2023年局外人加缪.docx

局外人加缪 篇一：局外人读后感 局外人读后感 看完局外人，觉得内心有特别多的东西想要表达，在莫尔索身上我看到特别多人的影子，也看到了本人的影子。 内容提要如下： 莫尔索是阿尔及尔一家船运公司的职员，由于和母亲无话可说，本人雇不起人照顾就把她送到离阿尔及尔80公里的一个养老院，近一年几乎没去看过她。直到养老院来的电报说他母亲死了，他才请假到了养老院，接下来他在养老院的一些举动为他今后的命运埋下了伏笔：直到安葬了他的母亲，也不想再看母亲一眼，甚至连母亲的年龄也不清晰，在母亲遗体前吸烟、喝咖啡，最重要的是他居然没哭。 安葬了母亲后的第二天刚好是星期六。莫尔索就到海滨浴场去游泳，碰到了从前曾想弄到手的女同事玛丽，还跟她一起游泳，晚上又一起看了一部费南代尔的滑稽电影，最后留玛丽在家过夜。 莫尔索有一个名声特别不好自称“仓库治理员〞的邻居叫莱蒙，莱蒙对莫尔索说了他与情妇的兄弟打架的事，又说情妇欺骗了本人，因而叫莫尔索替他写信侮辱他的情妇，莫尔索容许了。之后莱蒙与他的情妇打架，惊扰了警察，雷蒙要莫尔索到警察局去为他作证，莫尔索也觉得无所谓，就那么做了。 莫尔索为雷蒙作证之后，雷蒙情妇的弟弟带了一群阿拉伯人来报复，在海滨和他们打了一架。雷蒙被刺伤了胳膊，把手枪交给莫尔索，莫尔索被太阳光晒得头昏眼花，感到天旋地转，恍惚之中就向刺伤雷蒙的的阿拉伯人开了五枪。 莫尔索由于杀人被捕入狱，他逐步习惯了监狱没有玛丽，没有烟，没有自由的生活，时间对他已经没有什么意义了。 最后，检察官本末倒置死咬住“莫尔索在母亲死后不哭，还和女朋友去看滑稽电影，乱搞男女关系，还作为靠女人生活的雷蒙的同谋从犯去蓄意杀人〞这些指控莫尔索。法庭据此判处莫尔索死刑。但是他本人并不感到懊悔，只是对检察宫如此缠住他不放感到惊奇。 莫尔索回绝向神父忏悔，并扯着喉咙大叫，骂他，揪住他的长袍的领子，把内心深处的话，喜怒交迸的强烈冲动，劈头盖脸地朝他发泄出来。他觉得20岁死和70岁死没有什么区别，像神父如此活着也等于一个死人。 临刑前莫尔索闪过愿意重新生活的念头，第一次向这个世界的动人的冷漠放开了心扉，并觉得本人过去曾经是幸福的，如今仍然是幸福的。甚至还希望处决的那一天有特别多人来观看，希望他们报以仇恨的喊叫声。 局外人主要能够分为两大局部，前半局部的描绘从内容上看没有跌宕崎岖的故事情节，其客观而平淡，甚至说像是稍会写点东西的人都会写的流水账，大概根本就没有必要这么大费周章地去写它。但这恰恰是作者所想要到达的效果：平静的水面上偶尔现出一点儿微 波，让人在潜认识中有种恐惧感，由于这种恐惧感是不被觉察的，因而仍然不由自主地像中邪了一般朝着那个看似平静的地点前进，不惜冒险去证明这种潜认识。而最后的事实是平静不是真实的，危险也是假象：莫尔索的内心不是他所呈现给世人的那样冷淡，他对生活怀着一种奇特的炽热的感情，读者在潜认识里是这么设想的，并希望在最后的时刻这种设想能够得到证明，但结果是我们能够推断莫尔索不是没有感情，但这种感情直到最后也没有真正的被证明它的存在。从文学功底上看，作者用词一般，没有特别精彩的人物或景物的描写，语言平实，实在看不出来这前半部有什么特别出色的地点，写的比这生动形象的文字能够说是数不胜数，那么它又奇特在什么地点呢？读者在读完后半局部后自然就会找到。 局外人的后半部比前半部多了主人公莫尔索的社会认识。莫尔索在监狱中的生活的这一局部描写让我对莫尔索有了全新全面的认识，也越来越喜爱莫尔索。 不难推断莫尔索的内心世界特别丰富而细腻，但他却是个沉默的人，沉默的理由仅仅是“懒得说〞：“但是，这一实在际上并没有多大用途，而且我也懒得去说。〞然而，沉默的力量是可怕的，它会让人不安，让特别多心虚的、不怀好意的人不由自主地对他进展恶意的揣测，这也是莫尔索不见容于社会的缘故之一：推事讯咨询莫尔索时，首先就把莫尔索描绘成生性沉默孤僻的人；在审讯期间，检察官咨询塞莱斯特〔莫尔索常去他的饭馆吃饭〕是否留意到莫尔索是个沉默孤僻的人，但是塞莱斯特只成认莫尔索不说废话。 