2023年《魏征直言进谏》读后感.docx

魏征直言进谏读后感 暑假里我借了一本上下五千年的书。这本书中介绍了我国远古时期和中古时期的历史。从书中我知道了盘古开天辟地、女娲造人补天、神农勇尝百草、大禹治水……等历史传说和历史故事。这么多的故事，我都一一细读体会。有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。 我印象最深的还是魏征直言进谏。这个故事讲述的是：在公元626年，唐太宗派人征兵。不满18岁的男子，只要身材高大，也可以征兵。可是魏征进谏说：“把湖水弄干捉鱼，虽能得到鱼，但是到了明年湖中就无鱼可捞了：把树林烧光捉兽，也会捉到兽，但是到了明年就无兽可捉了。您的做法与这种做法有什么两样呢。〞唐太宗听后恍然大悟地说：“我过去总认为你固执、不通情达理，今天听你方案国家大事，才知道是我的错。〞于是就废除了这个诏书。 读完这个故事后，我的心情久久不能平静，我为唐太宗有勇于纳谏的勇气感到快乐，他不愧是一代明君。 我的眼前仿佛出现了魏征为了国家兴亡，敢于直谏太宗的那种不屈不挠的英勇气概；看到唐太宗兢兢业业、小心谨慎地之力国政的身影；看到了唐朝的人们安居乐业，国家欣欣向荣……我们的国家不也如此吗。全国人民为了国家的利益，都在献计献策。国家总理李克强为了人民的利益，不辞辛劳、呕心沥血地为国家、为人民工作。国家经济繁荣了，科技兴旺了，国势强盛了，综合国力增强了……魏征直言进谏让我懂得了我们每一个人都要有敢于直言进谏 的勇气。以后不管在学校里，还是在社会中只要对班级、对同学、对人民有利的事，我们都要敢于进谏，只有这样，我们的国家才会永久不衰。 教师评语： 小作者由魏征直言进谏中看到了魏征直言进谏的勇气，唐太宗善于纳谏的态度。并联想到了我国的人民为了国家繁荣也在献计献策。全文文笔流畅，感受深刻。结尾点明文章中心，可以看出小作者是个关心国家大事，热爱祖国的好孩子。 第二篇：魏征敢于直言进谏的故事魏征简介： （580年－643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今XX省XX市XX县区），后移居内黄。唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。 魏征少年孤贫，胸怀大志，不事产业，却通晓经典书籍和方术。隋末动乱，魏征历经坎坷，曾经五易其主。他先是从元宝藏起兵响应李密，李密爱其文才将之招至麾下。但魏征在李密手下并不受重用，李密覆败，魏征随李密投唐。魏征主动请缨，帮助李渊去平定山东，并用一纸书信招降了李绩。但不幸当时恰逢窦建德攻陷黎阳，魏征遭擒，又被窦建德收入帐下，作了夏王的起居舍人。窦建德失败以后，魏征和裴矩一起入关二次投唐。当时的太子李建成欣赏他的才能，引荐他为太子冼马。玄武门之变后，继任的太子李世民没有追究他的责任，先引为太子宫詹事主簿，即位后又拜谏议大夫，封钜鹿县男，直到贞观十七年病卒于任。 魏征以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。为了维护和稳固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏200多事，劝戒唐太宗以史的教训为鉴，居安思危，励精图治，任贤纳谏，本着清静无为、“仁义〞行事。魏征一生不仅尽心事主，更以江山社稷、天下苍生为重，为唐初社会的稳定和“贞观之治〞的出现发挥了重要作用。魏征所上谏太宗十思疏、十渐不克终疏，在当时和后世都有重要影响。 魏征刚正敢谏的故事 魏征很小的时候父亲就去世了，家里很穷，但他却喜欢读书，掌握了广博的知识，后来又出家当过道士。隋朝末年农民起义风起云涌，他先后参加李密瓦岗军和窦建德起义军，李建成被杀后，他又因直言敢谏，受到唐太宗的重用。 唐太宗常把魏征召进宫内，叫他提些意见。李世民有不对的地方，魏征能够当面批评，甚至会弄得唐太宗一时下不了台。 有一次，唐太宗根据右仆射（掌管奏章文书的官员）封德彝的建议，决定十八岁以上身体强壮还没有服役过的男子都要去当兵。但魏征不同意。因为按照当时的规定，皇帝的敕令，要由谏议大夫签名才能生效。 唐太宗问他。“你不同意这样做，有什么理由。〞 魏征答复。