2023年《金陵十三钗》影评.docx

金陵十三钗影评 篇一：影评：金陵十三钗解读与反思 金陵十三钗在美国境遇不佳，许多人不理解，事实上道理非常简单，美国观众细粮吃惯了，吃不惯太“糙〞的饭食。假设有时间看看同样是关于二战的影片生命的重托，就不难理解美国电影评论人何以称金陵十三钗为张艺谋最糟糕的电影。不是张艺谋的艺术档次不高，也不是中国观众的艺术档次不高，而是国情使然。 中国是讲礼制的，国人历来将女人的贞节看得比生命还要贵重，“饿死事小失节事大〞，关于女人，“节〞的根本内涵确实是贞节。1944年发表的荷花淀（孙犁）中“夫妻话别〞一段，水生叮嘱水生嫂说：“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。〞 孙犁随后写道：“那最重要的一句，女人流着眼泪容许了他。 〞这篇小说是写于战争年代的，人们非常少分析这两句话所包含的深层文化心理及其现实意义和历史意义，还有人批判过孙犁的乐观主义，但这两句话彰显了小说的文化容量，增加了其民族性元素。 性，是人最根本的需要，原始而具有消灭性，中国文化与西方有着较大的差异。张艺谋无疑对中国文化史有过研究，他能抓住国人最敏感的那根神经。在中国民间，辱人妻女是人人得而诛之的，其家族也将被钉在历史的耻辱柱上。鲁迅说中国封建礼教的本质是“吃人〞，尤其是对女性格外严酷。虽经历了五四以来的文化启蒙，但在民间，贞节观仍然阻碍深远，从水生夫妻的对话即可看出，贞节观已内化为民族的集体无认识，因而水生嫂才觉得那是“最重要的一句〞，大概做丈夫的提出如此的要求是“大爱〞，而不是对“女人〞生命的不尊重，丈夫完 全有权利要求妻子何时该以生命抗争，以现代生命观看，个体有生存的自由，任何人都不得干预。水生嫂所以不会有现代生命认识和平等自由的观念，她会理所所以地容许丈夫的要求，而且觉得丈夫是出于爱和保护。张艺谋抓住了国人的软肋，日本人在南京大屠杀中强奸杀戮中国妇女，从中西方文化传统看，都是下作的、遭人吐弃的行为。电影通篇给观众性的暗示，也是对日本人所谓“圣战〞的最辛辣的挖苦。二战完毕后，慰安妇事件一直是中国人的难言之痛，出于正义也非常少有人敢站出来作证，玉墨之“毁容〞、“整容〞，不肯与孟书娟相认等情节，中国人能够得到情感的共鸣，美国人却因文化的缘故不理解。曾经有一位美国留学生咨询我为什么中国人会喜爱林黛玉，这个女小孩百思不得其解。林黛玉的多愁善感与郝思嘉似的美国性格有着太大的差异，就像现在的小孩们不理解喜儿（白毛女）何以不肯跟黄世仁，而喜爱大春一样，美国人没有经历几千年的封建宗法制社会，不理解中国礼教“吃人〞的本质，无法揣摩中国女性在“贞节观〞养成下的复杂的文化心理，以致对电影中的相关情节不理解，甚至误读、鄙夷，是在所难免的。从中世纪走过的欧洲，或许能从电影中看到历史的悲凉与沧桑。显然，关于这部电影的评价，存在着中西文化的差异。 其次，金陵十三钗从小说到电影都存在着深度不够的咨询题，仅以玉墨的“毁容〞与不肯与孟书娟相认为例，“毁容〞是玉墨对“旧我〞的否认，“旧我〞具有双重含义：一是捐躯救人的“英雄〞与艳名远播的“美人〞，一是民族屈辱的化身，而后者在她日后的生命中会不断被强化，被人们言说。鲁迅在我之节烈观中对有精辟的阐述，他说：“突 然遇着男性的暴徒，父兄丈夫力不能救，左邻右舍也不帮助，因而他就死了；或者竟受了辱，仍然死了；或者终于没有死。久而久之，父兄丈夫邻舍，夹着文人学士以及道德家，便慢慢聚拢，既不羞本人怯弱无能，也不提暴徒如何惩罚，只是七口八嘴，谈论他死了没有？受污没有？死了如何好，活着如何不好。〞原为妓女的玉墨对国人及国之情况颇为理解，而慰安妇是为侵略者提供过性效劳的女性，她之不死，不管出于何种高尚的理由，都已使民族和国家因她蒙羞，一个女人不洁的身体承载着侵略者的暴虐和民族历史的重负，生命无法承受之重，玉墨已无力在战后承担。