2023年王世懋及其《学圃杂疏》研究文献综述.docx

王世懋及其学圃杂疏研究文献综述 在总结前人对王世懋及其学圃杂疏研究成果的根底上，对相关文献进行系统的整理，从整体上诠释学界的研究情况，进而分析了目前为止学术界对王世懋及其学圃杂疏研究的缺乏之处，尤其是在史料的综合利用方面。最后，提出笔者的个人观点，旨在为学界未来关于王世懋及其学圃杂疏的研究方向提供参考。 关键词 王世懋；学圃杂疏；园艺；农学 中图分类号 S-09 文献标识码 A 文章编号 0517-6611（2022）18-0250-03 Abstract At first，on the basis of previous studies on Wang Shimao and his book： Xue Pu Za Shu，the purpose of this review is to makes a systematic review of the relevant literature and summarize the achievement of academia as a whole. What’s more， this review will concentrate on the shortcomings of the studies on Wang Shimao and his book： Xue Pu Za Shu， especially in the aspect of comprehensive utilization of historical materials. Finally，the author puts forward the viewpoint that shall provide a reference for the future research direction of the academic circles. Key words Wang Shimao；Xue Pu Za Shu；Horticulture；Agriculture 古農书承载着传统农业技术，是我国珍贵的农学遗产之一。明清时期是我国农学的繁荣开展期，社会上涌现了一批农学家，农学著述亦应运而生，远远超过了明代以前的各个历史时期。王世懋一生著述不少，而为后人所熟知的著作多数是他的文学与书法作品。但是，实际上他有一局部著述是关于农学的，其中最有代表性的是学圃杂疏。笔者在前人研究的根底上，力求准确释读相关史料，对学界关于王世懋及其学圃杂疏的研究成果进行总结，旨在为当今的研究提供相关资料。 1 王世懋简介 王世懋（1536—1588年），明代文学家王世贞之弟，字敬美，别号麟州，又自号“损斋〞，或曰“墙东生〞，太仓（今属江苏）人。明嘉靖三十八年（1559年）进士，始任南京礼部仪制司主事，进员外郎，后历任祠祭司、尚宝县丞、江西参议、陕西学政、福建提学，官终南京太常寺少卿。王世懋好学，善诗文，名虽不如其兄，但王世贞尽力推荐和提携他，认为他超过自己，李攀龙、汪道昆等因此称王世懋为“少美〞。万历十六年（1588年）病卒，比王世贞早3年去世[1]。明史·卷二八七·列传第一百七十五·文苑传附其传于王世贞传后。四库全书总目提要谓王世懋“能不为党同伐异之言〞，其著有却金传[2]、三郡图说[3]、闽部疏[4]、名山游记[5]、学圃杂疏[6]、经子臆解[7]、读史订疑[8]、远壬文[9]、古今类腴[10]、二酋委谈摘录[11]、王奉常集[12]、艺圃撷余[13]等。 王世懋一生中担任过各种官职，但他淡泊名利，时时心系民生，关心农事生产，了解民间生活面貌，这些都为他的著述提供了鲜活的素材。在福建任职期间，王世懋就曾对福建风土人情和社会生活作了记述。