莫尔索是一个生活的旁观者，对四周的事物有敏锐的洞察力，是个能够清醒地操纵本人情感的理性的人，他的理性程度已经超过社会所能接受的范围。而一方面的极端必定衬托了与之对应的另一方面的缺乏，即过度的理性让人觉得他是没有感情的动物。但事实是，莫尔索的感情不断都隐藏在他的理性之下。这些，在文章中时时都有表达： 一、他妈妈死了，他没哭，理性告诉他这是自然规律，没有哭的意义，甚至到最后面对本人的死亡他也是这种特别理性的态度，但同时后者恰恰也证明了他并不是由于“不爱妈妈〞而不哭，而且在妈妈死后，他有屡次地想起妈妈，比方在听到老萨拉玛诺由于丢了他的狗而哭泣的声音的时候，他“突然想起了妈妈〞，他在监狱里时想起“妈妈常说，一个人从来也不会是百分百的痛苦〞，“不过，这是妈妈的一个方法，她常常说，到头来，人什么都能习惯〞，想起妈妈讲的关于父亲的一段往事等等这一切说明了他对妈妈的爱不比正常人少；二、他说：“我有一种天分，确实是肉体上的需要常常使我的感情混乱。〞这说明了他的理性往往总是占上风，比方在预审推事对他进展审咨询，冲动到推事的“声音完全变了，几乎是颤抖地大声咨询我〞的程度时，莫尔索却觉得：“说确实，他的这番推理，我确实跟不上，首先是由于我热，他的办公室里有几只大苍蝇，落在我的脸上，也由于我有点儿怕他。〞在安葬妈妈的时候也是如此：安葬妈妈的那天，我特别疲乏，也特别困，我根本没体会到那天的事的意义。但他又能够确信地说“我更希望妈妈不死〞。也确实是说莫尔索在理性上是明白本人对妈妈是有感情的，但理性同时也告诉他如今他特别热、特别疲乏、特别困，因而他表现不出感 情。 另外，莫尔索依然个特别热爱生活的人，从始至终他时时刻刻都在以他惊人的敏锐的洞察力“旁观着〞四周的不管与他有关依然无关的一切事物，包括人、物、自然、环境，哪怕是在监狱中，在临死前。 “一会儿，一个老头儿醒了，用劲地咳嗽。他掏出一块方格大手帕，往里面吐痰，每一口痰都像使尽了全身的力气。〞 这只是对一个门房的动作的观察。 “乍一睁开眼睛，屋子更显得白了。在我面前，没有一点儿阴影，每一样东西，每一个角落，每一条曲线，都清清晰楚，轮廓清晰，特别显眼。〞 这是他对四周环境的敏锐感受。 “他确实是贝莱兹先生。他戴着一顶圆顶宽檐软毡帽〔棺材通过的时候，他摘掉了帽子〕，裤脚堆在鞋上，大白领的衬衫太大，而黑领花又太小。鼻子上布满了黑点儿，嘴唇不住地抖动。满头的白发相当细软，两只耷拉耳，耳轮胡乱卷着，血红的颜色衬着惨白的面孔〞 这是对人物的肖像的观察，细致到嘴唇的抖动、白发的软硬。 “车顶上，车夫的熟皮帽子就像在这黑油泥里浸过似的。〞 甚至车夫也没能逃过莫尔索的双眼。 “昏暗的囚室里，我仿佛从疲乏的深渊里听到了这座我所热爱的城市的，某个我有时感到满意的时刻种种熟悉的声音。在已经轻松的空气中飘散着卖报人的呼喊声，滞留在街头公园里的鸟雀的叫声，卖夹心面包的小贩的喊叫声，电车在城里高处转弯时的呻吟声，港口上方黑夜降临前空中的嘈杂声，这一切又在我心中画出了一条我在入狱前特别熟悉的，在城里随意乱跑时的道路。〞 这一段话能让你想起谁呢？我相信看过张爱玲的散文或小说的读者确信会想起张爱玲的那条街：哇啦哇啦响的无线电，咿咿哑哑拉着的胡琴声，卖豆腐干小贩的呼喊声莫尔索和张爱玲一样热爱着 俗气的俗人的俗生活，嘈杂、随意、脏乱都是他们眼中的一道奇特的风景。这种联想使我更喜爱莫尔索这个角色，而莫尔索事实上确实是作者加缪，由于这一切都是他制造出来的，不妨如此说：莫尔索是一个虚构的被夸大化的加缪。 也许你也会想到鲁迅，由于莫尔索在某种程度上看大概有点“看客〞的滋味。有人如此说莫尔索：〔莫尔索〕他对待亲情、爱情、友谊甚至本人的生命都表现出麻痹不仁、无关痛痒的性格。并把他〔莫尔索〕和鲁迅在阿Q正传等作品中塑造的一系列具有冷漠无情、懦弱卑怯、愚昧无聊、盲目自大等性格的“看客〞形象相联络。这种观点让我特别难接受，莫尔索与“看客〞有着最本质的区别，首先莫尔索是清醒、敏锐又聪明的，这如何是那些愚蠢可笑无知的“看客〞能比的呢？