2023年浅论科技工作者的伦理规范.docx

浅论科技工作者的伦理标准 考生姓名张美玲考生学号 331304000036系、年级13级材料物理与化学科目类别非学位课考试科目辩证法考试日期2023.1.3 试论科技工作者的伦理标准 。我们的社会对于科技新成果的渴求，对于创新思维的提倡都是迫切的。但是由于我国目前正处在经济转型期，人们的世界观、价值观会受到来自社会各方面的因素的影响，从而偏离科学的世界观、价值观的轨道。随着科技的飞速开展，科技工作者的职业伦理和职业道德越来越引起人们的关注和思考。通过对科技工作者职业伦理和职业道德研究，希望能够引起科技界同仁的共鸣，唤起国人的天性和良心，在关注经济利益的同时，更多的关注他人，关注社会，关注人类。 关键词：科技工作者；职业伦理；职业道德；道德责任 随着科学技术的开展，科技伦理问题日益引起人们的关注。2022年8月，江泽民主席在北戴河会见6位国际著名科学家时曾一针见血地指出：在二十一世纪，科技伦理的问题将越来越突出。核心问题是，科学技术进步应效劳于全人类，效劳于世界和平、开展与进步的崇高事业，而不能危害人类自身。20世纪成为科技文化的时代。科技给人类带来繁荣与进步的同时，也产生了日益严重的全球危机和灾难，同时向人们提出了许多事关人类生存和尊严的重大伦理道德问题，越来越引起全社会的关注和思考，它们足以使人们为之新奇或兴奋、焦虑或不安。科学技术的这种双层作用让我们不得不去重新思考它与伦理道德之间的关系。科学技术的开展对传统伦理观念的猛烈冲击，促使着人类去思考传统伦理观念的沉浮和伦理学的开展趋向。在当今的高科技时代，科技伦理问题确实是极为复杂而又不容无视的重要问题，科学技术开展与伦理道德之间不断产生的冲突，使人们在开展科学技术的同时，也深切地关注和探讨着科学技术与伦理道德的关系，以及如何协调好二者之间的关系，以使二者达成良性互动。 一、科学技术与伦理道德关系的探索 古今中外的学者对此提出了许多看法，总结为以下四种观点：（1）科学技术与伦理道德等同论。这种观点认为，知识就是道德，道德也是知识，科学发现和技术创造本身就是道德行为，反之，愚昧无知或盲目迷信是与道德无缘的。古希腊学者苏格拉底，是第一个把知识与德行统一起来的人。他认为，“知识包括了一切的善〞，美德作为一种善，属于知识的范畴。知识使人变得明智、2 就会有美德，相反愚昧无知是导致恶行的根源。（2）科学技术与伦理道德相斥论。这种观点认为，科学技术开展不仅不能带来道德进步，反而导致道德退步，因此，科学技术与伦理道德是水火不相容、互相排斥的。我国古代思想家老子认为，“智慧出，有大伪〞、“为学日益，为道日损〞，只有“绝巧弃利〞、“见素抱朴、少私寡欲〞，才能保持道德的纯洁性。法国大革命时期的启蒙思想家卢梭，在著名的科学和艺术的开展是败坏了风俗还是净化了风俗一文中，悲观地预言：“科学与艺术日益进步，可是人类变得越来越坏了〞，“随着科学和艺术的光芒在我们的天边上升起，德行也就消逝了。〞特别是当前随着科学技术的开展，道德堕落的现象普及社会各个角落，一些学者认为“道德崩溃〞是现代科学技术开展的必然产物。他们甚至主张停止科学技术的开展，拯救道德危机，陷入了道德决定论的误区。（3）科学技术与伦理道德无关论。这种观点认为，科学技术与伦理道德分属两个不同的领域，它们有各自的研究对象和社会作用，从来也不相遇，永远也不会发生冲突〞，是两条永不相交的平行线。英国思想家休谟把知识和科学分为“事实的知识〞、“价值的知识〞和“物理科学〞、“精神科学〞，认为道德价值观念来自趋乐避苦的情感，理性对道德价值无能为力。德国哲学家康德也认为，科学的王国与正义的王国是不交叉的。现代西方新实证主义伦理学派代表人物维特根斯坦、卡尔纳普等人也认为道德不存在对错、真伪的问题，科学也没有善恶之分。（4）科学技术与伦理道德善恶并进论。这种观点认为科学技术与伦理道德既非等同，亦非排斥，更不是无关的，而是善恶并进的，科学技术开展既能促进伦理道德进步，也能导致道德退步。