2023年“五国头城”略考.docx

天道酬勤 “五国头城〞略考 孙心雷 ：“五国头城〞始建于辽代，是五国会盟之城。辽统和二年，五国部始服辽，每年向辽进贡。金朝建立以后，在此设置了胡里改路，后设节度使管辖原五国部地区。金灭北宋后，将俘获的徽、钦二帝囚禁于此，使这座古城闻名遐迩。 关键词：“五国头城〞;胡里改路;徽、钦二帝;囚禁 在黑龙江省依兰县城北，有一座上下不平、宽窄不一、断断续续的古城废墟，这就是历史上著名的“五国头城〞。古城西濒牡丹江，北依松花江，东临倭肯河，南为牡丹江和倭肯河冲积平原，远处以倭肯哈达山和拉哈阜山为东西屏障。这里江河纵横，群山环绕，水肥土沃，物产丰富，更占有水陆交汇之便和扼控千里之势，自远古就是人类频繁活动的地方。 由于岁月风尘冲刷、古代王朝更迭和今人开垦，古城墙已经残断，传说中城内曾有的宫殿、寺庙、斩将台、练兵场和花园等，如今已被连片的民居取代。从残存的城垣看去，该城呈不规那么的长方形，长850米，宽450米，周长2600米。墙体为夯土版筑，现仅存3段。最长的是北段，残长约622米。只有城内的残砖断瓦和城内外出土的精美文物，向人们昭示这座古城曾经有过的辉煌。而北宋徽、钦二帝被囚禁于此城的史事，不仅为“五国头城〞平添了几分神秘色彩，更使这座偏居祖国东北一隅的古城闻名遐迩。 “五国头城〞始建于辽代。辽初，居住在松花江中下游以东至鄂霍次克海的生女真人逐渐强大起来，形成了5个大的部落联盟，即剖阿里，盆奴里、越里笃、奥里米，越里吉，史称五国部。五国之中位于今天依兰的越里吉部在五国最西端，是五国会盟之城，因此被称为“五国头城〞。 五国部人以辛劳的汗水开发了黑龙江东北境域。到辽代，其居民已在5万户以上，人口达数十万，是本地区重大经济力量的根底。五国部遗存中，出土了大量精美的文物。其铜器极富民族特色。在发现的铜腰带中，有一种带銙上有精细的线刻金麒麟、瑞鸟以及海水图案，这在国内外发现的同类器物中尚属首次发现。用青铜铸造的镂空花纹带饰，纹样特殊，形制风格如一，形体大小有别，花纹镂空富有变化，具有十分突出的地方特色和民族风格，当是五国部文化的醒目标志。而出土的其余铜饰件和装饰品，如圆形胸饰，十字花铜饰，铜圈以及用小玉壁和铜丝圈套在一起的耳环等器物，那么与中原风格有别而独具特色。 辽统和二年〔公元984年〕，五国部始服辽，辽“命居外乡，以镇东北境〞，属黄龙府都部署司管辖。辽为加强对五国部的统治，于重熙六年〔公元1037年〕趁越里吉酋帅浑敞不法之机，罢五国酋帅，设契丹节度使直接管理，驻“五国头城〞。辽朝还屡次派兵讨伐五国部。如重熙十七年〔公元1048年〕以耶律义先为行军督部署，征富珠哩〔即盆奴里部〕酋帅托罗罗，第二年奏胜，将托罗罗俘虏以献。咸雍五年〔公元1069年〕冬十一月，五国部之博和哩〔即剖阿里部〕反辽，被肖素飒征服。 辽朝对五国部在经济上严加控制，赋以重税，年年命五国诸部向朝廷纳贡。仅开泰七年〔公元1018年〕就“岁贡貂皮六万五千，马三百〞。五国部东部沿海地区产名鹰海东青，小而健，以爪白者最为名贵，是辽统治者游猎時的忠实助手。辽统治者为了获得海冬青，每年派银牌天使深入五国部之地，强行勒索，每夜还要当地女子陪伴，给五国部带来沉重的灾难。辽索取海东青的路线史称“鹰路〞，依兰的“五国头城〞就是这条路上的重要落脚点。 金朝建立以后，为了加强对这一地区的统治，于“五国头城〞设置了胡里改路，属上京路管辖。胡里改路是因为“五国头城〞临近胡里改江而得名。金初，胡里改路置万户，为地方最高长官。