2023年唯物史观与社会主义和谐社会.docx

2023年唯物史观与社会主义和谐社会 唯物史观是观看和解决社会问题的世界观和方法论。深刻理解与把握马克思主义关于人类社会进展规律、社会根本冲突和历史主体的理论，对于我们构建社会主义和谐社会，加快进展中国特色社会主义宏大事业具有非常重要的理论与实践意义。 构建社会主义和谐社会是我们党对人类社会进展规律熟悉的深化 马克思主义是在批判旧世界中觉察新世界的。马克思主义认为，人类社会进展是受肯定规律支配的自然历史过程；社会进展规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移，反而在很大程度上确定人的意志、意识和意图的实现；在社会进展进程中，每个历史时期都有它自己的规律，有肯定的社会有机体产生、生存、进展和灭亡，从而为另一更高的有机体所代替的规律。马克思主义唯物史观从生产方式的变革和人的解放两个视角，揭示了社会形态的沿革迄今为止经受了亚细亚的、古代的、封建的、现代资本主义和社会主义的社会，以及人对人的依靠、人对物的依靠和人的自由而全面进展的不同形态。这些科学论述为建设中国特色社会主义和构建社会主义和谐社会奠定了科学的理论根底。 中国特色社会主义是社会主义进展规律在当代中国的表现形态。马克思讨论资本主义社会，经受了早期对劳动异化的批判，提出克服劳动异化的根本出路是消灭私有制和实现共产主义。后期对资本的批判，提出了剥夺剥夺者的历史任务，结论是社会主义必定要代替资本主义，这就把社会主义由空想变成科学。巴黎公社失败后，马克思经过长时间的反思后，作出革命东移和俄国有可能跨越“卡夫丁峡谷〞的正确预见。这与后来列宁关于社会主义革命和建设的理论和实践，关于中国新民主主义革命和社会主义建设的理论和实践，邓小平关于建设有中国特色社会主义的理论和实践，构成后发国家获得社会主义革命成功和进行建设的路线图。可以说，这是社会主义进展规律的特别性和多样性的体现。社会主义规律在革命和建设中的实现不但受到普遍规律的支配，还要受到特别规律的制约。由此可见，中国特色社会主义和构建社会主义和谐社会，不但是社会主义进展规律普遍性与特别性、统一性与多样性的统一，也是社会进展规律、社会主义建设规律在当代新的历史条件下的表现形态。 由于文明是一个不断进展的过程，这就确定了和谐社会与人类社会一样是在曲折中前进。历史上人们在与不和谐抗争中把追求和谐作为抱负，在中国有“大同〞、“小康〞，在国外有“抱负国〞、“乌托邦〞，这些都因脱离现实无法或真正实现。尽管历史上在中国有文景、开元及康乾等时代消失的富强，在国外有雅典城邦和近现代西方国家消失的富强，但终因冲突的对抗性而无法成为真正的和谐社会。马克思在对将来社会的构思中，提出“自由人的联合体〞的社会设想，这既是对人类历史上社会和谐抱负的继承，更是基于对社会主义必定取代资本主义的规律的把握与科学预见。马克思主义认为，只有社会生产力的高度进展和物质财宝的极大丰富、人们精神境界的极大提高，城乡、工农、脑体差异的消逝和人与人之间的公平和谐关系的形成，才能实现从必定王国向自由王国的跃进，实现人的自由、全面的进展。构建社会主义和谐社会，正是坚持社会进展规律、实现马克思主义远大抱负的应有之义。 在推动马克思主义中国化和建设中国特色社会主义的宏大实践中，我们党对构建社会主义和谐社会进行了困难的探究，既推动了中国和谐社会的进展，也为现今构建社会主义和谐社会奠定了根底。如今，我国构建社会主义和谐社会，是在改革开放和进展社会主义市场经济条件下提出的长期进展战略，是对“以和邦国，以谐万民〞中华文明理念的弘扬，是在新的历史条件下坚持与进展唯物史观、不断深化对人类社会进展规律熟悉的根本表现。 社会主义社会根本冲突的非对抗性确定了和谐社会建设的可能性 马克思主义认为，社会根本冲突是生产力与生产关系、经济根底与上层建筑的冲突。