生疏和实践的具体的历史的统一 生疏运动的反复性和无限性确定了主观和客观、生疏和实践的统一是具体的历史的。 人们的生疏和客观过程的复合是在确定的具体历史条件下的符合，是在社会实践进展确实定的具体历史阶段上的符合。 5、理论创新和实践创新 辩证唯物主义的生疏论是党的群众路线的工作方法的哲学根底。 下面我们来看看这局部内容历年真题： 2023年多项选择：马克思主义生疏论与唯心主义生疏论的区分在于是否成认： A、世界的可知性B、客观事物是生疏的对象 C、生疏起源于经验D、社会实践是生疏的根底 E、生疏进展的辩证过程 分析：马克思主义生疏论是以实践为根底的能动的反映论。唯物主义生疏论，认为人的生疏是对客观事物的反映，成认世界的可知性，坚持社会实践是生疏的根底和源泉；唯心主义生疏论有不行知论，也有成认世界的可知性的，但都坚持精神第一性，否认社会实践是生疏的根底。所以A、C是错误的，B、D是正确的。马克思主义生疏论认为，人的生疏是一个在实践根底的辩证进展过程，而有些唯心主义者也表达过生疏过程辩证进展的思想，因此E选项是错误的。 所以这一题的正确答案是B、D. 2023年多项选择：孙中山先生指出，人的生疏过程是“以行而求知，因知以进行〞、“行其所不知以致其所知〞、“因其而进于行〞。这一思想说明白： A、知行不行分割B、知行合一 C、知行相互促进D、行先知后 E、行难知易 分析：生疏与实践的关系问题在中国哲学史上称为知与行的关系。通过读题目中句子的意思，很简洁得出A、C、D是符合题意的。而没有B选项所表达的意思，E选项那么是错误的。所以这一题的正确答案是A、C、D. 2023年单项选择：将来学家尼葛洛庞帝说：“猜测将来的最好方法就是把它制造出来。〞从生疏与实践的关系看，这句话对我们的启示是： A、生疏总是滞后于实践B、实践是生疏的先导 C、实践高于生疏D、实践与生疏是合一的 分析：实践确定生疏，并不否认生疏的相对独立性，生疏在实践中发挥着先导作用。所以选项A、B是错误的。而D选项认为两者是“合一〞的，混淆了两者的原那么区分，也是错误的。所以这一题的正确答案是C选项。 分析题 1.结合马克思主义相关哲学原理，联系实际分析“科学进展观是指导进展的世界观和方法论的集中体现〞。 答案要点科学进展观的提出，反映了我们党对社会主义建设规律生疏的不断深化。科学进展观是对社会主义现代化建设指导思想的重大进展，是与时俱进的马克思主义的进展观。科学进展观坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在新的历史条件下既继承前人又勇于创新，深刻说明白进展的本质、内涵和根本要求，揭示了我国经济社会进展的客观规律，标志着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会进展规律的生疏到达了一个新高度。科学进展观运用马克思主义世界观和方法论，科学答复了新世纪新阶段中国面临的“为什么进展〞、“为谁进展〞、“靠谁进展〞和“怎样进展〞等一系列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的进展道路、进展模式、进展战略、进展目标和进展手段等，集中体现了与时俱进的马克思主义关于进展的世界观和方法论。 第一，科学进展观是辩证的进展观。从马克思主义哲学世界观和方法论来看，进展应当是辩证的进展，辩证的进展是不断解决冲突的进展，是全面的进展、协调的进展、可持续的进展。〔1〕辩证的进展观是对立统一的进展观。进展是事物内部冲突不断产生、运动和解决的过程。旧的冲突解决了，新的冲突又出来了，往复循环，事物才向前进展，事物是以冲突进展为动力的。科学的进展观从本质上说，其哲学依据就是觉察冲突、生疏冲突、解决冲突的马克思主义哲学观。说到底，就是运用马克思主义对立统一的观点，生疏和解决社会进展过程中的一系列冲突和问题。〔2〕辩证的进展观是全面的进展观。辩证的进展应当是系统的、全面的、保持内在各要素均衡的进展，也就是说，任何健康的进展，都应当是全面的进展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的、单一突进的进展。在进展过程中，要全面地兼顾到系统构成的各个要素。社会进展是全面的，必需看到它是一个经济社会进展的系统工程，必需系统、全面、协调推动经济社会进展。〔3〕辩证的进展观是协调的进展观。事物是普遍联系的，一事物不是孤立存在，而是在与它事物的联系中存在的，一事物离开与它事物的联系，就谈不上存在，更谈不上进展。因此，依据辩证法，要从事物的相互联系中把握事物的进展。只有以协调、兼顾的观点和方法处理进展的问题，才符合社会进展本身的辩证法。(4)辩证的进展观就是可持续的进展观。