晚年，王世懋结合平生所见所闻，亲自在园圃上耕耘，养花种菜，植木艺果。学圃杂疏就是王世懋根据自身的劳动实践经验而撰写出来的，这是他在农学上最为典型的代表作。 2 学圃杂疏概况 学圃杂疏是明代园艺学通论类农书之一，全书三卷。卷一是花疏，卷二是果、蔬（附水草）、瓜、豆、竹等五疏，卷三是拾遗[14]。此书中记载了十分丰富的农作物，其篇幅较多的是花疏，在园艺学方面占有重要的地位。 2.1 国内学术界对学圃杂疏的研究分析 就目前来看，国内学术界对学圃杂疏的研究大概始于20世纪30年代。王云五在丛书集成初编中收录了学圃杂疏一卷（王世懋撰影宝颜堂秘笈本）[14]。 从20世纪40年代到80年代，国内学术界逐渐关注对王世懋及学圃杂疏的研究。例如，叶静渊[15]在中国农学遗产选集·甲类第十四种·柑橘（上编）写到了王世懋学圃杂疏中所讲述的柑橘栽培技术。常振国等[16]在历代诗话论作家中引用了王世贞的艺苑卮言卷七所表达的观点来剖析王世懋的诗论思想。又如王永厚[17]在王世懋及其<学圃杂疏>中介绍了王世懋的生平，讲述了学圃杂疏的根本情况并浅析了该书的农学价值。王永厚认为，学圃杂疏是一部综合性园艺专著。王永厚先从该书抽取了一小局部的植物进行了分析：一是在“花疏〞篇中，他简略地介绍了梅、桃和海棠；二是在“竹疏〞篇中，他简明地罗列了竹的类别；三是在“蔬疏〞篇中，他一笔带过地提到了萝卜、菰、茨菰。同时，王永厚注意到了学圃杂疏种所蕴含的农业技术。一方面，他就此书所写的建兰和柑橘为例来探讨种植园艺植物的方法和技术，另一方面，他留意到了园艺中的生产技术，简明分析了王瓜（即黄瓜）的温室栽培技术和牡丹的无性繁殖——嫁接技術。而后，王永厚把自己撰写的这篇文章收入其著作农业文明史话[18]。 自1990年以来，学术界对王世懋及其学圃杂疏的研究取得一定的成就。不过，对王世懋的研究集中在其文学造诣上，也有局部学者从书法学、佛学方面对其进行研究。 在文学方面，对王世懋的研究集中在对其诗论思想、诗歌理论、其评点本世说新语等的探讨。众多学者认为王世懋是明代诗学复古运动的后起之秀，其诗学思想、诗学理论起着承上启下的作用，在明代末年的社会风云变迁中屹立不倒。例如：王能宪[19]在世说新语研究中阐述了王世懋评点世语新说的特色，即“犹为笃嗜，时有批评，窜点覃精绝韦，不自知其用心勤矣〞。而后，甄静[20]的略论王世懋<世说新语>的评点特色对此做了更进一步研究。汪茂和[21]的中国养生宝典那么引用词林人物考分析了王世懋的生活爱好，提到了王世懋性嗜佳山水。有的学者尝试探究王世懋文学创作与宗教信仰的关系，例如周群[22]的儒释道与晚明文学思潮探讨了心性理论与王世懋、屠隆等人对性灵的重新诠释，论证了晚明文学思潮产生的理论渊源。而后，张志哲[23]在中华佛教人物大辞典讲到了王世懋“与五台山月潭和尚交友甚密，主张三教归一〞。而大局部学者倾向于研究王世懋诗歌理论及其相关的诗学动向，例如李波的王世懋的诗歌理论[24]、王世懋“逗〞变的诗歌开展论[25]、王世懋“逗〞变观的价值意义[26]3篇论文专门研究了王世懋的诗歌理论和诗学特点，他的明代陕西提学——王世懋考述了王世懋在陕西当官期间的相关活动[27]。还有学者研究王世懋与前后七子学派的关系，例如王英志的王世懋不属复古风格派——<艺圃撷余>论析[28]、邓新跃的王世懋对后七子风格论的修正[29]、芦宇苗的江苏明代作家诗论研究[30]、王逊的<艺圃撷余>新论——从当下研究中的问题说起[31]等。姬毓的王世懋诗学及心态研究[32]做了进一步考述。李艳好的王世懋研究回忆与展望[33]和王世懋年谱[34]这2篇文章对前人对王世懋的研究进行了一次梳理。另外，还有些学者那么是从书法学上来研究王世懋的成就。