2023年党史十八讲读后感.docx

党史十八讲读后感 “无为〞是老子的核心思想，老子十八讲读后感。老子的“无为〞并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为〞就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：“无为而无不为〞，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。〞这里，“无为〞乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为〞是指不妄为所产生的效果。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否那么就是“有为〞——乱为、妄为。 通过阅读，我不仅理解了老子的“无为〞思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。〞这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。我在想，非要争什么呢。如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利〞的故事。针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。“不争〞不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。 同样的，“宠辱无惊〞也给了我类似的启发。在汉语词典收录的“宠辱无惊〞的解释就是不要计较个人得失。这不跟范仲淹的岳阳楼记中的“不以物喜，不以已悲〞句有异曲同工之妙吗。 “宠〞指“受宠〞，“辱〞指“受辱〞，无论受宠或受辱都不在乎，指的就是不计较个人的得失。这是一种心态，更是一种境界。 在生活中，我们要做到宠辱无惊。比方，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。这个时候算是得“宠〞了吧。通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄〞气，甚至还会表现在行动上，读后感老子十八讲读后感。但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。生活的路，难免有起伏，有曲折，有得“宠〞的时候，你知道就没有受“辱〞的时候吗。也许换一任领导，某件事让他看不顺眼了，炒你鱿鱼了，这也不是一点没可能的事。“朝为座上客，夕为阶下囚〞，“三十年河东，三十年河西〞，今日富明日穷，今日穷明日富……事物都是在开展变化当中的，所以得“宠〞的时候，不可得意忘形，当受“辱〞之时，亦不可失落，更不能万念俱灰，韩信当初都能忍受胯下之辱呢。保持平和的心态，一切都只是生命的一个过程。 其实在我们实施教育的时候，在我们进行班级管理的时候，同样也要做到“宠辱无惊〞。你在教育学生方面取得成绩了，你的班级各方面都比别的班出色，那么，你可以说就处于一个“宠〞的状态中。在这样的状态中，切不可沾沾自喜，固步自封。而反之，那么不可自暴自弃，失去了前进的动力。只有客观冷静地看待这一切，保持平和的心态，才能更为清晰地看出自己的长处和短处，才能更好地成长。 王蒙说“一个人能做到宠辱无惊。他很镇定，他有定力，他有静力，我自岿然不动。不管你对我今天都说好啊好啊，我还是这样，说他不行了，不行就不行了，我还是我。要是做到这一点是太理想了，但是几乎没有什么人能完全做到这一点。〞我想，我们即使做不到理想中的“宠辱无惊〞，那么，最根本的还是要做到的。 好象有的人天赋很高，很容易就做到了。可有人有时候道理讲的很清楚，却做的不是很到位。事业是大局，就不可因小失大。只看到个人，眼前，或者说连实际也不懂，不明白有所为而有所不为，不懂如何顺势，借势，循序渐进，变通，不仅办不成事，而且会事事受阻。一些根本是天方夜谭的方法，解决现实问题谈何容易。 不知道那些遇事更简单反响的人，如何能走那么远。也许是被当棋子使，枪使的性格，在特殊生态下，更容易利用和驾驭的原故。不过以事业为中心，面对复杂局面，如果没有三下二下，用不好也会成事缺乏。带兵打仗，性命相关，但不可用这样的人。如果求控制，为舒服，周围弄堆简单的人，会做起事来，处处不得心应手，事事操心，也于已于事没什么好处。还是要用些能成事的可用之人。看大，不看小。 想到藏锋露拙那句古话，这招式其实是深谋远虑的方法。看到那么多人，能够附和，接受指鹿为马的现实，做的那么容易，却也是感慨万分。活在长短不一的人群中，必然要学会这招。为了糊口，也没必要较真；为了做事，较真也没用；为了好玩，也应该逗着玩，错不在你； 忘记招式，少看几步是笨；知道招式，做不到，是应运不老到；远离纷争，静静应对，少言多做，牢记于心，尽量做到，或许会多看几步。先生存下来，才可说往远处走。不要忘记心中的目标，更要学会在环境中灵活，减少阻力，顺应变化，边走边看，保存而后顺势而为。