2023年精神与信仰[5篇.docx

精神与信仰[5篇范文] 第一篇。精神与信仰看到简转来草玄写摩罗的书评，文中提及的女大学生遭劫的事令我想到了另外的一件事。 在有关宣传思想工作的培训课上，老师说了九十年代曾碰到的一件趣事。曾经碰到很多的同行问他，国外有没有宣传思想工作这样的事，他们的教育思想工作是如何的展开。这一问还真把这位老师给问住了。在国内做了十几年的宣传思想工作，亲力了好几件全国有影响的模范人物的宣传工作，国外也去过屡次，却从未注意过人家有没有“思想工作〞这样的说法。他从未考证过，所以不好乱下定论。他说这个问题曾难倒了很多人，都没有正面答复，有的干脆说不知道。这位老师思虑了很久，结合他自身的经验，他认为国外可能没有“政治思想工作〞这样的说法，他们不知道宣传思想工作是怎样的一种概念，但任何一个国家，肯定会有类似的宣传思想工作的方式和做法。 他根据自己的经验罗列了很多关键词，在他罗列的很多关键词中，“宗教维系〞排列“爱国倡导〞之后，列为第二。宗教在国内，除了少数民族西藏，都不占统治地位。而在国外，每个人都是信教的，各种各样的教成为他们的不可动摇的精神信仰。除了政府倡导的爱国，宗教可以让人学会如何爱，如何为人行善。从这一点上讲，宗教有其不可替代的社会意义，它让你学会如何的做好一个人，做一个好人。说到爱国倡导，爱国主义教育我们是从小抓起的。比方小学生守那么的第一条，就是“爱祖国爱人民〞。其实对于一个小学生来说，特别是刚入学的一年级小朋友，“爱祖国爱人民〞这样的概念实在是太大了，不知道怎么样做才是爱祖国爱人民的表达。参照于美国的小学生守那么第一条：听老师的话，按时完成作业（大意）。相比之下，人家就务实得多。听老师的话，潜意就是爱祖国的表达。老师会告诉你，爱国是怎样的一种具体行为。而爱人民，会告诉从爱自己的父母，爱自己的姐妹开始，从而去爱身边的每一个人。 唱国歌，我们行的是注目礼，人家是掌心置于心脏，是用心在注目国旗。我们唱国歌要放音乐，人家是无音乐的清唱。国歌，除去小学生之外，有多少人能把我们的国歌一字不漏的唱下来呢。想起在建区十周年庆的歌咏大会上，全场起立唱国歌，几千人的会场，发出来的声音竟是那么虚弱，我们张着嘴不知所云。假设是清唱，会是怎样的洋相百出，那场面不能想像。这就是我们国人的爱国。我们都不是在自发的爱国，唱国歌只是一种程序的需要，流于形式。而不是一种自然涌起的爱意。想起自己在上学时第一次戴上红领巾，第一次唱着国歌对着鲜红的国旗敬礼，那是多么的神圣。不去说那时有没有做一件爱祖国爱人民的事，但内心涌动的那份神圣，真的是不可侵犯。晚上把红领巾取下来叠好，放在自己的枕头底下。可是现在，我还有那样的感觉吗，我还能不看歌词就能把国歌一字不差地唱下去吗，不能了。爱国其实也是一种信仰，就像人家的宗教信仰，那种在心底潜藏的爱意才是和他们生命同在的东西。 摩罗在书评赵无眠的〈西方的教堂中国的庙〉里总结到。佛教徒（中国的佛庙道观，除去西藏）重修炼与超度，基督教徒（西方的基督教堂）重行动与承担。（这就证实了老师所说的“宗教维系〞这个说法）。他认为汉地的佛教应从深山庙宇中走出来，不要那么多的清规戒律，让僧人深入社会，深入芸芸众生，承担一些社会责任，从而挽救社会罪恶的事情。佛教机构应该像基督教会那样兴办育婴堂，收养帮助中国流动人口的子女，出面办学组织文化人义务让他们接受教育的时机等等。 第二篇：精神与信仰的洗礼（党思想汇报）敬爱的党组织： 近期参加了学校组织的党校学习，参加党课，聆听老师们的教诲，接受党的教育，于我而言，是一场心灵和信仰的洗礼。在这总计九讲的课程中，我了解了当的开展历程、党的性质和领导地位、党的指导思想和根本理论、党的根本宗旨和优良作风及党员的权利和义务等诸多知识，同时也深入探讨和学习了“三农〞问题等热点话题，进一步坚决了入党愿望、端正了入党动机。 中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是高尚人格的表达，是引领人们发奋前行的旗帜。 