道德经的读后有感老子道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学兴旺，社会经济高速进展，人们的物质财宝越来越殷实，而精神财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作〞的呼声日益猛烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位美色的诱惑呢我们同样可以在道德经这部圣典中找出答案那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中留意守静处世清静自省，尽心本职!既然我们个体格外渺小，力量格外微弱，人生格外短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正〞，“清静无为〞为修道之本。道德经十六章云：“致虚极，守静笃。〞强调了致虚守静的修养。“致虚〞就是要消退心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静〞，通过“静〞的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常〞，逢凶化吉。老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。“静心〞，才能“知其雄，守其雌〞、“知其白，守其黑〞、“知其荣，守其辱〞；静心，才不受名利得失困扰不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住孤独。总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态才会时刻保持虚心谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中生活中、工作中出实招、办实事、求实效。净心，净处人生方向。“净者，不污也〞，天地万物之间，洁净不染，就是“不染〞。“不染〞的含义很广泛，老子道德经十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。〞。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态假设狂拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅触、物六方面形象勾划了人们因贪欲而染色、染音、染味染心、染身所导致的严峻后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。再看老子道德经十三章：“宠辱假设惊，贵大患假设身。〞我们可以看出“宠辱假设惊〞的根源就在于“为吾有身〞，“为吾有身〞就在于人的心性不能清净如水，清亮透亮，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。假设恬淡处世，致虚守静而见素...
