2023年《闲人野士》读后感.docx

闲人野士读后感 二零一七年初，我在微信公众平台蝶语兰心刊登了渭南一位教师刘世龙先生的骚土读后感——人鬼是怎样炼成的，后来看到关中牛老兄分享了他和老村相聚的照片，随手发了文章链接与他。牛哥也是有心人，把链接发了老村。 我做梦也没想到，先生从牛哥处要了我的联系方式，给我和刘世龙老师各邮寄了一套他刚刚成册的六本精装小说和两本线装画册。翻开包裹的一刹那，我惊呆了。每一本书扉页都有先生苍遒的亲笔签名，十几本书上面平平整整覆盖着两个白色帆布书袋，书袋上印刷着“老村文集〞四个字。 孔子。学记曰：“亲其师信其道。〞我被先生对读者的认真、亲和所打动，像个虔诚的学生，践行着孔子的为师之道，一发不可收拾，扎进他文字的海洋里，看骚土，看鹫王，看黑脎。读完黑脎后，感觉身体里有一股沸腾的激流，怒不可遏，要喷薄而出。于是，我忍痛割爱，将未看完的其他小说暂搁置案头，奋笔疾书，于六月写就黑脎：一曲西北汉子的赞歌。好事的牛哥又发给老村文章链接。当天，平台收到老村赞赏文章的通知。 老村先生，就是这样一个具有真性情的男人。你投给他一篇文章的关注，他给了你一个世界的感动。 这次先生回故里渭南办塬上行个人画展，我欣然前行参观画展，又得到他两本签名书，其中一本是二零零八年出版发行的散文集闲人野士。 翻开浏览了几篇，我又郑重地合上。这不是一本站在路边看的书，它与周围的车流人流格格不入，需要静处一隅用心来读。我用两天时间读完鹫王，骚土和黑脎各用一天半读完，闲人野士是用了八天时间才读完，又用了两天时间再回忆。 读闲人野士的感觉和读余秋雨的文化苦旅太相似了，是需要一字一句来咀嚼，反复品味的。 我读出了文人纯粹的追求。老村用写作与生活提倡，文人要有文骨。纯粹的文人，注重的是人的精神处境。文人面对贫困能安之假设素，这世界对他，没有穿不破的壁障。美人如幻影里，他说，把文学的目的当做谋取职业和地位，文学就是危险的。为人生，关注人生，歌颂生命的放达与漫烂，磨难与悲辛的是真文学。他还在好懒的文人里说鲁迅，说他“非牛〞，是“孤狼〞。如假设我们的文章能是“自由性情〞的产物，鲁迅会在天堂里抽着烟卷，对着我们轻松地微笑。 这，就是老村的声音，也许有点嘶哑，也许底气还不十分充足，却是最受用的，最对得起耳朵的。因此，先生用我们民族的表达技巧——诗词曲赋、民间小调、快板、俚语写贫瘠如天惩的黄土地上父老乡亲的苦难人生，表达对他们的悲悯情怀。不走寻常路，走的是一条布满荆棘、充满挑战、肩负文学道义的漫长之路。 从先生的随笔里，我嚼出了他的作品的味道，也看到了一个真正的文人不屈的脊梁。放弃有徒弟端茶倒水的木匠的尊贵，放弃了青海公务员的轻松，放弃了老桐树的荫蔽……拖着拉杆箱四处寻找一方清静，安放心灵；在京城的m桥旁，吟唱夜石榴之歌；像握刻刀一样，握着狼毛、羊毛，给吾命如此配上一条老狗，一副黑边眼镜，一位潦倒文人。功夫不负有心人，被编辑一次次拒之门外又如何，骚土全版问世了；父亲的愿望无法实现又如何，画不只是刻在棺材板上，还可以画在白纸上，画在渭北塬上，画在北京的八达岭上；来自农村的流浪儿又如何，京郊的半亩方塘，盛开的不只是白莲，还有红莲。 而且，那一株株青莲，可以对月呢喃，可以与萧缠绵，也可以站直身子，在人们哼唱“文学一片大好〞的京剧时，吼出几句慷慨激昂的秦腔。 