2023年我的世界观的读后感.docx

我的世界观的读后感 爱因斯坦说的：“我们这些总有一些的人的命运多么奇特。我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此假设有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。〞我蛮赞同这句话的。因为这个社会是那么紧密相连，每个人的活着都承载着一些清晰或者模糊的使命。而且我们从出生那一刻起我们的生命就与我们的父母紧紧牵在一起。我们的幸福确实依赖于他们的喜悦和健康。尤其随着年龄的增大，离家的距离，更会为了他们而好好活着。所以说实话 我怪瞧不起那些因为一些挫折就选择自杀的人，他们是那么自私，他们用逃避来结束了他们的所谓的痛苦，但却忘了在此以后他们的亲人 关心和保护他们的人的感受。这让我想起以前在网上看过的一个文章，作者写给他妻子的话，其中一句就是：亲爱的 我希望你比我先死，因为活下来的那个人所要面对的痛苦，是离开这个世界的那个人痛苦的好几倍。这句话听起来未免有点矫情，但是反过来想想，正因为我们的生命并不是为了我们一个人而活着，所以这样的话才会有价值，让人感动。 但是 在我看来。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。这句话我并不是完全赞同。每个人所追求的都不相同，有些人追求物质的财富，有些人追求精神上的财富，并不能一味的说金钱奢侈的生活就是庸俗的可鄙的。如果你没有所追求并没有那种不断奋斗与努力的毅力和智慧，或者你没有某些可取之处，那么你又从何而来那些财富和 奢侈的生活呢。不过话说回来，我也不赞同当今社会那些拜金女，如同马诺。虽然她勇敢说出了她心中所想，也说出了当今很多女生的心声，但是人生并不能只为了钱而存在。那样 我们变成了金钱的附属品 而不是一个真正有灵魂的人。 想到作者说的。“讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度〞。因为从小在军营中长大，所以也对军事制度了解的还蛮透彻。也许是片面之见，但只是感觉现在的军队，很黑。而且军事制度有时是一种一味的听从和服从。有时也让我觉得是一种野蛮。 在这个世界上，有着许多未解之谜，也有着许多神秘的事情。麦田怪圈，ufo，人死了但是尸体却不腐化反而还会生出毛发等许多问题让人感觉这个世界有着一些异样。我对这些事情很感兴趣 但也有些叶公好龙，因为我也有些害怕当这些事情真的解答出来，真的有些人类以外的生物之类的 那样的场景也让我有些无法预料和不敢想象。 爱因斯坦毕竟是个科学家，他比较相信所有科学能解释的东西和事物，所以他不相信上帝，其实我也觉得这些宗教信仰只是一种心理暗示。如果是好的现象，就会认为是主的保佑，反之如果不好的事情发生，就会联想到自己是不是做了什么不对的事情然后开始祈求上帝的保佑以及向上帝忏悔。呵呵 不过这样也好，最起码这样会让人有心理寄托，而且只要是正常的宗教就不会让人误入歧途。不像法轮功。在中国被抵抗的很厉害也被封杀的很严密，但在别的国家才知道，法轮功在国外是那么猖獗，会经常看到有人散发传单，拉横幅写标语，都是些截图或者什么ps的照片或者一些照片被冠以其他的内容。最让人无奈的是那些散播这些思想的竟都是中国人。当时我很气愤的很大声的跟我妈说：这 些人怎么这样。还是个中国人么。之所以说的很大声 其实只是为了让那些散发传单的人听到，也许起不来任何作用，但还是看到会让人觉得很气愤。 爱因斯坦的世界观 其实我感觉和大多数普通人的世界观是一样的，也是很正常正确的，没有偏见，没有激愤，。很平静的讲着一些他的看法与想法。不过这也许也和他是个科学家有点联系吧，所以用着很平实无华的语言讲述着他心中最真切的感想。 第二篇。我的世界观读后感读了爱因斯坦的我的世界观，我不禁折服于这位伟大的科学家强大的人格魅力。