2023年《谈古论今话健康》读后感.doc

谈古论今话健康读后感 -------生命在于运动 我们所处的世界是一个不断变化的世界，是一个不停运动的世界，这是自然界的根本常识。生命在于运动，生命只有在运动中才能求得平衡和开展，这也是我们日常生活中的根本常识。 一个人对某项事业或某个目标的选择，大体只有两种方案，要么是做，要么是不做。做，那么有实现的可能；不做，那么永远不会有时机，永远只是一个美好的愿望，也就永远没有实现的可能。所以，要成就事业，要实现想象中的目标，重要的前提就是做，就是使自己尽快地运动起来，在运动中求得平衡，在运动中求得开展，在运动中到达自己的目的。 有一种叫陀螺的儿童玩具，它是一种圆锥体，要使它锥尖朝下而不倒下，就得不停地使它旋转。陀螺要运行平稳，还得不断地给它加速度。陀螺的运行原理，同样适用于人类的生存。人的身体如不运动，就会笨手笨脚，如果长期不运动，最终会造成身体不适及各种疾病。人的脑子不运动，就会笨头笨脑，甚至使脑机能萎缩。一个人如不善于开动脑筋，不善于析疑解惑，对事物就不会有敏锐的感悟力，更谈不上对事物的洞察和对未来的运筹与谋划。生理学的实践告诉我们，体力和脑力是越用越灵，越运动越开展，相反，如果不运动，它就会今不如昔，就会逐渐衰退，最终连原来拥有的也会慢慢消逝。触类旁通，一个人要实现自己的目标，就必须勇于实践，就必须经得起生活的摔打，不断地让艰难困苦来磨练自己，只有在探索和磨练中才能产生生机和活力。 一个人要在社会中求得生存和开展，就得象陀螺运行那样，始终围绕重心来运转。如果陀螺制作得不标准，在运动中就会偏离重心，造成运行不稳，速度不快，甚至倾斜歪倒。因此，我们必须以重心为准线，对那些产生失衡的部位进行修整，该削减的削减，该标准的标准，使其成为一个平衡、和谐的整体。人生也是这样，在人生旅行的过程中，我们也要在运动中求得平衡，首先要选准那些最重要、最珍贵的东西，要善于放弃那些无足轻重的东西，特别要做到毫不犹豫地抛弃那些于生存生活有害无益的东西。 人生要卓有成效，就得象陀螺运行那样，不断地给以鞭策和加速。井无压力不出油，人无压力不成事，我们要有所成就，就得不断地鞭策自己，不断地给自己施加压力，马克思为了写成资本论每天忘我工作，恩格斯就这样描述过马克思：这位历史伟人为了争取八小时工作制，他自己甘愿每天工作十六小时还不止。在现实生活中，我们许多人都看到了这样一种现象：那些卓有成效的杰出人物，他们简直是为了工作而生存的。 生命在于运动，不同的人有不同的理解。勤劳的人说，人生是耕耘；勇敢的人说，人生是冲浪；自强的人说，人生是竞赛；拼搏的人说，人生是战斗。不管怎么理解，在人生的旅途中，只要你勤劳、勇敢、自强、拼搏，你一定会取得运动的好成绩。这是勿用疑心的。 第二篇：谈古论今说奉献发言谈古论今说“奉献〞 根据县纪委‘两学一做'教育实践的安排，今天我们党小组进行的‘讲奉献有作为'专题讨论，由我作中心发言。讲实话，接到这个通知，我心里是有点忐忑的，一是因为自己生性愚钝，不善言辞，更是因为肚里没货，心中没底。虽然水平有限，但态度还是认真的，也作了精心的准备。我今天的发言，不想讲大道理。主要是因为自己理论水平不高，讲不深，悟不透，说不清，道不明，以其昏昏，使人昭昭；怕讲起来枯燥无味，听起来昏昏欲睡。所以，我只想跟大家讲几个故事： 什么是‘奉献'。汉说文解字解释说，‘奉'是个会意字，小篆字形，下面是一双手，上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。后作‘捧'字，意思是献给；献，即恭敬庄严地送给集体或尊敬的人，原意为献祭。两个字和起来，就是恭敬的交付，呈献。我国古代以来就有很多对奉献精神的热情呕歌。比方：李商隐无题中的著名诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；文天祥过零丁洋中的诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；于谦石灰吟中的著名诗句：粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。教育学家陶行知有一句名言：‘捧着一颗心去，不带半根草走。'这些美好的语言都从追求、信仰、事业等不同侧面，表达了对奉献精神的赞美。 什么是‘奉献'。先从一条河的故事说起吧。