辩证法讲进展，是要求连续的、保持内在进展力量的健康进展。任何一个事物的进展，包括社会进展，确定要有可持续的进展力量。健康的、正常的进展应是持续的、有后劲的进展。 其次，科学进展观是历史唯物主义的进展观。马克思主义哲学历史观，即历史唯物主义，是说明社会历史进展规律的世界观和方法论。(1)马克思主义哲学历史观认为，社会存在确定社会意识，社会历史的进展，归根结底是由物质生产力的进展、经济的进展所确定的。进展是硬道理，社会进展归根到底首先要解决好生产力的进展。(2)马克思主义历史观强调历史辩证法。首先，强调在社会进展过程中，不能仅仅把经济、生产力归结为进展的唯一因素，要讲政治、文化、思想各方面因素在整体社会进展中的作用。其次，既重视人和社会进展的特殊性，又重视自然因素对社会与人进展的制约性。人是社会进展的乐观的能动的主体，而人的进展、社会的进展又依靠于自然的进展，自然的进展制约人的进展和社会的进展，人类社会进展的过程确定要做到人与自然的和谐进展。最终，强调人是进展的目的、进展的主体，而不仅仅是进展的手段。历史唯物主义就是从现实的人动身，以现实的人的进展为目的的社会进展理论。社会主义建设和进展的历史经验教训说明，必需以人为本，把推动人的全面进展作为社会主义进展的根本目的。要一切依靠人民、一切为了人民，把满足人民群众的物质文化需要，作为推动经济社会进展的根本动身点和最终归宿。社会进展不等于单纯的经济增长，它内在地包括稳定、公正、民主、价值等社会和人全面进展的诸要素。社会进展中的政治、经济、文化三大局部缺一不行，物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设、和谐社会建设缺一不行，社会进展是一个全面系统的过程。 第三，科学进展观是敬重客观规律的进展观。一切从客观实际动身，敬重和把握客观规律，依据客观规律办事，这是马克思主义的世界观方法论。科学进展观正是建立在生疏进展的客观规律，敬重进展的客观规律，依据进展的客观规律办事的马克思主义世界观方法论根底之上的。客观规律和人的主观能动性的关系问题，是马克思主义世界观方法论所要答复的一个根本问题，科学进展观也正是要答复在社会进展过程中，如何在敬重客观规律的根底上，充分发挥人的主观能动性和制造性，努力推动经济社会又快又好进展的问题。人们只有敬重规律、生疏规律、把握规律，依据规律去办事，才能最大限度地发挥人自身的能动性和制造性。反之，就会受到客观规律的惩办。总之，科学进展观是辩证唯物主义和历史唯物主义原理的制造性应用，是指导进展的世界观和方法论的集中体现。 2.结合马克思主义相关哲学原理，结合实际分析“实践的主体和客体及其相互作用〞。 答案要点马克思主义哲学从实践的观点来看待人和世界及其关系，认为实践是人与世界既对立又统一的根底，实践是人和世界相互作用的中介。实践对人和世界的中介作用是通过实践的主体和客体之间的相互作用实现的。主体和客体就是从人的活动中去考查人与世界的关系而消逝的两个范畴。主体和客体的相互作用及其运动深刻地说明白实践在人和世界相互关系中的根底地位和中介作用，也正是实践的这种中介作用，才使人和世界获得日益丰富的内容。 主体是指从事着实践活动和生疏活动的人。实践的主体是实践活动中具有自主性和能动性的因素，他担负着提出实践目的、操纵实践工具、改造实践客体，从而驾驭和把握实践活动的多重任务。要完成这些任务，主体需要具备相应的力量。实践主体的力量结构包括：〔1〕人本身的自然力，是实践主体力量结构中的物质根底；〔2〕主体实际把握、运用的学问和经验，是实践主体力量结构中的智力因素；〔3〕主体的情感和意志，是实践主体力量结构中的精神动力因素。主体力量结构中的这些要素都是人的本质力量。实践主体的社会结构可分为个人主体、集团主体、社会主体和人类主体四个层次，不同的主体之间也发生着相互关系。 客体是指实践活动和生疏活动所指向的对象。实践的客体是进入主体活动的领域同主体发生功能性关系，成为主体活动所指向的客观事物。对于实践的客体要从两方面去理解：一方面，客体首先是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在，这是客体自身的客观性方面。另一方面，客体又不是与客观事物相等同的概念，只有那些进入主体实践活动范围、与主体发生联系的客观事物才是现实的客体。哪些客观事物能够成为实践的客体，不仅取决于这些客观事物的拘束本性，同时也取决于人的本质力量的进展程度和水平。所以客体同主体一样都是历史的范畴。客体的根本类型有自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体。 主体和客体是实践活动的两极，但仅仅有主体和客体还不能形成现实的实践活动。在主