“臣作为谏议大夫，有义务向陛下指出，这样做违背了治国安民的方针。我朝开国后即立下‘男子二十岁当兵，六十岁可免’的规定，怎么能随便改变呢。〞 唐太宗非常生气，大声指责道。“你太固执己见。〞 魏征毫不退让，语重心长地说道。“陛下。把河水放光捕鱼，确实能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了；把森林烧了打猎，确实会打到许多猎物，但明年就没有野兽了。如果把十八岁以上身体强壮的男子都去当兵，今后国家的税赋徭役去向谁要呢。〞 唐太宗这才幡然醒悟，收回了命令。 有时候，李世民还会和魏征一起讨论一些问题。 比方，唐太宗曾问魏征。“历史上有过这么多帝王，为什么有的明智，有的昏庸。〞 魏征答复道。“能够多听听各方面意见的帝王，通常比较明智；一意孤行、只听单方面的意见的帝王，难免就会昏庸。〞“兼听那么明，偏听那么暗〞的成语就是这样来的。 唐太宗赞许地说。“你讲得真好啊。〞 有个大臣叫郑仁基，女儿长得美丽又有才华，皇后要把她收为李世民的嫔妃。当册封的诏书写好后，有人说了一句：“她不是已经与人订婚了吗。〞 魏征知道后，就向李世民进谏道。“陛下住着亭台楼阁，就应该希望百姓有安身的房子；陛下吃着山珍海味，就应该希望百姓有充足的食物；陛下看着众多嫔妃，就应该希望百姓有满意的婚姻。现在陛下把已经与人订婚了的女子夺过来，这怎么符合人家父母的心意呢。〞 唐太宗听了这番话，马上取消了册封。 当魏征患病去世后，唐太宗罢朝五天，亲自登上御苑西楼，遥望魏征逝世之处寄托哀思。他沉痛地说：“用铜作镜子，可以端正衣帽穿戴；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以明白自己的行为是否正确。现在魏征去世，使我失去了一面镜子。〞 魏征能在初唐的政治舞台上发挥一点作用，确实是与唐太宗闻过那么喜、从谏如流的气度分不开的。 唐太宗时能够大胆进谏的大臣，还有一位马周。马周原来只是守卫玄武门的中郎将常何的客人。公元６３１年（贞观五年），李世民下令百官上书谈论朝政得失。常何是个武将，不懂政治，感到谈不出什么，为此很犯愁。马周知道了，马上动笔为他写了二十多条关于政治得失的意见，让他去交差。李世民读了以后，觉得条条都切中要害。他很奇怪，常何这一介武夫怎么变得这样有政治头脑了，就找他来面谈。常何一向老实，他坦白地告诉李世民上书的内容都是马周写的。李世民马上召见马周，一番谈话，对他十分赏识，不久便任命他为监察御史。 马周没有辜负李世民对他的期望，经常进谏，向李世民提出了一些建设性的建议。他要李世民吸取隋朝灭亡的教训，要了解民间的疾苦，保护百姓；他要李世民不要太宠爱子女，没有必要每年加赐金银珍宝，因为奢侈只会害了子女；他要李世民以人为本，真正让百姓满意，就得选拔德才具备的好官。对马周提出的这些建议，李世民都认真听取，并加以推行。 魏征、马周等人还提醒李世民，隋末因为滥刑暴政而迅速灭亡。李世民因此非常重视立法安民，要求有关部门融合前朝立法、司法经验，制定了贞观律，使封建礼教法律观成熟完善起来，为稍后制定唐律打下了根底。 魏征极言直谏： 魏徵备经丧乱，仕途坎坷，阅历丰富，因而也造就了他的经国治世之才，他对社会问题有着敏锐的洞察力，而且为人耿直不阿，遇事无所屈挠，深为精勤于治的唐太宗所器重。太宗屡次引魏徵进入卧室，“访以得失〞，魏徵也“喜逢知己之主，思竭其用，知无不言〞，对于朝政得失，频频上谏。唐太宗曾褒奖他说：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能假设是。〞不久，迁任尚书左丞。贞观三年（629年）即以秘书监参知国政，进封郑国公。魏徵的直言极谏是著名的，当时以“识鉴精通〞而闻名的宰相王珪曾高度评价他说：“每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。〞据贞观政要记载统计，魏徵向太宗面陈谏议有五十次，呈送太宗的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言〞。其次数之多，言辞之激切，态度之坚决，都是其他大臣所难以伦比的。 魏徵的谏诤涉及面很广，朝廷军国大事的失误自然是他上谏的主要内容。