她以“毁容〞（死亡）谋取方式上的重生，孟书娟的执着寻找，及她从背影中“指认〞的玉墨风姿是一个隐喻，遗憾的是，电影艺术的瞬间性使观众来不及深究和体悟，“毁容〞后的玉墨重生的希望成为一个宏大的悬念，玉墨在本人的“背影〞中能否走出历史，走出痛苦的阴霾，身体的伤痛以女性自我自主地对身体的损伤和遗弃来超越，在玉墨，显然是失败了，那精神伤痛呢？小说和电影在这一点上，都忽略或无力表现。 抗战期间，丁玲曾写过两篇表现日军性暴力的小说，1939年发表的新的信念和1941发表的我在霞村的时候，其思想深度和力度，至今没有哪一位中国作家能够超越。陈老太婆惨遭欺侮，回到村庄后，儿子对她说：“娘！你尽管安心肠去吧！〞对陈老太婆来说，活着比死更困难。玉墨在法庭上作证的行为与陈老太婆的四处演讲，本质上都是为了揭露侵略者的罪行，激发民族抗战情绪。贞贞（我在霞村的时候）的境遇或许为玉墨的毁容给出了合理的解释，贞贞成 为慰安妇是被迫的，她后来一年多往返于日军兵营和依照地，是受组织委派搜集情报，是为党工作，为抗战牺牲，但她在村民的谈论中仍然无处藏身。 金陵十三钗从故事原型和叙事技巧都刻意模拟丁玲的我在霞村的时候，只是故事发生的地点由农村置换到城市，并依托了南京大屠杀的历史事实。但从思想深度和文化底蕴上却没能超越丁玲，小说和电影中的商业元素，对宏大叙事和新历史主义的迷恋，也使金陵十三衩在赚取读者和观众眼泪和票房之后，连一个“苍凉的手势〞都非常难留下。这是欧美观众嘲讽金陵十三钗的深层缘故之一。 经历灾难后，幸存者心灵的创伤如何平复，电影浅尝辄止，孟书娟单身，其他的12位女学生大概也在有意躲避，这种躲避不能简单地用懦弱或缺乏历史感来评判，它是一个严峻的社会、历史和文化咨询题。孟书娟终身不嫁，寻找金陵十三钗只是表层缘故，深层缘故是什么？对人性或男性的无望、恐惧？亦或是别的什么？为什么玉墨宁能够丑陋的面目苟活，哪怕是民族大义，哪怕是以本人的卑贱之躯挽救了危难中的尚未成年的女学生，她们仍然要抱定必死的信念，惨遭日军践踏，不管动因多么高尚，她们也只会在70多年后被国人纪念认可，而她们本人在那短暂的生命闪光后后就堕入了苦难的深渊，在她们有生之年，连她们本人估计都没有想到有一天会有这么多的观众为之唏嘘。 看到有人嘲笑张艺谋在12月份南京的冷风中穿旗袍，在大雪纷纷中穿婚纱早已成为随处可见的风景，在赴死之时穿旗袍倒成为遭人诟病的事实，实在不明白是谁缺乏艺术想象力了。 张艺谋选择如此的题材、如此的表现方式是权衡各种利益关系后的积极应对与探究，只是与西方电影艺术的总体开展相比明显落伍了。中国观众看到中国电影也敢真诚面对历史了，就给予中国电影人极大的热情。理智的观众非常多，但对中国电影的进步如此确信，依然表现出中国观众对中国电影的热爱和期待。 张艺谋的山楂树之恋与韩国电影雏菊相比，依然有明显的差距，但观众仍然对之欣赏有加，这是中国观众的宽厚。山楂树之恋表现真善美的理念还停留在卢梭的时代，未受文明浸染确实实是美的、纯粹的，因而选演员时就选了一个纯洁的周冬雨，像个小孩，不谙世事，身心都像是发育不全，在文革那样的时代，背着那样的身份，还能活得那样简单。这种简单不是纯粹，它近乎于无知，是无知者无畏的“唯美〞的表现。女性，是民族的意味，当女性只能唤起保护欲时，这个世界是半边；当女性以高贵的灵魂和爱承受时，不管是爱、痛苦，依然暴力，灾难，这个世界就完好了。盘古开天辟地之后，女娲炼五彩石以补苍天，两性是协作的关系，不是挽救与被挽救的关系，这一点上，中国本来比基督教文化要聪明，遗憾的是，在西方认识到其偏颇时，我们居然捡起了人家的牙慧。 篇二：电影金陵十三钗影评详细 ◎译 名 金陵十三钗 ◎片 名 The Flowers of War ◎年 代 2023 ◎国 家 中国/中国香港 ◎类 别 剧情/历史/战争 ◎语 言 英语/一般话/日语/南京话 ◎字 幕 中英双字幕 ◎IMDB评分 7.4/10 (826 votes) ◎文件格式 HD-RMVB ◎视频尺寸 1024 x 448 ◎文件大小 1CD ◎导 演 张艺谋 Yimou Zhang ◎主 演 克里斯蒂安·贝尔 Christian Bale 倪妮 Ni Ni ....