2023年《伤逝》读后感2篇5篇模版.docx

伤逝读后感2篇[5篇模版] 第一篇：伤逝读后感2篇伤逝读后感2篇 关于情 李沛禹 "那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。"这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自己的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终防止不了悲剧的结局。 从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去……再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的方法。 也许是涓生过分要求对方，其实，爱情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，不过是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如"压死骆驼的最后的一根稻草"，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。 我仍然只有歌唱一般的哭声。"给子君送葬，葬在遗忘中"这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才懊悔莫及，曾经我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时觉察有一个兴趣符合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦可以通过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、爱情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。 关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的缺乏，学会欣赏与对方学会理解，关于情也只有做到以上的才能够长久、绵长。 向着新的生路 郭荣锴 对于我来说，鲁迅先生的文章一直都是较为难懂、晦涩不明的。可以说伤逝也不例外吧。但是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。 每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。伤逝里有这么一句： "我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利。"就是这么清楚、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字伤逝，这压抑的名字。就如同余华的活着是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的伤逝那么是从追求新生而写成。 通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。 我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。 子君亦曾追求过。初时她可以为了爱情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一起讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一起时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一直都是旧时的思想，从未变过。 她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。 可涓生仍在对新生活抱有希望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。后来，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。 "向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。" 道不同不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。 只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，可以找到一条不懊悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是伤逝于我的意义。 编者按。整本书阅读是新课标的新提法，也是我坚持多年的事。仔细挑选自己一本本看过的书，形成推荐书目，要求学生每4-6个周自选一本书阅读，并写一篇读书报告，优秀习作会以各种形式在班级内外分享。局部学生无法完成，但完成的学生，两年下来是会有明显的成长的。这种成长不仅限于议论文写作水平的提高。他们到了大学，参加各种社团的时候，更感觉到了阅读给他们思维带来的长久影响。我也很快乐，他们中有些人在毕业后成为跟我持续对话的伙伴。2023级高一年级 24、25班同学们的阅读历程，从此起航。 第二篇：伤逝读后感伤逝读后感 伤逝是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，是一篇悲情小说。写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。 但伤逝这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱〞。那么，最后必然是要归于幻灭的。爱情和自由，到底哪个更重要。 鲁迅在娜拉走后怎样的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。