2023年中文专业论文李清照其人其词.docx

中文专业论文-李清照其人其词 篇一：(论文)李清照 李清照的情感历程对其创作的影响 【】 本文试图说明李清照一生的情感经历诗词创作的关系：随着诗人情感变化创作风格也发生了变化。全文共分五个局部，以李照清的生活轨迹为顺序，论述李清照从少女到少妇的情感历程及其对诗词创作的影响：少女至少妇时代，她生活顺畅，幸福美满，诗的内容及思想有了新的开展，呈现出豪放之气。晚年，夫亡国破，她颠沛流离，饱经苦楚，诗词的总体风格较之前期有了较大的改变。 【关键词】 清照 情感历程 创作风格 李清照，〔1084-1155〕自号易安居士，山东济南人，我国文学史上的女作家屈指可数，而名声之大，对诗词创作奉献最著者，李清照可说绝无仅有。就其影响而言，她巾帼不让须眉，可与唐之李杜，宋之苏辛相提并论。这在中国文学史上不能不算做一个奇迹。她自成一家的词作，独树一帜，赢得了时人与后世的好评，在文学史上占据着重要位置。 清照出身名门，其父李格非，字文叔，致力于经学，以文著称于时，为苏门“后四学士〞之一。其母是相门之后，也知书达理。宋史·李格非传云：“妻王氏，拱辰孙的家学渊源。她通晓音律，长于诗词，工散文，能书画，懂金石，是个不折不扣的多才在衣冠，当与秦七〔观〕，黄九〔庭坚〕争雄，不独于闺阁也。〞〔注词品卷二〕清王士祯云：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安〔辛弃疾〕称首，皆吾济南人，难乎为继矣。〞〔注花草蒙拾〕谭玉生在论易安词诗中把她与李白相比：“假设并诗中论位置，易安居士李青莲。〞〔注古今词辨〕足见清照诗词艺术成就之高，是久为世人公认。反映其词学思想的词论提出词“别是一家〞的观点，主张诗词分家，是词学的一大进步。 清照出身官宦之家，这决定她以后的生活，但有可能因其它家宦海沉浮注定她有着起伏曲折的生活。作为封建社会里的一个女性，清照只有跟着生活的水流随之起落。而她的诗词创作正是反映了其情感的变化历程。 一、知否？知否？应是绿肥红瘦。 清照出生到出嫁前的这个阶段正是李家兴盛的一段时间，当时朝廷重用苏轼等人，作为黄门“后四学士〞之一的李格非更是官运亨通。所以，清照在原籍的这一时期的生活是安定，平静，幸福的。少女时代的李清照和此期的其他少女一样，天真活泼，对未来充满憧憬向往，但她又平添了一份明慧开朗。李格非如伯乐一样，发现其女聪明端秀非常人可比，将来会有一番作为，也是为了她能有一个较好的归宿，于是在她十六岁时把她带到了京城。是年，李清照两首如梦令使她名噪京师，声震朝野。此词在当时受到的赞赏可以说是无以复加，当时文士莫不击节称赏。词中所绘正是她少女之心的真情流露。让我们来看其中一首： 尝记溪亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡。惊起一滩鸥鹭。 这一首描写她在一次出游时所遇的有趣的生活片段：夕阳辉映下，沉醉的游人乘着未尽的酒兴与游兴归去，竟把小舟“误入藕花深处。〞女主人公睁大惺忪的眼睛看看怎么回事。噢，原来是走错了路。“争渡，争渡！〞这时却惊起了河滩上悠闲的鸥鹭，哄然乱飞。作品中人物与自然、飞鸟融为一体，这是一幅多么生动的水乡图画！这里没有丝毫的造作和矫饰，作者捕捉了闺阁生活中一次荡舟活动，刻画出一位天真活泼、热爱生活的女主人公形象。基调轻松，感情明朗，给人新鲜流动的感受。再看另一首点绛唇： 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客人来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。 从“露浓〞看，女主人应起得很早，并且已经“蹴罢秋千〞，“ 薄汗轻衣透〞，玩得还很尽兴。这些可以看出少女的蓬勃朝气，充满活力。正玩得快乐，突然有人拜访，想到“薄汗轻衣透〞的自己正在贪玩，如被人发现，那是一件多么令人为难的事情，所以连鞋也来不及穿，金钗滑落，赶紧溜走；但还想知道来者为谁，就停下来“倚门回首〞佯“把青梅嗅〞。通过一连串的动作，把少女得娇羞矜持、多情好奇而又略带狡黠的神态刻画的淋漓尽致。使这个天真憨痴、妩媚多情而又朝气蓬勃得少女形象跃然眼前，风格轻快，清鲜流动。此期的作品明显地带有少女抒怀之迹和“绿肥红瘦〞惜春的感伤〔如如梦令“昨夜风疏雨骤〞〕。 二、此情无计可消除，才上眉头，却上心头。 清照来到京城后，才名卓著，得到众家官宦富家子弟得青睐。同时才华横溢的赵明诚〔当朝宰相赵挺之的三子〕闯入少女的生活。两家有意，门当户对的他们很快结合。清照十八岁嫁给赵明诚。婚后的清照脱去少女的稚气，沉溺于两情相悦的鱼水之欢，诗词创作具有深于情感、大胆表露，表现出少女的泼辣开朗、缠绵细腻而又不忍离别的特征，如此期的一剪梅： 藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 元伊世珍琅嬛记卷中载：“易安结婚未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书一剪梅词以送之。