中国共产党代表中国先进生产力的开展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广阔人民的根本利益。这种崇高的历史地位正源于党的先进性，源于共产党员全心全意为人民效劳的宗旨。正是这种先进性，决定了党所领导的国家和人民能不断地走向兴旺兴旺。 党的先进性通过党员的先进性表达，广阔共产党员的先锋模范作用便是党的先进性的重要标志。每个时代、每个不同开展时期，都有无数的优秀党员一次次地向我们展示了这种先锋作用，从舍身炸碉堡的董存瑞到新时代的活雷锋郭明义；从人民公仆的焦裕禄到干部楷模的孔繁森，伟大的共产党人无时无刻不在践行着全心全意为人民效劳的宗旨。 通过党课学习，我更加深刻理解了党的根本宗旨，也越加理解了先烈们前仆后继为共产主义事业奋斗的情怀，并深深为之震撼。中国共产党和中国共产党人以其实际行动践行了为人民效劳的宗旨，他们的光辉形象永不磨灭。尽管短时的党校培训并不能让我在最深刻、最高程度上领会其要旨，但这也足以让我在入党动机上收到深度洗礼，升华了对党的理解，坚决了要参加党组织的决心。 通过党课学习，我更加深刻领会了“中国共产党〞重要思想的意义，这是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。开展先进生产力是开展先进文化和实现最广阔人民根本利益的物质条件、根底条件；开展先进文化是开展先进生产力和实现最广阔人民根本利益的思想保证和精神动力；实现最广阔人民根本利益是开展先进生产力和先进文化的出发点和落脚点。“中国共产党〞是一个完整统一的整体，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和开展，反映了当代世界和中国的开展变化及其对党和国家工作的新要求。 通过党课学习，我进一步明确了入党动机，明白了只有树立正确入党动机、树立真正的共产主义世界观和人生观，才能从思想上入党，才具备入党的起码条件。入党是为了一种理想、追求，是要在悠闲的生命里，为历史、为人民留下些发光的东西，为子孙留下点骄傲的东西。因此，不管自己是否已在组织上入党，都应做到首先在思想上入党，并长期检查自己的入党动机，及时纠正偏差，自觉接受党组织的教育和检查。 作为一名新时代的大学生、先进青年，我会努力以党员的标准要求自己。在生活、学习、工作中，我会认真弘扬理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、艰苦奋斗等优良传统和作风。这不仅是一种责任，更是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理作为入党积极分子，我会努力加强政治理论素养的锻炼，加强个人素质的培养，这是我们的首要学习任务。我会按照“中国共产党〞的要求为人处事，以“中国共产党〞指挥行动，弘扬社会主义道德观，树立正确荣辱观。 作为入党积极分子，我会带头树立良好的生活作风，保持和同学们的良好关系，及时发现同学在生活中遭遇的问题，并积极帮助解决。同时，我也会加倍努力学习、工作，争创一流，为同学树立典范，起到先锋模范作用。 作为入党积极分子，我会时刻以一名党员的标准来衡量自己，以积极的行动向党员同志看齐，缩小差距，争取早日入党。 第三篇：个人信仰与宗教信仰宗教与政治 “信仰〞一词应该是一个很大的范畴，但是当人们提到信仰二字的时候很自然就会将其默认为宗教信仰。很多宗教信仰的教义和书籍里都有明确的告诉和引导它的信徒向善的方向开展，在当今社会的主流价值观里也有引导人们拥有个人信仰的存在，所以我认为这二者之间本质上是没有区别的。统治阶层也会依据宗教对人们意识上的主导作用，通过迎合信徒的信仰心理的方面到达对国家治理的目的。 宗教也是意识形态，是上层建筑的一局部。 在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为教化和统治民众的工具。