2023年全球化认知的基本维度.docx

全球化认知的根本维度 近十年来，围绕着全球化已出版了几千本专著和几万篇论文，出现了极端全球主义、疑心论和变革论等三个流派；出现了具有广泛影响力的“依附理论〞、“世界体系理论〞、“文明冲突论〞等主要观点。这些是我们现在谈论、研究全球化无法绕开的理论积淀。一直以来，我们对全球化的认识往往失之偏颇，不管在普通民众还是在学界，全球化似乎就是经济的全球化，这与大多数国家，特别是欧美兴旺国家的主流意识相去甚远。这种认知上的差距，对我国改革开放的深入，进一步融入世界，存在巨大的危害。历史和现实告诉我们，全球化至少包括经济全球化、政治全球化和文化全球化，这是我们认知全球化的根本维度。 一、经济全球化 经济全球化是全球化的最早表现形态，至今仍是推动全球化的推动力和牵引力。一直以来，我们理解的全球化在很大程度上指的是经济全球化。贸易全球化是经济全球化最初和最重要的表现形式。从这个意义上理解，很多西方学者把全球化的历史上溯至世界近代史的开始，即在文艺复兴的理性主义引领下，伴随着地理大发现、自由贸易的开展、自由资本主义的扩张而开始的。从这个意义上，又有许多人把全球化看作是资本主义的全球化。 贸易全球化是经济全球化的主要内容，20世纪后半期以来，贸易全球化的开展是突飞猛进，几乎所有国家都在从事国际贸易，大约20%的世界产出被用来从事贸易活动。贸易的领域从传统的货物贸易扩大到效劳贸易、与贸易有关知识产权和国际投资，当代贸易全球化已使传统的自给自足经济毫无立足之地，而且促进了国家政策的转变，动摇了延传了几百年的国家主权观念；金融全球化是经济全球化的重要内容，在20世纪70年代以来呈现出高速开展的势头。法国著名的政治学家、社会党人皮埃尔·博比博士2002年在中国所作的当代资本主义的新特点学术报告中对这一现象做了描述：金融全球化具体表现在：一方面，在国家层面上，让金融机构之间自由竞争，取消不同金融机构之间的界限，减少对银行业务的控制和调节；在国际层面上，消除资本流动的障碍。自上世纪80年代以来金融资本经历了飞速开展的非标准化和国际化。自上世纪末亚洲金融危机以来，各国普遍认识到稳定开展的国内经济依赖于一个稳定的国内金融体系，而稳定的国内金融体系依赖于一个稳定的国际金融体系，世界更加快了金融全球化的步伐。从整个世界范围看，世界银行、国际货币基金组织和世界贸易组织已经构起了全球金融体制的根本框架。伴随经济全球化的一个不容无视的现象就是跨国公司。有关统计资料显示：全球5.3万家跨国公司至少占有世界产出的20%，占世界贸易额的70%。它们对世界经济的影响可谓是举足轻重。跨国公司除了带来商品的跨国交流，而且带来资本、技术、管理、乃至文化的跨国交流，对经济全球化起了巨大的推动作用。 一体化和市场化作为经济全球化演变的根本路径和目标，已在全世界范围内已形成共识并得到证实。如果说1972年中国政府恢复在联合国的席位是进入国际社会的开始的话，那么70年代末以来的改革开放直至参加WTO，那么是中国真正融入到了整个世界经济体系的开端。 二、政治全球化 政治全球化是全球化的重要方面，它的地位和影响不亚于经济全球化，戴维·赫尔德等在全球大变革一书中，把经济、政治和文化并列为全球化的三个局部加以论述。在时间上政治全球化要晚于经济全球化，欧美国家学者普遍认为政治全球化根本上是属于以1945年为开端的当代范畴，也得到国内多数学者的赞同。秦晖在论及政治全球化问题时也认为：二战后出现的联合国与世界人权宣言，就是“政治全球化〞的萌芽。但由于政治全球化与经济全球化相比，表现得较为隐性，加上传统的意识形态的惯性作用，导致不管是学术界还是群众，对政治全球化视而不见或有意无意地忽略了。殊不知，在世界范围内，政治全球化问题已成为各国人文社会科学中与诸科学如从经济学、政治学、传统的国际法学到政治地理学、国际关系学、社会生态学等新领域引起普遍关注的一个大问题，并且范围涉及世界政治、人权、主权、人道主义及电子传媒等一系列问题。对于政治全球化，日本学者星野昭吉作了如下描述：“在全球化进程影响下，世界政治的变动不仅表现为主权国家在世界政治中的地位和作用的变化、非国家主体在世界政治中的出现和作用的不断扩大。国家间关系的变化、超国家关系的增长、国内政治与国际政治相互渗透作用的扩大。全球规模问题的形式，以及军事力量地位的下降等方面，而且随着区域化的开展，还出现了区域主义的复兴和强化。〞同时，英国戴维·赫尔德等人关于政治全球化的描述，有助于我们从另一个视度上来理解政治全球化：“当代全球化不仅引发而且加强了越来越多的问题领域的政治化，而且也伴以制度化领域，以及政治发动、监督、决策和跨国管制活动组成的网络的急剧开展，这极大扩展了政治活动和政治权威行使的能力范围〞。 政治全球化带来的是政治运行的社会化和民主化。“去国家化〞是社会化的重要内容，是政治全球化带来的政治领域的一系列深远变革中最具颠覆性的现象。