这不是出于对名人的盲目崇拜，因为就像他所说的“人们过分的赞扬和尊敬〞是“一种命运的嘲弄〞，如果仅是因为这篇文章的作者是爱因斯坦，我才会刮目相看，那本身就是一种对作者的亵渎。我只是觉得任何一个能有如此朴素而真实的世界观的人，都是值得钦佩的，尤其当他已经是卓有成就的人物时。不，或许应该这样想，如果不是这样纯粹简单的个人信仰，或许就造就不出这样一位璀璨夺目的科学巨匠。 爱因斯坦在文章中首先讲到“人是为别人而存在的〞，这一点让我感触颇深人类之所以可以在地球繁衍生息，延绵不绝，这与所有人的努力都是分不开的。我们的生存是依靠着他人的劳动成果，而理所应当的，我们生存的目的为他人的生活幸福奉献一份力量。 可悲的是，在这个物欲横流的当代社会，人们的心也变得急躁，他们陷于对于个人名利的追求中挣脱不开。还会有人这样上百次的提醒自己“我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动〞吗。还会有人会“时常为觉察自己占用了同胞过多的劳动而难以忍受〞吗。多少的人自私自利，像旁观者一样冷眼看待社会；多少人利益熏心，像蛀虫一样贪婪的腐蚀着社会。再想想自己，不得不说深感惭愧：终日蜷缩在象牙塔内，自问没有做过什么亏心事就心安理得了。可是这样的人生意义何在。如果要去思考“我为别人做过什么〞，那边只能默然无言以对了。 要说这“人是为别人而存在〞的思想其实我们也并非第一次听说，它与我们从小就耳濡目染“为人民效劳〞的思想似乎有着异曲同工之妙。从刻苦钻研的科学家到献身革命的仁人志士，各种实例不胜枚举。似乎必须做出一番轰轰烈烈的大事才能算到达了人生的目标，其实不然。爱因斯坦只要一种“简单淳朴的生活〞就可以了。这是一种心态，一种境界，感谢别人的恩赐，珍惜自己所拥有的，并不断思考和实践自己能为他人所做的。 突然想起有的人中的一句诗“他活着为了多数人更好活的人， 第三篇：我的世界观读后感我的世界观读后感 爱因斯坦，作为人类史上最伟大的物理学家之一，其个人的世界观，想必定有异于常人之处。我琢磨着读毕此文，出人意料的是，心中并未感受到本以为应有的震惊，同时对爱因斯坦，这位伟人的敬意却又添了一分。依我看，爱因斯坦的世界观并无任何凡人不可到达之处，他只是把一种正确的，平凡的，人人皆知的世界观，演绎到了极致，从而成就了他不同于平凡人的世界。 “人为别人而活着〞 “不必深思，只要从日常生活就可以明白。人是为了别人而生存的。“生活中总有这么一群人，他们的喜怒哀乐关系着我们全部的幸福，其中有父母，爱人，亲人，朋友。你的言行，一举一动都影响他们的生活。不得不说，那些不顾他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正确世界观的人。在我看来，人类最自私的行为，莫过于抛下父母，爱人，孩子，漠视亲人，朋友，而去自寻短见的那些人。这种自私有别与自私自利的行为，但其造成的后果却最为恶劣。现今大学生，甚至中学生，为了屁大的理由而自杀的事件比比皆是。那些人可曾想过，你的父母为你付出了多少。社会为你花费了多少。而那些人总是置之不理，一死了之。人是为别人活着，我们吃的穿的都是他人的劳动产品。时常保持对周围的人，对社会的感恩之心，保持简单纯朴的生活方式，对每个人都大有好处。 “没有纯粹的自由〞 “每个人的行为，不仅受到外界的压迫，而且还要适应内心的必然。〞人并不是绝对自由的，所以人不能随心所以，做任何他想要做的事情。爱因斯坦在文中写到，这是他宽容的源泉。有些时候，当一个人不能履行诺言，当一个人不能实现理想，当一个人没有救你于水火，不要总是责备。来自各方的枷锁有形无形的都在限制我们的行动，大局部时间人都是力不从心的，所以对别人，只要不是存心祸害，便保持宽容；对自己，只要尽心尽力，也不必过于强求。 “人的生存意义各有不同〞 “每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。