〞即是清照、明诚感情笃厚真实写照。在抒发丈夫离别她的相思之苦中，大胆地表现了她对爱情的追求。词细腻的表现出她性格的温柔、深挚的一面，是女性内心隐秘的独白。她大胆地倾吐热烈的感情和内心的苦闷，女诗人对丈夫的思念何其至深。即使眼前的一点点欢乐使愁眉消解，也不能须臾忘怀：“才下眉头，却上心头。〞这是对内心情感和变化的巧妙、细腻的捕捉，足见她的一往情深和热烈执着。这种强烈的爱情思念、委婉动人的情感，一般来说都秘不示人，尤其女性，可在李清照的词中却激情燃烧。蝶恋花·怀春、醉花阴都道尽了女性对爱人思念的九曲回肠！当 然，这些抒发女性内心情怀的词句，表现得都比拟含蓄，大都借助于深邃的意境和浓厚的抒情气氛而有力地表现出来，很耐人寻味。再看醉花阴： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 这首词用新颖的比喻，直抒独居寂寞对自己内心的折磨。细致地描摹难言的相思，重阳佳节，思人更甚。女主人独处闺中伴着炉香消捱漫长的时日，又在小院篱边对着菊酒捱过了黄昏，当百无聊赖地嗅着菊香转向帘内时，西风阵阵吹来，眼前瑟瑟黄花由景及人，易安想到此时的自己，不禁黯然了。“言为心声〞的末三句寓情于物、情景交融，以西风黄花的意境和一个“瘦〞字形容憔悴，形象表达了闺中人用情之深和相思之苦。如果没有对爱情热烈大胆的追求和过人的才情，何以写出如此深挚和情意至诚的脍炙人口之作呢？情之所凝，心之所惑，笔之所至也。 写这两首词时，李清照其实过得很不如意了，她的幸福生活很短暂的。因为写此词的前两年，其父被定为元祐党籍，遣回原籍。第二年九月庾寅诏禁元祐党人子弟离京。壬午诏：“宗室不得与元祐奸党人孙及有服辛为婚姻，内定未过礼者并改正。〞据此，清照被遣离京，只得投奔上年归籍的父母。这时，清照悲剧性生活已拉开了序幕。此时她的词风已由感性抒发趋于理性思考的转变。 三、凝眸处，从今又添，一段新愁。 李清照感情真正的转折时期是她三十五岁左右。因为无嗣，清照遭到赵明诚的冷遇。赵明诚单独离开青州居官过程中，或有“天台之遇〞，或携妾独往。清照遭受无嗣和被疏双重心理压力，感情倍受煎熬，其创伤就充满苦楚，多了些许幽怨。凤凰台上忆吹萧就是这种心境的表达： 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也那么难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。 词之开篇，不直书离别之意，却尽写懒散心情。突出一个〞慵(懒)〞字：香炉熄灭却无心续燃；锦被凌乱，也不折叠；头发蓬散亦无意梳理；任宝奁布尘满，却无心装扮，亦不擦拭；太阳老高仍无所事事。词人这样浓墨泼泻写一“慵〞字，清照何以精神不振，黯然消魂？仿佛一悬念。其实不然，乃有难言之隐也。外表说“生怕离怀别苦〞，实那么“欲语还休〞。难言之隐为何？上片不说，下片不便直说，但不能不说。“新来瘦〞原因不是别后相思，而是因为离别已成定局，无可更改。临别之际，想尽方法欲同夫比翼双飞，但却枉然，只好说为了留他，反复咏唱阳关曲千万遍，也就罢了。这就是“休休〞的 深层含义。清照用了刘晨、阮肇与仙女成婚又离天台〔武陵〕而归，秦穆公女弄玉与其夫萧史的两个典故含蓄地表达了被疏远的失落，幽怨和独守秦楼的凄苦。念奴娇，点绛唇“寂寞深闺〞，蝶恋花“泪湿〞都是此类作品。醉花阴不是抒别后相思之情，而是“写一腔临别心神〞，〔李攀龙草堂诗余隽〕以到达挽留其夫的目的，其真挚深诚的思想感情，诉之委婉曲折的抒情方式，包蕴于独具匠心的构思，产生含蓄蕴籍的艺术品效果，构成完美统一的艺术整体。这个时期的李清照因无嗣，情感苦闷而使作品变的哀伤凄苦，充满幽怨，平添些“婕妤之叹〞。李清照此前的作品大都是抒发个人情致的风花雪月之作，被疏的这段时间可视为其创作的过渡期。 至此，李清照与赵明诚感情出现裂痕，夫妻间产生了心理隔膜。在封建社会一夫多妻制度下，一个男人，特别是身为官宦的男人，“从一而终〞而无其他妻妾，这显然是不现实的，更何况清照与之结婚十余年，没有为他生下一男半女，被疏是情理中事。我们也没有必要对赵明诚有过多的苛责，社会使然，制度使然，但赵明诚留给清照的那么是无穷的哀愁，不尽的幽怨。 四、欲将血泪寄河山，去洒东山一抔土。 不久即遭“靖康之变〞，此时的李清照已不再缠绵于夫妻情爱，沉醉于抒发个人情志的小圈子，其创作趋于表现对国破的感伤及对统治者无能的憎恨，关心起国计民生之大计来，这使她的创作内容趋于深刻，其创作思想亦与成熟。看她夏日绝句： 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 靖康二年，金兵攻破汴京，掳徽，钦二帝北去。康王〔高宗〕赵构仓皇逃命，跑到江南，建南宋政权，苟安江左一隅，无心收复失地。清照对南宋统治集团的不求反攻，但求苟安的做法深感愤慨。于是有感而发：“生当作人杰，死亦为鬼 雄〞。诗句激昂慷慨，气壮山河，充满个人英雄主义，充分表现其爱国精神。这种豪言壮语