我国近代思想家章太炎认为，人类社会不断向前开展，但是人们的物质生活与道德思想却非完全直线开展，是苦乐并进、善恶兼行的。皮埃尔·居里和玛丽·居里夫妇表达了同样的观点，他们既认定人类由新发现得到的利益将会比害处多，但又有些忧心忡忡。后来，爱因斯坦、维纳等人也同样表示了这种忧虑。这表现出科学家对科学技术社会后果的关注和他们的高度社会责任感。 当我们运用马克思主义科学技术观和辩证唯物主义原理，分析科学技术与伦理道德之间的关系，我们看到两者之间既不是等同的，又不是相斥的，更不是不相干的。 科学技术与伦理道德是既有区别又有联系的。（1）科学知识是对客观世界3 及其规律的正确反映，而道德作为人们行为标准和准那么，是对人与人之间伦理关系的反映。它们分属于不同的认识领域，因而社会作用不同。科学用于指导人们改造世界的实践活动，而道德用于调节人与人之间的社会关系。但两者又是密切联系的，都是对客观实际的正确反映，统一于真善美的追求之中；（2）科学技术与伦理道德也是辩证统一的，从根本上来说，科学技术的开展是人类社会开展的重要推动力，对于伦理道德的开展也是同样具有革命意义的推动力量，表现为科学技术的开展，决定了人类道德前进的根本趋势，促进了新的道德标准的形成，深化了人们的道德认识、更新了人们的道德观念等等。同时进步的社会伦理道德，对科学技术的开展也发挥了重要的精神动力和和文化支撑作用。两者相互制约、相互作用，推动社会向前开展。因为受到社会经济、政治、文化等其它因素和中间环节的影响和作用，因此相互作用关系不是单向的、直线式的，而是曲折的、复杂的。 二、科学技术与道德的潜在关系 从科技和道德的开展历史来看，科技和道德有着复杂的关系。一方面科技进步对道德有着极大的促进作用，不过在某些方面也会使道德出现跌落和缺失。另一方面，道德对科技的开展有一定的反作用。科技对道德的促进作用主要有扩大了道德的范畴，产生了科学精神，促进了道德观念的变革，培养出了杰出的道德科学家。科技在给人们带来无限物质的同时，也给人类的道德带来了许多负面影响，主要有使人们不择手段的追求享受与利益，科技可能提供新的犯罪手段，科技进步还引发新的伦理难题。同样地伦理道德对科技也具有重大的影响。道德对科技的反作用表现在正反两方面，一是进步、德气氛有助于科学技术的健康开展。二是封闭、保守和反动的伦理道德会阻碍和窒息科学技术的开展。科技与道德在这错综复杂的关系中相互影响，相互渗透，不断进步。 三、伦理道德在科技开展过程中的重要作用 道德是由一定的社会经济关系所决定的，它是指以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念等力量来调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为准那么和标准。而科学技术的特性是工具性的，而且带有很强的操作主义。由于科技开展和伦理道德追求的价值目标并不完全一致，因此这两者之间常常会发生矛盾。科学研究如果过多倾听市场利润的呼声，而忽略伦理道德的建设，便会形成一种所谓“市场经济宏观控制科学的综合症〞，使得科学研究成为一种追 求利禄的行为，甚至使一些科技人员产生放弃科学从事商业为时尚的想法，从而从根本上动摇了科技队伍的决心和信心。回忆科技开展过程中的历史印记，我们不难看到弃科从商、追求物质利益的科学家大有人在。例如：牛顿这位我们非常熟悉的科学巨人，他在23岁时就发现了万有引力，24岁在光学研究方面有过重大奉献，45岁那年他的科学巨著自然哲学的数学原理出版。但是就是这样一位才华横溢的科学家，当英国财政部长查尔斯·蒙搭古推荐他出任一造币厂督办时，因待遇优厚，他还是选择了造币厂。从此，牛顿便沉湎于名利场和宗教生活，与科学研究分道扬镳了。又如德国著名的物理学家斯塔克（1874-1957），他早年致力于核物理学研究，并在1919年获得诺贝尔物理学奖。