例如葛鸿桢[35]在中国书法经纬论丛：明代吴门法帖导临介绍了王世懋的书法造诣，并指出了“世懋于书不仅出入晋帖，而且涉猎唐宋，与吴门派领袖祝、文的主张大致相合〞。 在农学方面，国内学术界的研究有一些涉及王世懋的农学著作，但没有对学圃杂疏展开系统和全面研讨。例如叶静渊[36]在中国农学遗产选集·甲类第十六种·落叶果树（上编）写到了王世懋学圃杂疏中的樱桃栽培技术。郑振铎[37]的西谛书话充分肯定了王世懋学圃杂疏的农学价值，认为“这是一部老老实实地讲究种花植果的书。一切平易近人，可以见之实用，没有怪诞可惊的议论与方法〞，并认为“他随笔札记了他自己的种植花果的经验，不抄掇前人的只字片语，确实是一部有用的好书〞。王毓瑚[38]在中国农学书录中评价了学圃杂疏，指出了“全书以花为主，所记三十余种，以及各种树木，大都是作者本人花园中所种植的，所讲的栽培方法都是根据实践，与通行的多有不同，书的价值也正在此〞。曾雄生[39]那么在中国农学史（修订本）中把学圃杂疏归类为园艺通论著作，他引用了四库全书总目来点评学圃杂疏：“兹编皆记其圃中所有暨闻见所及者……大致以花为主，而草木从略〞。而李彬[40]在王世懋澹圃造园思想初探一文中考释了王世懋的澹圃造园思想，论述了王世懋笃信的道家思想理念、路途体会、社会發展和时代潮流对其造园理念的影响，并指出追求自然意境美是王世懋造园艺术渴望回归自然的物化过程，其园林艺术思想核心就是“志澹〞。 2.2 国外学术界对学圃杂疏的研究分析 国外有学者在不同程度上对王世懋及其著作有一定的研究。不过，相对来说，著述比较分散。西方学术界对王世懋学圃杂疏的研究可追溯到20世纪40年代。Philip K[41]在期刊上发表一文The Banana in Chinese Literature，在文中就引用了王世懋学圃杂疏中有关生长于福建福州地区美人蕉的记载，即“芭蕉，惟福州美人蕉最可爱〞。而后，1975年龙溪书社出版了日本学者天野元之助先生的中国古农书考[42]，书中对王世懋学圃杂疏进行了介绍。1976年哥伦比亚大学出版社了美国学者富路特和中国史专家房兆楹主编的明代名人传，书中写到王世懋的生平简介，并简要介绍了学圃杂疏一书[43]。 3 学术界对王世懋及其学圃杂疏研究的缺乏之处 由以上可知，国内外学术界对王世懋学圃杂疏已有一定的研究，但是从总体来看，研究的力度较为薄弱，欠缺深度的挖掘。这主要表现在以下4个方面。 （1）尚未十分重视对史料的搜集、整理以及研究。至今为止，学术界对王世懋学圃杂疏的相关史料仍没有进行系统归整，难以全面地考述此书的农学价值，尤其是园艺上的。这将影响对该论题的进一步研究。 （2）过去学术界对王世懋的研究偏重于文学造诣，关注的是王世懋的诗论思想、诗歌理论以及其世语新说点评本，对王世懋涉农著作的研究相对稀少。 （3）过去学术界对学圃杂疏的研究大多数属于泛泛而谈，只是把该书作为王世懋思想和心态整体研究中的一小局部，尚未形成一个较为全面的专题性研究成果，这也为进一步深入研究学圃杂疏提供了更广阔的空间。 （4）从研究的视角来看，过去的研究比较集于文学史的角度，较少从农学史和社会文化史的角度进行研究，缺乏综合分析的力度，亟待更有深度的综合研究。 4 结语 综上所述，根据学界对王世懋及其学圃杂疏的研究情况，建议今后的研究可把其农学作品与多学科的整体史研究结合起来，以加强研究的深度。例如，从农学角度来研究学圃杂疏所蕴涵的农学科学技术，深入探寻该书对植物的观察与认识等方面所表达的科技水平，更为全面地阐述此书的农学价值。总而言之，未来可将通过考证王世懋学圃杂疏所蕴涵的農学价值，细致分析其中展现的农学科学技术，从而更全面地了解明代农书的农学成就。 参考文献 [1] 张廷玉等.二十五史·明史·卷二八七·列传第一百七十五·文苑传·王世贞[M].上海：上海古籍出版社，上海书店，1986.