〞涓生与子君确实是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病。萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须单独承担选择的后果。〞或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，根本就没有什么朝夕相随、生死与共。 归结二人爱情悲剧的原因，我认为有四点。第一，个人解放与社会改革的矛盾。子君只是从外表意义上接受个性解放，将奋斗目标局限与婚姻自主，局限与反对封建势力对自己婚姻的干预和束缚，在婚姻自主的目标实现以后，她就心安理得的做起了家庭主妇，生活流于平庸，思想流于空虚，平庸和空虚使爱情逐渐退色，以致最后走向破裂。第二，封建伦理道德的阻碍。涓生和子君的对抗只是希望得到恋爱自由和婚姻自主，但那些因循守旧、固步自封的顽固派是不允许有叛逆者的，他们永远维护着封建伦理纲常。涓生跟子君的同居无可防止的招来非议，从子君舒服与其断绝关系到二人找房子屡次碰壁以及涓生被辞退，不可否认是封建伦理纲常所致。第三，缺损的爱情观导致了婚姻的悲剧。对涓生而言，爱乃是找一个可爱的人来爱并以此使生活充满色彩，爱是生活的点缀。所谓男女平等，恋爱自由，是男女间交往分合来去的平等和自由。在经受了一番折腾后，他终于明白人生的第一要义就是生活，不解决物质生活问题，就不可能从根本上实现婚姻的自由解放。而子君的爱情观是现实的，对她而言，爱乃是找一个爱自己的人以托付终身，男女平等，婚姻自由在她看来仅仅是择偶权利的自主。第四，经济的困顿。当涓生被辞退的时候，子君原本的无畏变了颜色，涓生也只能为了生计奔波劳碌，先前的那些轻松没有了，由此他们之间产生了矛盾。由于无端的陷入了经济困境，子君也得忙碌着，他们再也没有时间谈家庭专制，谈男女平等，谈论文学...自然就少了一份理解与交流，最后感情走向破裂也在所难免。 生活告诉我们，爱需要无畏，爱需要无私和付出，但爱更需要理性。个性解放必须与社会改革联系在一起，青年男女不要盲目的为爱而爱，须知：“人必生活着，爱才有所附丽。〞 第三篇：伤逝读后感伤逝 ----读伤逝有感 最近学了鲁迅的伤逝，故事围绕涓生和子君的爱情而展开的。因为思想的碰撞，两个人擦出了爱情的火花，逃离封建的枷锁，摆脱家庭亲人的束缚，逃到无人相识的偏僻之所。承生活之压，感爱情之艰，直至天人相隔。 涓生可以说是子君的思想启蒙老师，子君原是封建思想下的传统女性，却因为涓生的出现而慢慢发生了变化。涓生给子君讲中外思想名家，讲泰戈尔，讲文学名著，讲各种先进思想，讲时下知识分子的思想认知等等一些列的与子君的认知完全相反的东西。就这样，他们相爱了，他们私奔了。 没有司仪，没有高朋满座，没有大摆筵席，没有一拜天地，所有结婚该有的一切都没有。但是他们相爱了，因为爱情，一切的问题都将不是问题。他们觉得爱情更重要。于是他们有了二人世界。慢慢的，他们之间不知道从什么时候开始，渐渐地缺少了沟通，缺少了思想上的交流，精神上的交流，渐渐地，柴米油盐成了他们争吵的的话题，小油鸡，阿随……涓生觉得子君已经变成了他的包袱，子君只有依附他才能活下去，子君的伟业变成了吃饭。没了涓生所谓的共同话题，生理上的欲望也已消磨殆尽，没了昔时的热情。爱情渐行渐远，最终因为涓生的狠心，涓生的不爱你了，为你好，毫无念地做事，于是子君走了，连带着他们的爱情。 于这样的爱情，我是斥责的，是不认同的。一个女人，如子君，抛下家人，只因爱情，当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否那么，真的没有岁月可以回头，一如涓生最终读遍子君的身体和灵魂，再无欲望可言。爱是一场长久的拉锯战，从他们相识到相知，然后是相恋的一路上，就摆下一场战线很长的拉锯战。在十年二十年甚至更长时间里毫无交集的两人突然在一起，难免会争吵，会有分歧。他们本不是一体，只是因为爱而在一起，然而爱其实并不能就解决了所有的问题。可是假设问题压制的久了，就会发现这么做多么的危险，因为恋爱的时候，这种全然的依赖是甜蜜，可是恋爱不可能支持一生，总有一天当爱淡去，那华美外表下的庸俗就会浮出水面，如果那个时候还像现在这样什么都交给对方，那么这对于对方来说就是一种负担。虽然大家都觉得重视金钱的人过于势利，但也不要忘了，只有经济无忧，才能保证安定的生活，而有了安定的生活，才能谈到你的梦想，谈到你的抱负等等。而在两个人得的生活里，两人应该是对等的。我需要依靠你，可我也想让自己足够强大，能让你依靠。我们在一起，不需要有什么大钱，但是我也不希望什么都由你来承担，这才是我认为最好的。 爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的，有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她…… 第四篇：伤逝读后感子君人物形象讨论提纲 子君接受了资产阶级个性主义民主革命思想，她受过良好的教育，具有觉醒意识，敢于追求自由爱情，追求个性解放，敢于同封建势力作斗争。她同涓生处于热恋期时，曾和他“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊学生，谈泰戈尔，谈雪莱""。〞可见她是赞同新思想，新理念的，是处于思想先锋的知识女性。在他们的交往期间她曾用“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利。〞这是妇女个性解放的宣言，她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗。这句话坚决地说明了自己的立场，是何等地有主见，何等地独立。她在挣脱家庭束缚与封建观念时表现出的勇敢、果断，不得不使人惊叹。子君为了在两性关系上求得“纯真热烈的爱〞，不顾族长们的“威严和冷眼〞，也毫不畏惧周围的“嘲笑，猥亵和轻蔑的眼光〞，镇静地、大无畏地走她的路。“那玻璃窗里的鲇鱼须的老东西〞和“搽雪花膏的小东西〞对于她根本不算什么，她是目不斜视地骄傲地走过。可见她的大胆无畏，这正是她对涓生爱得深沉，