而且莫尔索依然一个热爱阅读的人：在监狱里，他把一块旧报纸上的一那么新闻读了不知几千遍；在被判死刑后，他说：“我就怪本人从前没有对描写死刑的作品给予足够的留意。〞，还说“报纸上常常议论对社会欠下的债。〞；在接受审讯时他会天分地做出推断：“我的〞律师的才华大大不如检察官的。 我对莫尔索的看法的完全改观事实上是从他被判死刑的那一刻开场的，莫尔索仍然是生活的旁观者，但我们却能微妙地而又确切地感遭到他内心的不舍和对生活的眷恋。“我的生活到此为止了。〞“我第一次向这个世界的动人的冷漠放开了心扉。〞还有一个特别细节同时也是最有力的证据，确实是在莫尔索接受审讯，塞莱斯特为他辩护完后，莫尔索说：“但是，我有生以来第一次想拥抱一个男人。〞这无意中的 篇二：荒唐的人的对抗——论加缪局外人(2023) 荒唐的人的对抗——论加缪局外人〔2023〕 荒唐的人的对抗——论加缪局外人〔2023〕淡然远去 ：局外人是加缪的成名作，也是存在主义文学的代表作品。它形象地表达了存在主义哲学关于荒唐的观念，由于人和世界的别离，世界关于人来说是荒唐、毫无意义的，而人对荒唐的世界无能为力，因而不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。在局外人中，理性的社会是荒唐的意味，莫尔索那么在这个荒唐的世界中追逐着本确实生活方式。充满激情地投入阳光、大海与女人的怀抱的方式是他对荒唐的自由的对抗，对道德、法律的冷漠是他自为的对抗。在这对抗中，他体验到了生命的幸福。 引言 局外人的研究专著特别少，缘故特别简单，这部中篇小说的内涵比较容易把握，况且加缪在局外人的序文和西西弗斯神话中对此书作了注解。除去萨特在局外人的诠释中认为默尔索是一位荒唐的圣宠，而局外人只不过是类似于伏尔泰老实人的道德家的中篇小说之外，大多数研究者都赞同加缪在西西弗斯神话中为局外人做出的解释，比方我国当代法国文学研究专家郭宏安在从蒙田到加缪：重建法国文学的阅读空间中就认为默尔索乃是一个荒唐的人。 之因而选择这个论题，是由于它能在一定程度上反映当代人的生存情况。群众的生存方式总是在习惯历史开展的大潮流。在这大潮流中所忽略的往往是人的个体生命的自由，这尤其表达在工业化文明下的当代。莫尔索的意义不在于他用怎么样的行动制造了怎么样的价值，一味耽于肉欲并不是完全可取的。他的意义在于以一个否认者的姿势出现。关于理性泛滥的否认，关于道德虚伪的否认，以致于关于整个社会虚伪的否认，表达出一个独立的人在整个社会出现病态时所应当拥有的选择的自由。莫尔索否认的方式是回绝说假话，回绝虚伪的行动，回绝虚伪的生活方式。在对生命本确实追求中，他处处冒犯着虚伪的社会，他是这个虚伪的社会的局外人。莫尔索的全部命运是，由于母亲下葬时没掉眼泪而被判死刑。理性本来试图回绝荒唐，但本身却处处携带着荒唐。本文试图先理清荒唐在小说中的显现，然后说明莫尔索对抗荒唐的方式，及其意义。 一、荒唐的显现 按照加缪在西西弗斯神话中给荒唐下的定义，荒唐乃是人类的呼唤和世界的无理的沉默之间的对立。 [1]它本质上是存在于人的认识中的一种愿望与事实分裂的状态。人的理性总是要求他关于一切事物都有一个明晰的认识，但事物往往厚得瞥不透，在人无法给予它以意义的时候，荒唐感就产生了。局外人是以莫尔索的视角来观察这个社会，从他回绝虚伪的行为调查社会，这个社会本身确实是荒唐的。而莫尔索经历的三次死亡事件，那么显示出了命运的荒唐。 〔一〕社会的荒唐 1．荒唐在道德中的显现 荒唐在道德中的显现。从这里开场，默尔索瞥见了一系列的荒唐。 为死者举行葬礼是出于对生命的尊重。人类有权利表达对生命的眷恋与对死亡的沉痛感，葬礼应当是庄严的，崇高的，然而在莫尔索的观察中，守灵及送葬过程中人们的种种举动，与葬礼应当有的气氛显得极为不符。在这个过程中，处处是人的天分在压抑之下所表现出的荒唐性：老头子们坐在灵堂门口，一言不发，审讯似的盯着莫尔索；