社会根本冲突的运动是社会进展的内在动力。社会根本冲突是在社会运行过程中绽开的，而社会形态的更替是通过社会改革和社会革命实现的。当一种社会形态刚建立时，社会根本冲突处于潜在的未激化状态，各个子系统处在协调、和谐的状态。而当社会系统渐进过程中断，各个子系统进入不协调、不和谐的状态时，就会发生质变或者说革命，可见社会根本冲突的性质，是构建肯定的社会形态的根本前提。在资本主义社会，由于生产力与生产关系的冲突在根本上是对立的，因此要在资本主义社会建立一个长久的和谐社会是根本不行能的。 社会主义社会的根本冲突仍旧是生产力与生产关系、经济根底与上层建筑的冲突，但它是非对抗性的；这种冲突的非对抗性使构建中国特色社会主义和谐社会成为可能。这是由于社会主义社会是建立在非对抗性冲突根底上的，广阔人民利益在根本上是全都的，我们党那么是始终代表先进生产力的进展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广阔人民的根本利益的。因此，从总体上看，社会主义社会的生产力与生产关系、经济根底与上层建筑之间的关系是协调的，社会主义社会根本冲突是可以通过非对抗性的手段来解决的。 当然，成认总体上的协调，并不是说没有冲突，并不是说社会主义和谐社会是一个没有差异和冲突的社会。和谐社会是事物存在的一种状态，它反映了冲突统一体在进展过程中对立面表现出来的协调性、整体性、有序性和符合规律性，是与不协调性、不完整性、无序性和不符合规律性相对应的一种状态。社会主义和谐社会是进展中的和谐，多样性的和谐，是一种动态的平衡，所以我们的任务不是否认冲突和不和谐的存在，而是要在冲突的不断产生和解决中建立新的和谐。改革与进展是解决我国社会主义条件下社会根本冲突的根本方法，是促进社会和谐的必由之路。 社会主义根本冲突的解决与社会主义和谐社会特征具有内在全都性，是人与自然、人与人乃至人与自身的和谐。经济、政治和文化建设是改革和建设的应有之义，把社会建设从经济、政治和文化建设中突出出来，是我们党对改革和建设熟悉的新进展。广义的和谐社会建设包括经济、政治、文化和社会建设，狭义的和谐社会建设是与其他三个建设并列的社会建设，但无论是前者还是后者，它们之间都是紧密相联的。社会建设同经济、政治和文化建设的“四位一体〞，使构建社会主义和谐社会成为可能，它告知人们：人对价值的实现程度不但要靠自己的努力，更要靠社会其他人的共同活动，社会建设越来越成为个人进展不行缺失的条件。 社会主义和谐社会以民主法治、公正正义、诚信友爱、布满活力、安定有序、人与自然和谐相处为特征。围绕构建社会主义和谐社会我们党提出了一系列战略思想，这些重要论述标志着我们党对构建社会主义和谐社会的理论化与系统化。构建和谐社会与解决社会根本冲突是统一的，说究竟是人与自然、人与人以及人与自身三个冲突的解决。马克思把它们当作人类社会存在和进展的三个前提，并指出它们不是社会活动的三个阶段，而是同一活动的三个方面或三个不同因素，因而要把它贯彻到人类社会活动的过程。（参见马克思恩格斯选集第2版第1卷第80页）其中，人与自然和谐相处与经济建设的全都性，折射出来的是人与自然协调的可持续进展；公正正义、民主法治、诚信友爱与政治建设的全都性那么告知人们：人与人、社会群体与社会群体的和谐是社会和谐的根本；激发精神活力与文化建设的全都性，那么促进了人与自身的协调，促进了人的自由、全面的进展。 充分发挥人民群众在构建社会主义和谐社会中的历史主体作用 从肯定意义上说，唯物史观所揭示的社会进展规律，就是人民群众制造历史的规律。历史上，资产阶级在夺取政权时需要工农群众，一旦获得政权就反过来压迫民众。人权对资本主义制度的产生和进展产生过重大作用，尽管人权最初是根据资产阶级需要设计出来的，但是战后人们对人权的熟悉有了很大的转变。