2023年“教学做合”浅谈教与学与做.docx

天道酬勤 “教学做合一〞——浅谈教与学与做 ：“教学做合一〞含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。〞在陶行知先生意中，“教学做合一〞实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做〞是根本，是中心。 关键词：教是先生;学是学生;“以教人者教已〞 作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。寒假期间，我阅读了名著陶行知文集，从中受益非浅。 “从做中学〞是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的根本原那么。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做，促使学生思考，从而学得知识。〞杜威把“从做中学〞贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学〞的要求为根底。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界〞的活动课程和活动教学。 “教学做合一〞是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家〞陶行知先生所创立的“生活教育〞理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一〞含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。〞在陶行知先生意中，“教学做合一〞实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做〞是根本，是中心。“教学做合一〞是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一〞从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一〞在内的“生活教育〞，并使其到达最高水平。由此而产生的丰硕的教育理论著述，被今人编入陶行知文集。 “教学做合一〞并不是“从做中学〞的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。 第一、实践出真知。杜威的“从做中学〞是以本能论心理学思想为根底的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学〞虽然强调“做〞，但把“做〞看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种根本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为〞。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理根底和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。〞他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做〞只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会根底的“活动〞。 “教学做合一〞中的“做〞却不是这样。陶行知给“做〞下的定义：“做〞是在劳力上劳心。因此，“做〞含有以下三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做〞是“行是知之始〞的“行〞，行以求知，强调了“行〞是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本〞，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄〞实验初期开设的“农事教学做〞、“家事教学做〞、“改造社会环境教学做〞等课程，也可以看出“教学做合一〞的“做〞已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做〞已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。 第二、“以教人者教已〞。 “从做中学〞的教学过程中，“教员与课本不复成為学生唯一的导师;手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。〞这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上说明师生关系，说明教师该怎么做。“教学做合一〞第三大特质是“以教人者教已〞，说的是：假设想在做上教者，先必得亲自演练一番，即首先在做上学。陶行知先生在以教人者教已一文中曾这样表述过这种思想：“‘为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。〞这是对教师素质的具体要求，与“教学相长〞的思想也是类通的。“教学做合一〞的具体方法中，“连环教学法〞之“我教你，你教他，他又教他〞，“艺友制〞之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友〞，“传递先生制〞之“即知即传人〞，“小先生制〞之“运动式地发动小学生来做小先生〞等等，16都充分表达了这一思想。 由“从做中学〞到“教学做合一〞，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一〞及其“生活教育〞理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经到达了它所能到达的高度，十分难能可贵！就是对我们今天“科教兴国〞、“科研兴教〞、“科研兴校〞的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。 作者简介：徐开芸〔1969.7〕女，汉族，山东省济南市天桥区，本科，中级职称，语文教师，研究方向：小学教与学。