佛教传入中国的时候收到了统治者的高度重视，全国上下也建立起了大大小小的佛教寺庙。统治者在接纳佛教进去中国的时候肯定不仅仅只是因为他信仰这个宗教，更大程度上的原因是佛教的教义不主张对欲望的追逐，有利于皇帝的统治。当然相对于宗教，老百姓对于皇帝权威的信仰肯定是更胜一筹的，在普通老百姓的心里，皇帝是上天的儿子和使者，他的存在是顺承了上天的意愿，忤逆皇帝不仅在法制上是不被允许，即使是在老百姓本心而言也是不对的行为。看过一篇文章，梵蒂冈教皇屡次想要访问中国却被中国政府拒绝，因为在中国存在大量的天主教教徒，梵蒂冈教皇的访问肯定不只有政治访问那么单纯，最后访问的结果也不会只有我们想象的那么简单。宗教作为意识形态的东西是受个人控制，作为社会上有共同信仰，共同追求的庞大人群对统治者的统治无形中形成了巨大的压力和威胁。中世纪时，世界上几乎所有国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否那么会被认为是“异教徒〞而遭到迫害.但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。 革命不仅仅是统治者的统治工具，还是下层老百姓推翻统治的有力武器。辛亥革命时，在改良精英的支持和煽动下，民众以修筑“先皇台〞———即祭祀光绪皇帝的大祭坛———来占据街头，以纪念死于192023年的光绪皇帝为手段来表达政治声音。类似的仪式也深入到各家各户，在几天时间之内，各商家、铺户和居民的前厅都供起了光绪牌位，门上贴着“庶政公诸舆论，铁路准归商办〞两句取自光绪圣谕的对联，因为光绪被视为铁路商办的支持者。各街民众在“先皇台〞前昼夜焚香跪拜，整个城市是一派沸沸扬扬。一位西方目击者写道：“这个城市的每家都立有一书有‘光绪皇帝灵位’的黄牌，配以摘抄自准四川商人自办铁路的圣谕。各交通要道都立有跨街的大牌坊，置放有光绪画像，灵位前有花瓶、香案以及其他物品〞。祭奠往往能激起人们的情感，在肃穆的祭坛前，香烟缭绕，仪式庄严，人们哭号跪拜，其情绪相互感染。我们可以想象当时的气氛，感受到人们无限悲愤的心境。显然，修建牌坊、竖立灵位、烧香祭祀、跪拜街头等等，这并非仅仅是简单的宗教仪式，而是政治对抗。因此，街头的宗教仪式既像“群众戏剧〞，也实际上成为民众与官权较量的“战场〞。保路运动中祭坛和灵位被赋予了神圣的色彩。我们有理由认为保路运动在地方政治中，迈出了史无前例的一步。即使运动的领导者并未试图反对中央政府，但却是他们第一次组织民众挑战国家政权。 今天宗教的花朵盛开在天国，宗教的枝干扎根于尘世.宗教的这种两重性是宗教本质的必然结果.在这个意义上，宗教无论作为社会文化还是作为社会力量，都不可防止地会与政治形成这样那样的互动.宗教与政治的关系和相互作用主要地互动于社会的权力结构和利益分配并涉及社会生活的各个层面，因而宗教与政治的互动关系，要比宗教与其他社会文化范畴的关系更为复杂，其对人类社会生活和历史进程的影响，也更为重大。 第四篇：信仰与人生思想汇报 -----信仰与人生 敬爱的党组织： 在研习会上，我有幸听到了王老师关于信仰与人生问题的见解，让我受益匪浅。王老师很细致的额讲述了信仰与人生的联系以及信仰与道德之间的关系，并且通过一些生动易懂的例子使我对信仰的认识更进一步。 说起信仰，很多人第一反响就是宗教，而信教者不畏艰难困苦赶往朝圣地就是追求信仰的具体表现，宗教对于教徒的鼓励就是信仰对其的益处，从而会影响他们一生的观念，行为准那么以及态度。其实，这种说法并不全对。宗教是一种信仰，但是信仰却远不止于宗教。 正如，党的纲领是党的信仰，而党的历史表达着党纲建设的历程，这是对党的信仰的不断充实；党的未来勾画出一幅党建美好蓝图，这是对党的信仰的不懈忠贞。信仰明确了目标，指明了方向。在开展具有中国特色的社会主义的伟大实践中，我们党始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代