为了医治隋末战乱的创伤，他规谏太宗要与民休养生息，一改隋炀帝奢靡之风，反对营造宫室台榭和对外穷兵黩武；为了社会的安定，他规谏太宗要废除隋的严刑峻法，代之以宽平的刑律；为了政治清明，他规谏太宗用人要“才行俱兼〞，对官吏中的贪赃枉法之徒要严惩不贷。在刑赏问题上，他认为刑赏之本在于劝善惩恶，在王法面前，“贵贱亲疏〞一律对待；在君主的思想作风上，他规谏太宗要兼听广纳，认为“兼听那么明，偏信那么暗〞，以防止贵臣壅蔽，下情不得上达。他规谏太宗要以“亡隋为戒〞，接受历史教训，居安思危，力戒骄奢淫逸。对这些有关国家治乱、社稷存亡的大问题，魏徵在上谏时一向是坚持原那么，据理力争，对唐太宗的失误批评也是锋利的。 他提倡上书言辞激切，无所顾忌。贞观八年（634），XX县区丞皇甫德参上书说：“修洛阳宫，劳人；收地租，厚敛。〞太宗看后大怒，要给他定以讪谤之罪。魏徵马上劝谏说，昔日贾谊给汉文帝上疏说：“可为痛哭者三，可为太息者五。〞自古上书，都是言辞激切，不这样就不能引起皇帝的警觉，激切并不是讪谤。太宗听后有所悔悟说：“朕初责此人，假设责之，那么谁敢言之。〞魏徵对唐太宗常常是面折廷诤，有时弄得他面红耳赤，甚至下不了台。一次罢朝后，太宗曾余怒未息地说：“会须杀此田舍翁。〞又说魏徵“每廷辱我〞。不难看出，魏徵的犯颜直谏，往往是一针见血，甚至到了太宗难以忍受的程度。 除了军国大事外，魏徵对太宗其他一些不合义理的做法也提出善意的批评。贞观六年（632）八月，长乐公主下嫁，太宗以公主是长孙皇后所生，敕令资妆要倍于永嘉长公主。魏徵上谏，以为长公主尊于公主，公主之礼不应超过长公主。长孙皇后听到此事后，十分钦佩魏徵的刚直敢谏，颇有感触地对太宗说：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。妾与陛下结发为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，每言必候颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔，故韩非为之说难，东方称其不易，良有以也。〞之后，便亲自去魏徵家，赐帛五百匹。魏徵的直言极谏，甚至说出了连长孙皇后也不敢轻易说出的话。 尽管太宗对魏徵的锋利批评一时难以接受，但他毕竟认识到魏徵是忠心奉国，有利于国家长治久安，对他的犯颜直谏曾感慨说：“人言魏徵举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。〞当然，唐太宗的开明政治是魏徵屡次极言直谏的重要原因，因此他答复说：“陛下导之使言，臣所以敢谏，假设陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞。〞这一番话也并不只是谦逊之辞。 魏徵对朝政失误的批评，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。太宗已感到自己不可一日离开他。太宗曾把魏徵比作良匠，自己比作金子，金子原在矿石里，它之所以称贵，是由“良冶锻而为器，便为人所宝〞。史家高度评价魏徵说：“臣尝阅魏公故事，与文皇讨论政术，往复应对，凡数十万言。其匡过弼违，能近取譬，博约连类，皆前代诤臣之不至者。〞 第三篇：敢于直言的魏征敢于直言的魏征 在中国历史上，唐初宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称。不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏征就会据理力争，进行劝说，即使唐太宗因此而大发脾气，他也毫不畏惧，照旧慷慨陈词。 唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。魏征病逝后，唐太宗悲伤地说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正 ；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子。〞 为什么唐太宗会把魏征当作自己的镜子呢。这是有原因的。 魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，