后来开厂赚钱，并且权利欲望越发强烈，许多科学家都曾经劝告过他，斯塔克都听不进去，最后变成一个惟利是图的商贾，被浮滋堡大学开除。如此看来，无视了科学伦理道德的建设，最终就会产生阻碍科技进步、降低科技开展效率的负效应。伦理道德是保障科学技术得以健康开展的重要因素。本来，“君子爱财，取之有道〞并不错，“安贫乐道〞也不符合人性开展和社会现实。对于科学家来说，取得与自己科研奉献价值相当的物质报酬也无可非议。但是当一个从事科学事业的人把自己有限的时间和精力大量投入生意场中，那就很难想象他在科研的道路上究竟能走多远。众所周知，科研工作是一项高度严肃的事业，它以其创造性、探索性、继承性、连续性、集体性和非封闭性而概括出它的艰巨复杂性。科学家应当有自己的物质利益追求，但他们更应该通过自己刻苦努力、求实、献身、创新、勤奋、谦虚、锲而不舍和追求真善美的科学伦理道德精神，以及由此而产生的科学劳动价值对社会的奉献，他们从中又得到了精神上的享受和满足，这才真正表达了科学事业的价值。马克思曾有一个特殊的比喻：进入科学大门有如踏上地狱入口一样。历史上有许多杰出的科学家都是这样，诸如：哥白尼、布鲁诺、爱因斯坦、居里夫人;我国的李四光、竺可桢、茅以升、华罗庚等等都是如此，他们都是靠不屈不挠的献身精神才取得成功的。就自然界本身而言，构成它的万物之间是不存在伦理关系的。但是，从事揭示自然界微妙、探索自然性质的科学家及其劳动，却是受伦理道德约束的。强调科学伦理道德的社会更多的是通过依赖科学工作者本身的自觉和自律来维护的。特别是关于根底理论这样的科学研究，由于它不仅关系到国家今后的科技水平和经济水平，而且关系到人才的培养和民族的振兴，如果因为人才流失而出现研究的断层，那么重新启动就要付出加倍的努力和极高的代价。从这个意义上说，如果不设法使一些人摆脱金钱或者名利方面的诱惑，稳5 定一支献身科研的队伍，那就很难实现“科技是第一生产力〞的宿愿，中国也就很难获得世界瞩目的科技地位。 四、正确处理科技开展与伦理道德的关系 当科技的力量足以克服可能给人类带来的负面影响时，人们对此类科技活动会采取接纳的态度，如方案生育、试管婴儿等。科技开展与伦理道德的关系既不是绝对统一，也不是完全排斥的，两者是辩证的统一，它们相互联系，相互包含，相互促进。科学知识、科学方法、科学活动的标准作为一定时代的精神成果渗透到一定时代的道德观念中去。同时，一定时代的伦理道德原那么、标准也可以渗透到一定时代的科学中去，而使科学显示出其特有的时代特征，科学与道德、真与善是辩证统一的。因此我们应当明确以下几点认识： 一是科学技术应当勇往直前。现代科学技术的开展，促进了人类社会的开展和进步，也给人类带来了便利。因此，与伦理道德的冲突中，科技表现出了明显的决定性优势。道德的开展具有一定的惰性，它的开展速度远远跟不上科技的开展速度。因此，它就会不同程度地成为约束科学技术开展的力量，但是科技开展最终将冲破过时的伦理标准的束缚，抛弃过时的伦理标准，没有什么力量能够阻挡科学技术进步。在科学技术与道德的较量中，科学技术总是最终的胜利者，应当勇往直前。 二是伦理道德应当不断开展。随着科技的飞速开展，科技对社会和道德的影响也越来越直接。如果我们无视了科技与道德日益紧密的关系，必将使道德成为科技开展的绊脚石。因此，我们应该及时关注科学技术开展的动向并及时修正传统的伦理观念，使伦理道德植根于科学技术的土壤之中，不断汲取科技进步成果的丰富营养，随科学技术的开展不断改变自己的形式，充实和完善自己的内容。 三是现代科技应当在正确的伦理道德指引下开展。现代科学技术开展不仅会给社会带来一些消极的后果，也会对伦理道德产生一些消极负面影响。这些从外表上看是科学技术引起的，但其深层次的原因却是人们的道德价值观念发生扭曲、错位造成的。科学技术的开展对人类的利弊，不是科学技术本身所能决定的，而必须借助于伦理道德标准。只有在正确伦理道德的引导下，才能更好地