在欧洲，有个很知名的湖，叫死海。为什么叫死海呢。因为那里面一无所有，没有任何生物，周围也是寸草不生，连空气都让人觉得沉重。当然，对于不会游泳的人来，那是一个好地方，因为把人丢到死海里，沉不下去。 而死海旁边有一个湖，叫加利利海。它和死海都是约旦河的分支，好比一个老娘生的两个兄弟。但它们却形成了鲜明的比照。死海里死气沉沉，没有任何生物。加利利海却生机勃勃，里面鱼虾成群，含有多种生物，岸边绿树成荫，枝粗叶茂，树上百鸟云集，啼声悦耳。 为什么会形成如此大差异呢。原因就在于水的流向。加利利海在上游，约旦河的水流入加利利海后，又流了出来，最终归之死海。加利利海接受了多少东西，也会给别人多少东西，所以他是活的，一派生机盎然。 而死海处于下游，水进入死海后没有出口，水只知收，而不知出。每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的东西都据为己有，只知进而不知退，海水的盐份越积越多，把所有的生物都杀死，所以呈现一片死气沉沉的景象。 只知索取而不知付出，没有生命的河流湖泊都会迥然不同。有生命的动物会怎样呢。让我们再听听两种动物的比照故事吧。 唐代柳宗元有一篇寓言蝜蝂传，是这样写的。‘蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为其去负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。' 什么意思呢。翻译成现代文就是。蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常困难也不停止。它的背很粗糙，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。人们有时可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，导致〔最后〕跌倒摔死在地上。 这个寓言主要是挖苦那些贪得无厌的人，他们挖空心思，绞尽脑汁去追名逐利，到头来让财货成为自己沉重的负担，最后，落得个‘竹篮打水一场空'，一世繁华皆如梦。 相比于贪婪的蝜蝂而言，另一种动物就实在多了。那就是‘牛'。一提到‘牛'，我们就想到‘老黄牛'，用于比喻那样踏实工作默默奉献的人。‘牛吃的是草，挤出来却是奶，是血。'‘横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。'‘但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。'‘老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。'百度一下，关于牛的描写，大都是赞美的。牛成为吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。国画大师齐白石一生，以牛自喻，自称‘耕砚牛'，到老还提醒自己：‘不愁忘归路，旦有牛蹄痕'。文学巨匠郭沫假设对鲁迅的‘孺子牛'精神非常佩服，曾感慨说：‘鲁迅愿做头为人民效劳的‘牛’，我呢，我愿做这头牛的尾巴。'茅盾听后笑说：‘那我就做‘牛’尾巴上的毛吧，它可以帮助牛把吸血的‘大头苍蝇’和‘蚊子’扫掉'。在印度，牛甚至成为图腾，被奉为神明，佛教徒以牛的后代自称。为什么呢。因为牛‘忍辱负重'的品格与释迦牟尼‘普度众生'的思想是想通的。 人是万物之灵。世界因你而精彩，人才是世界的主宰。下面这几个名人故事或许对‘什么是奉献'解释得更透彻。 古话说，山中常有千年树，世上难逢百岁人。如今，随着生活水平的提高，百岁老人并不少见。据民政部门统计，XX县区目前健在的百岁老人有几十个。我想问一下大家，谁记得他们的名字呢。又有谁记得他们的事迹呢。不记得，不知道。因为他们没有什么特别的奉献，正所谓‘有志不在年高，无为空活百岁。'当然，这句话并不是批评这些老人，而只是想鼓励年轻人多作奉献。值得骄傲的是，我们有个湖南老乡，他只活了24岁，他却活出了人生精彩来。他让全世界的人记得他，他的名字叫雷锋。为什么呢。因为他是奉献的一生，付出的一生。他读书不多，但他的名言被全世界传颂。‘人的生命是有限的，而为人民效劳是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民效劳中去。'