金天德三年〔公元1151年〕十一月，海陵王罢万户，改置节度使，管辖牡丹江下游，松花江、黑龙江中下游，乌苏里江流域，东到鄂霍次克海峡，相当于辽五国部的管辖区域。泰和二年〔公元1202年〕，在胡里改节度使下设猛安、谋克。在五国部内设置猛安、谋克，说明金朝统治者用女真人的政权结构来统治其它民族。在依兰县的晨光村发现金大定十年的哥扎宋哥屯谋克印，可知这一带曾是该谋克驻扎之地。 公元1127年初，金兵攻下宋都汴梁，北宋灭亡。金兵将俘虏的宋徽宗赵佶、钦宗赵桓及皇室贵族470人，连同洗劫的金银财帛、图书典籍、珍宝玉器一起北归，史称“靖康之难〞。二帝一行在金兵的押解下，于金天会六年〔公元1128年〕七月抵达金上京〔今阿城市白城子〕。往日堂皇潇洒的徽、钦二帝，此时身着亡国之君穿着的青衣小帽，于天会六年八月，以庶人的身份先到金太祖完颜阿骨打陵“告庙〞，然后入乾元殿拜见金太宗完颜晟。在乾元殿上，徽、钦父子二人被金太宗封为“昏德公〞和“重昏侯〞。天会八年〔公元1130年〕七月，“徙昏德公、重昏侯于胡里改路〞。 徽、钦二帝在五国头城的生活状况史载很少。但是，曾享受万乘之尊的天子，如今作为囚徒，流落朔风刺骨的塞北荒原，其生活窘况可想而知。有一代风流才子之称的宋徽宗，在寂寞无奈的生活环境中写下了千余首诗篇，后因变故，仅余下极为少数的几篇，在此择一最能表达徽宗北囚心情的诗作： 感怀 彻夜西风撼破扉，萧条孤屋一灯微。 家山回首三千里，望断天南无雁飞。 徽、钦二帝在“五国头城〞的生活经历，多有坎坷。先是郑皇后之死，之后又经历了身边之人的诬告，使徽宗定在精神上受到极大打击。在肉体折磨和精神摧残下，徽宗哀痛南宋势衰，回归无望，久病成疾，于1135年含悲饮恨而死。终年54岁。钦宗赵桓在父亲去世后，倍感近人减少，南归无望，只有在北国边城悲叹自己命薄，也在十六年后含恨而死，终年57岁。 徽、钦二帝哀怨的低吟，成为“五国头城〞的显赫历史中一段关于宋朝天子无奈而伤感的插曲。 在野史和一些文学作品中，流传着徽、钦二帝“坐井观天〞的传说。说他们父子二人存身于枯井之中，每餐是金兵用绳子将饭菜吊入。而他们每天就坐在枯井之中，仰望头顶的蓝天。这种说法是因为不了解历史造成的。他们所坐的“井〞可能有两种情况：一种是他们住在四合院式的建筑中，俗称“天井〞。据史载，女真人到献祖时，迁居海古水，始筑室，有栋宇之制。说明到辽时。女真人开始从穴居地下转为在地上定居。另一种是半地穴式的房子，俗称“地窨子〞。这种房子是女真人及其先世常常采用的居住方法。这样的房址在“五国头城〞中已经发现。徽、钦二帝无论住在那种房子里，都会受到金兵的严密监视控制，只能在很小的范围内活动，这与过去居住的豪华宽敞的宫殿相比拟，就如同坐在井中一般，只可看到头顶一小片蓝天。“坐井观天〞之说可能因此而传。 元代以后，曾经显赫一时的“五国头城〞逐渐淡出了历史舞台，仅留下如今的废墟，供后人追思和凭吊。 参考文献： [1]孙进已.东北民族源流[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1987. [2]孙秀仁，干志耿.论辽代五国部及其物质文化特征.黑龙江省文物博物馆学会成立纪念文集〔内部资料〕. [3]曹廷杰.曹廷杰集·东三省舆地图说[M].北京：中华书局，1985. [4][宋]契丹国志[M].上海：古籍出版社，1985. [5][日]稻叶君山.满洲兴旺史[M].沈阳：东亚印刷株式会社奉天支店，1941. [6]李桂林.吉林通志[M].长春：吉林文史出版社，1986.