2023年萂村文化保护与发展方向思考.docx

萂村文化保护与开展方向思考 云南，地处中国西部地区，具有多民族聚居的地域特征，由于自然环境和社会人文背景的影响，村镇众多，遗存完整，乡风民俗及非物质文化遗产丰富。在城市化加剧开展的今天，对历史文化名村的遗产保护和文化挖掘势在必行。萂村，位于洱海东岸XX市XX县区大营镇西北部，是XX省政府近年公布的“XX省非物质文化遗产白族传统文化保护区〞和“XX省历史文化名村〞，是一座以白族为主住民的村庄。萂村历史悠久，公元前12023年即汉武帝元封二年，汉王朝在云南大理地区设置郡县，萂村成了益州郡叶榆县的一个村落，正式纳入汉武大帝的幅员。“萂〞字是一个专用地方名，念“窝〞音，据说康熙字典中才能查到。萂村历史上出过不少名人，是大理“南诏〞时期“大义宁国〞国王杨干贞（公元929-937年在位）的故里。随着城市化进程的加剧，萂村也开始由传统农耕社会生活向现代生产生活方式的逐步转变，如何在开展的进程中同时将原有的历史、建筑、文化、自然遗产进行有效保护，就显得非常有现实意义。 1萂村的建筑特色 1.1山地村落。萂村坐落在山坡和河边，依山傍水而建，背靠凤岭、象山，主山凤岭两边箐沟成“八〞字形从高而下的潺潺溪水，与古村形成有机完整的统一体。四周苍翠的青山把萂村紧紧环抱，展示出独特的自然风光。从整个村子的布局上看，白族先民利用这里自然缓坡地形，因地制宜，依山而建，临水而居，与山水融为一体，是典型的山地村落（图1）。 1.2历史建筑。萂村民居建筑别具特色，来到萂头古村可以看到白族地区最古老、最完整、最能表达白族建筑风格和建筑艺术典型的“门中门，户中户〞。村落由张、赵、杨三大姓的民居群组成，各姓氏相对集中，布局井然，庭院巍峨，山泉沿石巷穿流。萂村几乎家家都有一道极为考究的大门，大门往往是一座白族民居的“乒仁头〞（图2）。其特点为大气、开阔、雄武，既有围合庭院的实用性，又有很强的民族特色和欣赏性。据统计，萂村共有成百上千座这样的大门，他们各有特色，同时代表了不同院落主人的精神面貌与人格美丽，也共同构成了萂村和谐又富于变化的建筑群体特色。除民居外，萂村另有寺庙、祠堂、牌坊等公共建筑20处，大都是明清时期的。如本主庙、财神庙、文昌宫、龙王庙、天子庙等等。这些建筑，历史悠久，是村里民俗活动、节日庆典的重要活动空间。老太庙。传说三国时，现在莲花池泉水边曾建有一间很小的石屋，立面供奉着一尊龙王塑像，叫龙王庙。南诏中期改为圣母庙，后来改称老太庙。XX县区人民政府于2023年将萂村老太庙公布为县级重点文物保护单位。古戏台。老太庙正殿佛台中轴线直对古戏台正中，中间有莲花池，泉水灌溉千亩良田。四周绿树成荫，鸟语花香。古戏台凸出属重叠式飞檐翘角，进深为2023米。戏台内设有内台室，两边耳壁各长5米，加斗拱延伸，如同雄鹰展翅，作为戏台腾飞的翅膀，每边墙壁正面都有圆圈，上有龙鱼图案，戏台高3米，全用五面石条镶嵌，稳固而美观。戏台藻顶呈八角形，彩绘有八仙过海图，中间有太极八卦图，周围彩画着山水花鸟祥兽果品等图案（图3）。萂头本主庙。本主庙建筑规格为四合一院。庙宇分为两台，上台为大殿，下台为二殿；院子中心两旁各设两间厢房；二殿两面出厦，为三开间单檐歇山顶。报国寺。后人为纪念杨干贞，在凤凰山下密林中建了一间庙宇，将杨干贞的灵位供奉其中。灵位两边撰写着“系出九隆诸暴郑，力扶南诏振王纲〞这样的一副对联。到民国18年（1939年），当地乡绅名士将本村私塾统一归并，开始创办地方级初级小学，从此报国寺就演变成文昌宫（图4）。萂村天子庙。“三坊一照壁〞的庙宇，名曰“老公庙〞，又称“天子庙〞。住房两旁为厢房，土木结构，瓦屋面；照壁内外檐下，画有山水、古代人物图案，正中还书写着“象岭钟祥〞四个大字。萂头财神殿。为祈求财神降福消灾而建，气势磅礴的财神庙供奉着财神和招财童子以及进宝状元。殿院广场多以盛会拜佛为主。 2萂村的自然人文特色 2.1萂村的生态多样性。萂村四周环山，古树林立，奇花异草众多，其生态环境呈现以下特点：萂村有山、有林、也有水。后山的两条溪流随着缓坡潺潺流下，穿巷走院而过，清泉在青石板路边跳荡，增加了古村灵动鲜活的情趣，形成“巷巷走水、街街清洁、家家流水、户户养花〞的格局，让村庄古朴洁净。萂村四周古木参天，至今还完好地保存着大片原始森林和几十棵古树。萂村神树分为三类：一是庙宇、祠堂内或周围的树称为“神树〞；二是各家族坟山的“山神〞背后的树称为山神树；三是村寨口和村内的树称为神树。