‘为人民效劳。'是毛泽东为纪念雷锋而写的题词。 还有一个故事，是关于我们的开国总理的。1976年1月8日，周恩来逝世，联合国降半旗致哀。这是中华人民共和国1971年10月25日重返联合国合法席位后的一件大事。自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国并没有为他们降半旗。一些国家感到不平了，他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上，向联合国总部发出质问：我们的国家元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国一个总理去世，为什么要为他下半旗呢。联合国秘书长瓦尔德海姆说：‘为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：一是，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来。可是她的周总理没有一分钱存款。二是，中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的周总理没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到这些，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。'瓦尔德海姆的一番话，说得那些外交官哑口无言，一致同意为周恩来总理降半旗。 再说两个外国元首关于‘奉献'的故事。 一个是英国首相邱吉尔。一谈到邱吉尔，就自然想到第二次世界大战。时势造英雄，邱吉尔的名气是二战造就的。在上个世纪三十年代，战争狂人希特勒上台了。希特勒上台后，对内实行纳粹主义法西斯统治，对外大肆侵略扩张，1936年，占领莱恩兰，1938年，兼并奥地利，1939年，瓜分波兰，悍然发动了第二次世界大战争，宣告了英法等国长期奉行的‘绥靖政策'的失败。在希特勒‘闪电战'的凌厉攻势下，德国军队势如破竹，军事力量强大的欧洲头号强国法国在一个月内就土崩瓦解，乖乖地缴械投降。英伦三岛虽然远隔大西洋，德国陆军无法直接进攻，但德国空军长时间的狂轰乱炸，让英国市民也几乎到了崩溃的边缘。在强大的舆论压力下，英国保守派首相张伯伦被迫辞职。主战派代表丘吉尔临危受命，上任组阁。1940年5月13日，丘吉尔首次以首相身份出席下议院会议，发表了著名的讲话。他动情地说：‘我没有别的，只有热血、辛劳、眼泪和汗水，献给大家。'这番演讲让他以381票对0票的绝对优势赢得了群众的支持，极大地鼓舞了士兵们的士气，最终领导英国人民赢得了这场战争。正因为他的奉献精神，创造了‘一场演讲赢得一场战争'的神话。 还有一个故事是关于韩国总统朴槿惠的。这是一位充满传奇色彩的女子，她命运多舛，性格坚毅，从清纯学生到政治领袖，从第一公主到国家总统，承载了无与伦比的荣耀，当然也忍受了深入骨髓的疼痛，鲜花和掌声背后有着许多不为人知的心酸。 回忆时光缩影，她从12岁随父母进入青瓦台，在总统府的围墙里生活了十几年；22岁那年，母亲中弹离逝，她为了替母亲担当起第一夫人的角色，不得已放弃自己的学者梦。27岁时，时任总统的父亲朴正熙在任上遭人枪杀，她与弟弟妹妹3人黯然离开青瓦台。而后，铺天盖地的舆论，朴槿惠面对着周围人的背叛与毁谤，饱含失去父母的痛苦，尝尽了社会最黑暗的滋味，承受生活一次又一次的打击。由于家庭的特殊，她选择放弃婚姻。 然而，最令人感动的是，朴槿惠那种根植于骨子里的国家使命感。‘我没有父母，没有丈夫，没有子女，国家是我唯一希望效劳的对象。'她的竞选宣言感动了无数人。2023年12月19日，朴槿惠在韩国第18届总统选举中获胜，从而成为韩国历史上第一位女总统。正因为有强烈的奉献精神，她凭着一次演讲赢得了这场选举，让自己走上了权力的巅峰。 什么是‘奉献'。泰戈尔说：‘月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。什么是‘奉献'。张笑天说：‘贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。'什么是‘奉献'。巴尔德斯说：‘把鲜花送给他人，把棘刺留给自己。'什么是‘奉献'。孔繁森说：‘把自己当泥土，让众人踩成路