在世情与学问中，他敢于戳穿民国文人的那种悠闲的逃避，诚如钱钟书围城中的“方鸿渐〞，缺失对人对世的悲悯情怀。他斩钉截铁地指出，美国大史学家黄仁宇，不同于惶惶不可终日、哭着喊着克己复礼的孔夫子，也不同于那个叫司马迁的残疾人，是靠着钻古纸堆的聪明技巧书写历史。看到丰子恺诗歌“盼到英勇解放军，虎口余生得保全〞，先生居然胆大妄为，想把丰老儿从阴曹地府喊回来，让其揪光胡子钻到桌子地下。他反驳“陶渊明避世说〞，说陶潜孤独于广阔、淡泊于致远，实质是避伪和避俗，对喧嚣和尘俗的顽强抵抗和决不坠入。不敢不说，对着“文学批评〞这一面世俗的大镜子，谁敢提起榔头说“不〞，老村老儿也。 在先生的短文里，我品出了文人蘸泪的灵魂。用老村的话说，他是流浪的老狗，这样的比喻道出了一生追求的艰辛和无奈，但他绝不是无根的浮萍。他的根在故土。他说，有麦田，孩子们迟早还是会来玩耍的，要耐心地守望麦田，守望麦田里撒野的孩子。他在回家学坐禅中写到，有故土的人是有福的，有故土同时又有父母的人，更是大福之人。他说，桐树扎根在土地里，所以树活；我的心留在故土，所以我存在。原来，居住在京城的老村，“思想在故土〞。 俗话说，文人相轻，同行相斥。俗世的文人可能是这么小气，可入世的老村绝非如此。他喜欢听到嘹亮的半夜鸡叫——风马的 ，他能触摸到敬原音乐里生命的快乐和疼痛，他看到康和尚漫画里“保持一颗玲珑剔透的心〞的线条，他祝福吕尚胡子再长一点，他爱刘竹人的“空〞和对生命的无别，他赞颂黄永玉散文抓住了“精神质量和人格魅力〞。老村对文人更多的是“惺惺相惜〞，给予“独坐于地球这壁〞的昌耀关注，痛着“孤鹤（昌耀）〞的孤独、寡欢，疼着昌耀命运的无边的悲凉；他快乐杨散英雄终有用武之地，不再是“走进饭馆点了一盘菜，结果端上来的却是一碗泔水〞。 活了半辈子，还坚持孩童的率真，还能把目光投在他人身上，还拥有黄土地好儿郎的赤子之心者，闲人、野士老村先生也。 每每捧起闲人野士，我看到了瓜庵、豆棚、火苗，听到了鸡叫、犬吠、蛙鸣，还触摸到犁铧划过的额头上绽放的笑容。最后，想说，“闲〞与“野〞是先生为人为文的外表，骨子里是真情，是义气，是担当，是宽容。 放下闲人野士，内心深处有一种声音好似在不时地提醒着我，对文学，对社会，对身边的人，对我们脚下的这片土地，应有更多的悲悯。看看老村先生那款厚而又真挚的笑容，你就知道应该如斯。 有先生在，这也是某种天意吧。至少，我们还能看到一个活生生的中国文人。 第二篇：野天鹅读后感时间：2023.8.18 分享人：爸爸 野天鹅读后感 野天鹅是讲述善良的艾丽莎为了解救变成野天鹅的哥哥们，勇敢地承担了编织荨麻披肩的任务，为此她承受身体和心灵上的双重痛苦，但艾丽莎坚强地承受了这些痛苦，最终成功解除了哥哥们身上的咒语，并获得了自己的幸福。 我懂得了。在成长的道路上，我们也会遇到各种各样的困难，但只要我们学会忍受痛苦，坚持自己的信念，就一定会有成功的一天。 第三篇。野天鹅读后感在安徒生爷爷的童话中，我认识了可爱的拇指姑娘、勇敢的丑小鸭、愚蠢的皇帝、可怜的卖火柴的小女孩、善良的夜莺、坚决的锡兵、聪明的小克劳斯┅┅让我印象最深的是野天鹅里的艾丽莎。 从前，有一位名叫艾丽莎的公主和十一个王子在一起生活的很幸福，他们的母亲去世后，国王娶了个女巫。女巫很坏，她把王子们变成十一只野天鹅，她又想了一个坏主意让国王把艾丽莎赶出王宫。