我们现在谈论政治，已不再宥于传统的“主权国家〞的理论框架了，国家本身在变，人们对国家的诉求也在改变。这种转变，使传统的民族国家主导、世界政治文化、地域化主权的现代世界政治秩序已遭到了动摇，引发了对全球化下传统国家的命运是终结、复兴还是变革的深刻思考。如何处理主权和人权的矛盾问题，如何界定“国家〞与“社会〞的关系问题，前所未有地摆在了世界各国，特别是前现代国家面前。星野昭吉提出“主权国家〞和“公民国家〞两个概念，给我们很大启示。如果说经济全球化带来的是全球市场的话，那么政治全球化是否意味着一个全球公民社会的建立？一直以来我们在大谈资本主义社会和社会主义社会这种人类社会的分流的同时，却总是一叶障目，只见国家，不见社会，忽略了一个根本的事实：国家是建立在社会这个根基之上的，国家只是人类社会的一种组织模式。社会本身远比国家要丰富得多，要重要得多。只有在这样的认识根底上，才会理解“小政府〞、“大社会〞的理论意义，才会理解后现代国家为何把“限制国家权力，保护公民权利〞作为法治的一种诉求。 近年来，从“依法治国〞到中共十五大提出的“建设社会主义法治国家〞；从十六大提出“建设社会主义物质文明、精神文明和政治文明〞，再到的“和谐社会〞的提出，恐怕是对政治全球化的一种最好的诠释。它一方面说明，在全球化面前，人类文明的一切优秀成果，都可以成为我们前进的基石；另一方面说明，一个国家，一个民族，只有顺应世界潮流，才能真正做到“与时俱进〞。 三、文化全球化 “文化〞本身是一个争议颇多的概念。但不管何种类型的文化，它都会在器物层面、制度层面和精神层面这三个层面上表现出来。所以从历史论角度看，文化的交流和互动，与人类的迁徙活动相伴随，真可谓源远流长。英国当代著名社会学家吉登斯认为，全球化的本质就是流动的现代性。在这里，流动指的是物质产品、人口、标志、符号以及信息的跨空间和时间的运动。正是在这样的流动中，文化全球化伴随着经济全球化和政治全球化，越来越明显地被生活在地球上的每一个人感受到。如果说地理大发现以前的世界各个国家、民族和地区的历史还是处于相对闭合的状态，那么地理大发现以后，整个世界在经济、政治、文化等各方面才逐步形成为密切联系的、互相依存又互相矛盾的一体。 文化的多元化和群众化是文化全球化演变的的根本走向和根本模式，也是人类文明开展的结果。如果说近代以前文化传播的主要途径是战争和宗教的话，那么近现代以来，尤其是二十世纪下半叶以来，商品、影视艺术、体育运动等成为世界范围内文化交流和传播的重要媒介和根本途径。就象戴维·赫尔德在全球大变革一书中描绘的那样：“全球化最群众化的象征包括可口可乐、麦当劳和CNN（美国有线新闻网络）新闻。无论这些现象有着怎样的因果重要性和实际意义，也很少会有人疑心，最直接感受到和经历的全球化形式是文明全球化。〞时至今日，在倡导文化的多样性上，世界各国和各民族前所未有地取得了共识。地球上的每一个人，不管是来自兴旺的欧美国家，还是来自广阔的亚非拉世界，在对待外来文化的包容心上前所未有地得到了提升。虽然站在西方文明立场的亨廷顿提出了文明冲突论，但世界不同文明的和谐相处和互补仍构成当代世界的主旋律。以世界体系理论著称的沃勒斯坦在地理政治和地理文化一书中谈到文化全球化的前景时，认为资本主义也只是文明的一种，并非惟一的文明，资本主义的全球化将由于其他文明崛起受到挑战，未来的全球化应是全球多种文明的共存。国际社会对世界文化遗产的保护和挖掘，也正日益成为各国文化政策的一局部。文明也好，文化也罢，不再是少数人的特权和奢侈品，每一个群众平民在自主的创造文化产品的同时，也在自由、充分地享受文化的果实。当前“平民文化〞、“草根文化〞可谓是方兴未艾，大行其道，这让人充分感受到全球文化群众化时代的来临。 在文化全球化潮流的冲击下，中国与世界各国、各民族的文化交流无论在广度上还是在深度都得到了空前的加强。交流的主体从以前的政府机构主导，到政府机构、民间团体、个人并举。不但走出去，而且引进来。从好莱坞大片到汉堡包，从中法文化年到中俄文化年。时至今日才真正理解“民族的才是世界的〞，才真正理解“文化无国界〞。 四、结语 从经济、政治、文化三方面观照全球化，是我们理解和研究全球化的根本框架。但这远不是全球化的全部，诸如法律全球化、环境（生态）全球化、传媒全球化、全球治理等各种全球化的概念，为我们提供了许多新的视角和方法。可以说，全球化涉及了人类社会的每一个领域和每一个角落，对于全球化，我们可以反思，但无法回避，当我们谈及它时，实际已置身于全球化的语境当中了。所有关于全球化研究的理论成果，不管是国外的还是国内的，都应该成为我们进行人文社会科学研究的理论基点。全球化可以给我们提供一种思考、研究问题的“范式〞，对于从传统向现代迈进的中国而言，全球化完全可以成为我们“认识、观照和介入现实的新工具〞。 （作者单位：井冈山学院井冈山精神研究所）