2023年道德经的读后有感.docx

道德经的读后有感 老子道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 当今社会科学兴旺，社会经济高速进展，人们的物质财宝越来越殷实，而精神财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作〞的呼声日益猛烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢我们同样可以在道德经这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中留意守静处世，清静自省，尽心本职! 既然我们个体格外渺小，力量格外微弱，人生格外短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。 静心，静安人生坐标。 老子以“清静为天下正〞，“清静无为〞为修道之本。道德经十六章云：“致虚极，守静笃。〞强调了致虚守静的修养。“致虚〞就是要消退心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静〞，通过“静〞的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常〞，逢凶化吉。 老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。 “静心〞，才能“知其雄，守其雌〞、“知其白，守其黑〞、“知其荣，守其辱〞；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住孤独     。 总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻保持虚心谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。 净心，净处人生方向。 “净者，不污也〞，天地万物之间，洁净不染，就是“不染〞。“不染〞的含义很广泛，老子道德经十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。〞。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态假设狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪欲而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严峻后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。 再看老子道德经十三章：“宠辱假设惊，贵大患假设身。〞我们可以看出“宠辱假设惊〞的根源就在于“为吾有身〞，“为吾有身〞就在于人的心性不能清净如水，清亮透亮     ，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。假设恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患假设身〞呢 由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持糊涂生疏的源泉。 尽心，尽展人生作为。 人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智那么生慧。道祖老子在道德经之十七章说“道，常无为而无不为〞，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误会，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为〞才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为〞是有所作为的保证。什么是“有为〞呢尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为〞。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态确定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那担忧份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先〞，崇尚“身正为师，德高为范〞。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心〞三心衍化为“六心〞教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信念留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典道德经，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和谐！