因为艾丽莎非常爱自己的哥哥，就下决心一定要找到他们。当她找到哥哥后，她做了个梦，梦见一位仙女，仙女告诉她织十一件荨麻衣就能解除哥哥们的咒语，并且告诉她，一旦开始织荨麻衣就不能说话，一直到织完十一件荨麻衣，否那么她说的每一字都会变成尖刀杀死自己的哥哥。艾丽莎牢记仙女的话，开始织荨麻衣。因为她害怕哥哥受到伤害，她忍受了很多痛苦，不管是谁怎么追问，她始终不说一个字，直到织完最后一件荨麻衣。解除了哥哥们的咒语。 这个故事告诉我们一个道理，一件事情坚持做到底，认真仔细，不放弃才能成功。我应该好好向艾丽莎学习，牢牢地管住自己的嘴巴。虽然我不用像艾丽莎那样不说一句话，但是我也应该听从同学的告诫，上课不插话，否那么会影响老师和同学们的，并且在答复老师的提问时尽量把问题想完整再说。艾丽莎用顽强意志克服了困难，我也应该锻炼自己的意志了，我决定从上课不插话做起。而且，我写作业的时候要坚持写到底，中间不要间断，直到作业完成。 野天鹅和大多数童话故事一样，都得到了完美的结局，主人公艾丽莎凭着自己的善良、勇敢、毅力来完成了善与恶的斗争。我一定要学习艾丽莎善良、勇敢、有毅力的品质。 第四篇：闲人马大姐上【今天故事汇】 之“喜乐年华〞系列 第六集：闲人马大姐上 -1- -2- -3- -4- 第五篇：闲人马大姐下【今天故事汇】 之‘喜乐年华'系列 第七集：闲人马大姐下 -1- -2- -3- 别以为蔡明只是个大大咧咧咋咋呼呼的女人，那你是被她的小品形象给骗了；也别以为蔡明是个"精算师"，小到水费电费买菜都要细细盘算一阵，那你是被她"马大姐"的形象给骗了。这些都不是她，真正的蔡明是个一点也不幽默的人，甚至胆小如鼠，做了10多年的"本本族"，至今还没私家车呢。 在十六大即将召开，中国参加世贸，申奥成功，足球出线的大背景下讲述老百姓自己的故事，着力刻画马大姐这位普通共产党员的形象。在续集中主创人员加大了外景的拍摄比重，使马大姐走出了摄影棚，走向社会。因此，党员马大姐不再称作情景喜剧。 拍的是党员马大姐，可是导演、编剧以及主演蔡明都不是党员，写剧本的时候，主创人员就明确表示，一定要把好这个关。在拍摄的头几天，英壮的父亲英假设诚先生，这位７３岁的老党员就亲自到片场-4- 来为他们的创作把关。英老先生告诉剧组人员，“拍党员的戏就要用党员的标准来要求自己，要有好的主题，说百姓的故事，走到百姓的心里〞。这些话也成为了此后一段时间演员们拍戏时心里的标准。蔡明宣誓入党的画面是该剧的一个标志性画面，为了练好这个动作，蔡明在台下可苦练了不少时间。李岩说，有段时间他一去剧组，就看见蔡明举着右手宣誓，走哪儿练到哪儿。蔡明自己表示这个动作一定要做到最标准，才能体现出马大姐那颗很虔诚向党的心。实拍的那一天，马大姐入党宣誓，全场静默，李岩说：“她宣誓的那一刻，我们心里都觉得特别庄重，特别神圣。拍完后，大家都很感动。〞 候车大厅、中国餐馆、心理诊所等喜剧都是以一个公共场所作为主体，而我爱我家、临时家庭等都是以家庭环境作为主体，根本上都是群戏。而从来没有以一个人的故事贯穿整个一个情景喜剧，在这部戏里，重点就是马大姐这个人物，故事相对简洁，都集中在马大姐这一个人身上。 情景喜剧要用两条腿走路，一条腿是它的喜剧性，第二条腿是时效性。 -5- 第9页 共9页