2023年国家开放大学电大专科《美学原理》25期末试题及答案2286范文.docx

天道酬勤 国家开放大学电大专科美学原理2025期末试题及答案〔试卷号：2286〕 国家开放大学电大专科美学原理2025期末试题及答案〔试卷号：2286〕盗传必究 一、名词解释〔每题5分，共15分〕1．自然美：是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征〔如色彩、线条、形状声音等〕是形成自然美的必要条件。 2．崇高：又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。中国美学史上，将其称为“阳刚之美〞。从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲健、奇特的特色。 3．优美：又称秀美，它是美的最一般的形态。狭义的美，指的就是优美。中国美学史上，将其称为“阴柔之美〞，这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。 二、填空题〔每空1分，共15分〕4．美学作为独立的学科产生于近代，德国的鲍姆嘉通被称为“美学之父〞。 5．从世界范围看，园林艺术主要有欧洲园林、阿拉伯园林、东方园林三种类型。 6．古希腊的亚里士多德所写的诗学主要是探讨悲剧的。他认为悲剧所引起的怜悯与恐惧之情，能起“陶冶〞作用。 7．摄影艺术的主要造型手段是画面构图、光线和影调。 8．蔡元培提出，实施美育的主要途径是家庭美育、学校美育、社会美育 三、判断题〔判断以下说法的对错，并简要说明理由。每题5分．共10分〕9．“外师造化，中得心源。〞 对。这句话就是强调客观现实是艺术创造的根底，自然美丰富生动，是艺术家创造的源泉}强调在艺术创造中，要以大自然为师，勤于观察客观对象。另一方面也指出了艺术要靠艺术家用“心〞去创造，而不是摹写自然，根本正确地反映了艺术创造中主观与客观的关系。 10.建筑艺术主要以空间组合、形体、节奏、色彩、装饰等为艺术语言。 对。空间组合是建筑的根本形式要素，形体是建筑物的总体轮廓，节奏是指建筑物的墙、柱、门、窗等有规律的排列和变化，色彩和装饰是突出建筑物艺术形象特性的辅助手段。 四、简答题〔每题15分，共30分〕12．简述艺术美的主要特征。 答：(1)形象性，是指任何艺术作品都必须具有生动、具体、具有一定欣赏价值的艺术形象。艺术形象是艺术反映生活的特殊形式。形象性是任何艺术种类都不可缺少的，是艺术美的根本特征。艺术形象是内容与形式的统一。艺术形象是个性与共性的统一。 (2)主体性，集中表达在艺术家的创作活动具有能动性和独创性。艺术作为一种特殊的社会意识形态，艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术美必然具有主体性的特征。 (3)审美性，是指艺术美作为艺术家创造性劳动的产物，它比现实生活中的美更加集中、更加典型，能够更加充分地满足人的审美需求。任何艺术作品都必须具有以下两个条件：其一，它必须是人类艺术生产的产品；其二，它必须具有审美价值，即审美性。正是这两点，使得艺术品和其它一切非艺术品区分开来。艺术的审美性是内容美与形式美的有机统一。艺术美的审美性又表达为真、善、美的结晶。 13．简述想象在审美活动中的作用。 答：(1)想象是一种特殊的心理功能，指人脑对已有表象进行加工改造而创造新形象的过程。心理学上把想象分为再造性想象和创造性想象。再造性想象是人类在生活经验根底上再现出记忆的客观事物的形象；创造性想象是在经验根底上对记忆进行加工组合，创造出新的形象。 (2)在审美活动中，生活经验越丰富、越具有想象力，得到的审美愉悦和审美享受也越强烈；没有想象，人就不能形成审美理想，不能创造出比现实生活中已有的事物更美的现实美和艺术美。 (3)审美想象带有浓厚的情感色彩，情感是想象的动力和中介，审美对象往往在想象中被涂上一定的情感色彩，同时，主观情感也在想象中得到自由抒发。 五、论述题〔共30分〕13。试述“移情说〞审美理论的根本内容。 答：(1)自19世纪下半叶到20世纪上半叶的近百年时间里，“移情说〞美学在西方许多国家具有很大影响力。移情说的先驱是德国美学家费希尔(1807 -1887)和他的儿子，他们有关审美中移情作用的论述，为后来的“移情说〞开了先河。一般认为，移情说最主要的代表人物是德国美学家、心理学家立普斯(1851-1914)，他的主要美学著作有空间美学和几何学·视觉的错觉、移情作用、再论移情作用等。立普斯的移情说成为早期西方审美心理学流派中最有代表性的一种理论。〔5分〕(2)移情说的功绩在于对审美活动中的移情作用进行了比拟深入的研究。什么是移情作用呢？就是指人在观察客观事物时，往往不自觉地将无生命、无情感的事物当作是有生命、有情感的，与此同时，人自身又受到这种错觉的影响，进而和事物发生共鸣。 (3)立普斯是从心理学出发研究美学的，他重点研究了审美欣赏心理，他认为审美欣赏实际上就是一个移情过程。立普斯认为，审美感受的根源并不是来自客观事物，而是来自审美主体的内在情感，也就是一种令人愉悦的“同情感〞。只有这时，审美客体才在审美主体心目中成为审美对象。由物我别离、物我对立的状况升华为物我同一、物我两忘的境界，这就是审美的境界。 (4)移情说对于移情作用做了细致研究，特别是立普斯从心理学出发，研究了人在欣赏几何形体时产生的心理错觉，提出了许多有价值的见解，这是他们不可磨灭的奉献。但是，移情说又是一种唯心主义美学理论，它把这种美感中的移情现象从认识论范围扩大到本体论范围，认为世界上根本就无所谓美丑，一切都只是人的主观移情的结果，他们看不到人类实践活动是移情作用的根底，反而认为客观世界万事万物都不过是“我〞的移情的结果，这就成为地地道道的主观唯心主义了。〔5分〕