但我从来不把安逸和快乐看作是生活本身的目的。〞确实，人各有志，每个人来到世上，想做的，要做的事情都不一样。刚来大学几个月时，看到身边很多同学都不怎么学习，上课不听玩 ，我便认为他们是没有理想，没有目标的一类人。不久后发现，学习并非这些同学所好，他们都有着自己的追求。有的人年纪轻轻却已经是公司分部的经理，有的人精通游戏而准备登上电子竞技的舞台，甚至有的人打算退学，趁早到外面的世界闯荡一番。我无法判断他们选择的对错与否，但可以肯定的是，他们都有着属于自己的追求，而这种追求，并非对生活安逸与享乐的追求，而是对自己想要做的事情，当作视野去奋斗。把安逸与享乐当作最终追求的想法，遭到爱因斯坦的鄙夷，他把其称之为“猪栏理想〞。然而在当今社会风气急躁的中国，抱有这种想法的人不在少数。我们必须从自身做起，改变现状，改变祖国的未来。 “孤独的旅客〞 根据爱因斯坦所写，对他社会的正义与责任感同对别人直接接触的冷漠形成鲜明的对照。理解他的这段文字时让我大费脑力。根据我的理解就是，一个人为自己的事情奋斗的时候，就难免与身边的人产生距离。所以说成功的人都必须经历孤独，他们在追求方面异于常人，自然跟身边的很多人便志不同道不合，作为人类史上首屈一指的物理学家——爱因斯坦更是如此。而我也认为，整天混在人堆中人云亦云，会让自己丧失思考能力。可见，与他人保持一定距离，适当的孤独是成功人士的必经之路。 爱因斯坦之所以能成为成就如此巨大之人，在他的我的世界观中可窥见一斑。他厌恶战争，反对用暴力来到达目的，对神秘充满敬仰却又反对宗教的愚昧。或许，对大多数事物，爱因斯坦都能看清其本质，做出自己认为正确的判断，正是他成功的秘诀。 第四篇：我的世界观读后感我的世界观读后感 如爱因斯坦所言“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起〞。人——从来都不是一个单独的定义。从每个人落生开始就已被烙上了“社会〞的属性。人都有父母，父母又有亲人，有朋友，而人在成长过程中又会有自己的朋友，恋人，孩子。这就像一张网，每个人都在这张网中挣扎，马克思也曾说过“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物〞，就连课本中呆板的文字都指出人生的内容是有复杂多样的社会关系和社会活动构成的，看来这已是无可厚非的了。 处于社会中的我们每个人都有着那么一丝一缕的关系，“而有人是为别人而活着的〞，我们又该到何处去寻找自我呢，每个人都深陷这张网中时时挣扎，而此时想到裴多菲所说的“生命诚可贵，爱情价更高；假设为自由故，二者皆可抛〞，又有了另一番韵味。而爱因斯坦所说的人类不会有那种在哲学意义上的自由，每一个的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的释然。这也是我所及其信服的，真正意义上的自由从来都是不存在的，只要我们还生活在社会中。 “人能做他想做的，但不能要他想要的〞叔本华的这句话同样给我极深的感受，还有一种我命由我不由天的悸动。世间不如意之事从来都是十有八九，我们虽不可能总是顺风顺水，得所想得，成其所想成，然这副身子必然已是自己的，我就能做我想做之事，只要心存一点火苗，我们就能创造无限可能。 而每个人同时也有自己的个体性，又是什么支持我们去为别人而活呢。人活一世又有什么意义。我们的追求有应该是什么。 爱因斯坦说“要追求一个人自己活一切生物生存的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。〞爱因斯坦所说在宏观看来也是极对的，从对宇宙的认识，它的诞生与存在也是一个在爆炸，膨胀，坍缩再爆炸中往复循环的过程中，来说人类的文明终将被消灭，一切都会重来，也就是说之上讨论的目的是无意义的。但，我们不可能已经认识到宇宙要消灭