萂村周围满山遍野长有一种特殊的茅草，这种茅草植株高大粗壮，散发一种诱人的芳香，被当地人称为“香茅草〞，茅草坪因此而得名。萂村生物繁多，除了农耕喂养的骡子，马，猪，水牛，鸡，鸭，鹅外，还有很多野生动物，构成了人与自然和谐相处的自然景象。 2.2萂村的传统文化特色。 2.2.1乡风民俗。萂村民间文化气氛浓厚，有众多传统节日，其中最具特色、也是最隆重的莫过于“接天子、接本主〞仪式。此外，还有绕三灵、霸王鞭、大本曲弹、白族对歌、洞经古乐、耍龙舞狮、古装表演、古装仪仗、栽秧会等习俗节庆与文化活动。 2.2.2传统技艺。萂村具有十分丰富多样的传统技艺。剪纸、刺绣、服饰、送葬品、扎龙、金钱鼓、霸王鞭、唢呐吹奏、白族名歌、赶马调、传统大本曲、洞经古乐等等。 2.2.3民间信仰。萂村民间信仰繁多，文武庙祭祀、莲池会、朝拜会、中原会、斗佛会、求雨祭祀等等纷繁多彩的民间信仰活动或是颂扬神灵美德功绩，教育启发后代子孙传承和发扬他们的美德；或是教育人人保护环境，珍爱自然，保护生态环境，求消灾避难、清洁平安、民安物阜，到达人与自然和谐相处之目的；祈求神灵保佑、赐福降祥，消灾解难、保佑时年风调雨顺、国泰民安；祈求地府冥官为死去的英雄、烈士、宗亲亡灵超度等等。 3萂村保护与开展的策略研究 在2023年3月国务院办公厅印发关于促进全域旅游开展的指导意见中，国家提出全域旅游这一概念，即通过全域资源整合，实现全域资源旅游化，扩容资源开展空间。从这一角度出发，依托萂村良好的生态环境和极富特色的建筑文化，可以尝试乡村旅游的角度出发，推进萂村各方面开展，带动周边区域，以游促保，到达一种良性循环。具体策略可以从以下几个方面展开： 3.1全村根底设施整治。萂村位于山谷中，调研中发现，目前村落里对外交通只有乡村公路。如果考虑全域旅游，第一步就需要可以结合现有的街道网，对村落内外道路进行梳理和改善。在确定的保护区范围内，应尽量以步行交通为主，保存萂村原有的宜人道路尺度，最大程度减少车辆带来的空气与噪声污染。对村落中现存的景观小品、小道、广场空间也要同步梳理，增补公共效劳设施，如公共厕所、休憩座椅、垃圾桶等，同时整体协调村落内的排水问题。在保护区外，考虑在村口设置停车区域，将主要的车行流线控制在村外。 3.2民居建筑修缮利用。萂村现存的民居以院落式白族民居为主，呈现“三房一照壁〞和“四合五天井〞特色。萂村白族民居建筑群依山傍水，根本完整保存了原有民居的特色，且修旧如旧，呈现错落有致的建筑风格。可利用现有民居，改造出既满足现代居住标准、又具有独特白族风貌和居住特点的民宿。让前来参观旅游的游客在感受当地风土人情之余，又能深入体验萂村的生活习惯和特色美食。 3.3传统节庆活动打造。除日常旅游工程外，可深度挖掘萂村洞经音乐、道教音乐、民俗等活动，修复村内寺庙、戏台作为开展节庆、民俗活动的场所，利用不同主题的庆典活动，聚集人气。 3.4带动开展萂村特色农业开展。结合定制农业、家庭农场、观光农业等，摆脱仅依托旅游业的单一业态，以旅游促进当地农业开展、以及地区之间的文化、产业交流。同时，特色农业也作为游客在萂村深度体验中的重要环节，融合乡村体验、休闲度假和特色文化旅游，促进旅游业与一、二、三产业的深度结合。 4结论 全域旅游视角下萂村的保护和开展，即立足于当下，在改善萂村原住民生活条件与环境，结合当地特色民族文化、民俗活动等，以萂村白族特色乡村旅游为先导，以游促保，实现可持续开展导向下的传统民居村落复兴。同时，旅游业作为优势产业，带动农业、手工业等的开展，为当地及周边村民提供一个可持续、良性开展的人居环境，带动周边地区的开展，实现旅游富民。 参考文献 [1]李元阳.嘉靖大理府志[m].大理：大理自族自治州文化局翻印，1983. [2]伯纳德X8226;鲁道夫斯基著高军译没有建筑师的建筑[m]天津天津大学出版社，2023 [4]赵勇.历史文化村镇保护理论与方法[m].北京：中国建筑上业出版社，202223. [5]朱晓明.历史环境生机—古村落的世界[c].北京：中国建材上业出版社，2022. [6]彭一刚.传统村镇聚落景观分析[m].北京：中国建筑上业出社，1994. [7]阮仪三，肖建莉.寻求遗产保护和旅游开展的双赢之路[j].城市，2022（6）. [8]王景慧.历史地段保护的概念和作法[j].城市规划，1998（3）. [9]赵勇，张捷，章锦河.我国历史文化村镇保护的内容与方法研究[j].人文地理2023（1）：68-74. 1.成都大学建筑与土木工程学院2.同济大学建筑设计研究院（集团） 第7页 共7页