玉墨 佟大为 Dawei Tong 窦骁 Shawn Dou 渡部笃郎 Atsuro Watabe 曹可凡 Kefan Cao 陈乾奕 Qianyi Chen 聂远 Yuan Nie 涩谷天马 Tenma Shibuya 秦昊 Qin Hao 来喜 Xi Lai 保罗·施耐德 Paul Schneider Shigeo Kobayashi ....Lt. Kato 黄海波 Haibo Huang 侯勇 Yong Hou ◎简 介 金陵十三钗依照严歌苓小说改编，讲述了1937年13位秦淮河妓女在南京大屠杀中为了挽救更多的生命而挺身而出，出现人性光芒的故事。 1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂临时依然一方净土。几个神职人员收容了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果居然是那13个最“下贱〞的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇异的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生那么眼看就要被日军掳走欺侮。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱袍，怀揣剪刀，代替 教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆贺会，去赴一场悲壮的死亡之约。 幕后制造 张艺谋+贝尔 “蝙蝠侠〞蓄须专为老谋子 一个是中国最著名的导演，一个是西方最拼命的演员，“张艺谋+贝尔〞是否起了化学反响本报记者在踩点拍到贝尔开工之后，又进一步打探音讯，得知张艺谋和贝尔的关系突飞猛进，可谓“相见恨晚，火花四溅〞。记者理解到，原先预备的贝尔替身形同虚设，拍戏走位都常常是贝尔亲身上阵，一般拍摄两条就OK，但他还以本人的理解加送一条。 张艺谋拍英雄创始了国产大片方式。而今，张艺谋联姻好莱坞大牌，也悄然为中国电影带来改变。 关键词一:规矩贝尔破“好莱坞规矩〞 奥斯卡最正确男配角提名者贝尔为“十三钗〞放弃领奥斯卡“提名 奖〞活动，可见贝尔对金陵十三钗的注重。 不过，金陵十三钗制片人张伟平还与贝尔商定，奥斯卡颁奖礼前夕，贝尔TTMKV影视将从南京片场经北京再飞回美国。等贝尔再归来，可能已是三月份，中间又要损耗一个星期。因而贝尔与金陵十三钗签订了8个星期的协议，随后贝尔还要出演下一部“蝙蝠侠〞。因而近些天在南京片场都在赶拍贝尔的戏。尽管张艺谋是圈内有名的“精力过剩型〞导演，但他也十分尊重贝尔的好莱坞工作方式:一天8小时工作制，一周有一天休假。不过记者打探到，贝尔有一周还主动放弃了周日的休息，这也算是给足了张艺谋面子。 记者说话:中国的剧组里，出现了好莱坞一流的特效团队，还有好莱坞一线演员，这在中国电影史上依然第一次。客观地说，张艺谋为中国电影“走出去〞办了一件实事。相信以后随着中国电影市场的壮大，将会有越来越多的跨国团队参与中国电影的拍摄，8小时工作制，也将有可能成为剧组的国际惯例。 关键词二:敬业张艺谋忍不住叫好 贝尔的戏路非常宽，此番在金陵十三钗中饰演神父，对贝尔来说也是轻车熟路。不过毕竟是张艺谋初次指导好莱坞大牌演员，双方的磨合程度也令人好奇。 在溧水县城，记者辗转找到了一位跟随张艺谋多年的工作人员，软磨硬泡，终于得到了一些拍摄细节。据称，贝尔表示，本人与金陵十三钗十分有缘，他的第一部电影是太阳帝国，讲述确实实是中国抗日故事，而且是在中国实地拍摄，那个时候，他只有9岁。而此次扮演神父前，贝尔又研究了两个月的“南京大屠杀〞的材料。中途张艺谋与其见面时，贝尔还提了非常多关于这个人物的咨询题，连张艺谋都非常意外。电影下载功课做得如此扎实，贝尔进组经两天简单的磨合，就迅速进入最正确状态。有时张艺谋的一个动作，翻译还未