在我国，尽管民本思想源远流长，先后有“民为邦本〞、“民贵君轻〞、“载舟覆舟〞等思想，但它们与唯物史观的人民为本有着原那么性的区分。在封建社会，统治者依旧处于“为民父母〞、“为民做主〞的地位，人民群众难以摆脱“子民〞、“臣民〞的地位。无产阶级政党在改造世界的实践中，坚持历史活动是人民群众的事业，坚持为绝大多数人谋利益，公开声明除绝大多数人民群众的利益以外没有任何自己的私利。我们党把代表最广阔人民的根本利益当作制定一切政策的动身点和落脚点，这是坚持人民群众是历史制造主体的根本表现，是党的全心全意为人民效劳宗旨的集中体现，是加强党的执政力量建设和保持党的先进性的本质体现，是区分其他性质的政党的一个显著特点，是领导社会主义和谐社会建设最根本的政治保证。 在构建社会主义和谐社会的宏大实践中，要充分发挥人民群众的乐观性、主动性与制造性，必需把握好以下几点： 第一，坚持以人为本是实现全体人民共同建设、共同享有的和谐社会的根本原那么。以人为本是坚持人民群众的历史主体地位的根本要求，是观看社会问题的动身点和构建社会主义和谐社会的价值取向，是推动与实现人的自由而全面进展的奋斗目标。以人为本，归根结底就是以最广阔人民的根本利益为本，坚持进展为了人民，进展依靠人民，进展成果由人民共享。要从人民群众最关心、最直接、最现实的利益动身，不断实现好、维护好、进展好人民群众的政治、经济、文化利益，不断推动社会全面进步，促进人的全面进展。只有这样，才能不断调动与发挥好人民群众在构建和谐社会中的乐观性、主动性与制造性。 其次，整合和调整各个社会群体的利益是实现全体人民共同建设、共同享有的和谐社会的核心。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。利益多元化是当前的一个重要特点。安排不公，两极分化严峻，不仅不利于社会和谐稳定，而且最终会败坏社会主义声誉，危及社会主义的大业，所以要更加注意社会公正，合理调整社会各阶层的利益。正确处理人民内部冲突，主要是正确处理人民内部的利益关系。要坚持进展是执政兴国的第一要务，扩大就业，深化改革，完善市场经济体制，深化安排制度改革，扩大公共产品的供应，建立和完善社会公共效劳体系和社会保障制度，着力解决人民群众反映剧烈的看病贵、看病难、住房贵、上学贵等问题；要重视解决困难群众的生产生活问题，维护人民群众的现实利益，维护社会公正正义，切实让社会进展的成果惠及全体人民。 第三，推动民主法治建设是实现全体人民共同建设、共同享有的和谐社会的政治保证。维护人民的利益和权利不是靠“天赋人权〞，也不是靠“人赋人权〞，而是要靠民主和法律制度。要建立与市场经济相适应的民主法治制度，进一步健全权力运行的监督与制约机制，真正做到权力运行到哪里，制约与监督就跟到哪里；要充分发挥人民群众对政府的监督、对司法的监督作用。只有让人民来监督政府、监督司法机构，政府才不敢懈怠，司法才能公正。 第四，建设和谐文化是实现全体人民共同建设、共同享有的和谐社会的精神动力。和谐文化是构建社会主义和谐社会的思想根底和道德支撑，也是构建和谐社会的重要条件。人的文化水平、道德修养、抱负信念、精神状态等在构建和谐社会中起到非常重要的作用。要乐观建设社会主义核心价值体系。马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同抱负，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及获得广阔人民普遍认同的社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的重要内容。我们要以社会主义核心价值体系为根本，乐观建设社会主义和谐文化，不断为构建和谐社会增加精神动力。 8