2023年胡因梦和谁生了女儿胡因梦女儿的父亲是谁.docx

胡因梦和谁生了女儿胡因梦女儿的父亲是谁 篇一：胡因梦回忆百日婚姻 回忆百日婚姻 胡因梦﹕李敖缺自我洞察力 （香港）(2023-08-03) 早报导读 （结合早报网讯）香港明报报道， 台湾“才子〞李敖的前妻、台湾电影明 星、台湾第一美人......胡因梦的前半生 有太多的称号及名衔，今时今日，胡 因梦是名作家及身心灵导师，潜心修道 20年、研究佛学、心理及哲学。昨日[雅安地震] 地震重灾区道路中断 [波士顿爆炸] 嫌凶开车碾过中枪哥哥 [马国大选] 公开支持纳吉 杨紫琼惹网民非议 [中国早点] 中国两次地震救灾的异同 她现身深圳一个讲座并与读者见面，关于和李敖十几年的恩恩怨怨，胡因梦认为，“和李敖的每一次官司及剧烈斗争都是一次揭露自我、成长的过程〞。 56岁的胡因梦昨日一早精神奕奕主讲以生命的阅读为题的讲座，下午那么以在亲切关系中修行〞超过500名书迷一早逼爆整个会场。一身黑色长布衣、杏色长裤下，身材瘦削的她显得充满灵气。不管讲座或见面会，和书迷交流，胡因梦无所不谈。 有胡因梦出现，总有人征询起李敖。她在被征询到与李敖的“百日婚姻〞感受时坦言，生命中给她最大触动的两个人，“第一个是我妈妈，第二是李敖〞。 佩服李敖批判权贵 胡因梦坦言，当初被李敖吸引是源于本人内心对世界、对人性有诸多的不满，“那时李敖是最大胆的人，他的文章敢于对父母、对世界的各种掌控权力作出批判，令我特别佩服他的洞察力〞。 1980年，当年27岁依然“胡茵梦〞的她和45岁的李敖闪电结婚，但这段被喻为是“才子佳人〞结合的婚姻仅仅维持3个月又22天。“相处后觉察他的洞察力只是对外在的事物，对本人他没有洞察力，永远觉得征询题出在别人身上，本人不改变。〞离婚后，她改名为胡因梦。 3年官司从恐惧到释怀 之后二人打了3年官司，还经常“隔空开战〞。胡因梦笑言，从充满恐惧、探究内心，再到转化仇恨得以释怀，“事实上每一次官司都是把我本人的内心揭露出来，让我更深地认识本人，心灵得以成长〞。 现时在胡因梦四周的“心灵伴侣〞是小她6岁的助手金铭。关于两性关系，胡因梦认为，真正的爱不止于外表，而是彼此进入内心深处，有爱的意愿，互相包容、接受、理解。 篇二：美丽又漂泊【李敖前妻 胡因梦】 “美丽又漂泊〞：李敖前妻胡因梦 李敖笔下的胡因梦：假设有一个新女性，又美丽又漂泊、又诱人又迷茫、又优游又优秀、又伤感又性感、又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡因梦 胡茵梦出生于一九五三年，她的一生，是谜一般的一生，44岁时母亲方生下她，生长于不欢乐的单亲家庭，每天被母亲负面权威地教育，八九岁时因不服母亲的拳打脚踢，在夜里被母亲追逐跑进竹林，对天发誓长大后一定要报仇，母女敌对数十年，直到母亲死前，彼此才打快乐结。 十八岁入台湾辅仁大学德文系，始一入校即引起轰动，以致于当年与李敖传出婚讯之后，男生说“李敖抢走了我们全校男生的梦中情人。〞 胡因梦和李敖 | 独白下的传统出版时，胡因梦出演的梅花和笕桥英烈传正在台湾上映并引起轰动。她读了此书之后，传出她想结识李敖的音讯。在李敖的朋友萧孟能的背地操作下，终于胡、李相会。 因梦和李敖 | 后来，台湾与海外的报章风传李敖、胡因梦由相识而相恋、由相恋而同居，花边新闻此起彼落，喧闹经年。李敖也由“社会版〞人物一变而成“影视版〞要角。 胡因梦与李敖相恋后，特别快便过起试婚的生活。几十年后，胡因梦这位对心理学早有兴趣的才女，在她的自传死亡与童女之舞中，从一个局中人的角度对李敖的性爱心理有过独到的分析，她的感受之细微，出语之大胆，但是以往李敖的任何一个情人都没有过的 在感性的层面，李敖抱持的是传统未解放男性的价值观，大概只有“性〞这一件事，是优于其他各种感受的。然而他的“性〞，也带有自囚的成分，即便在最亲切的时刻，他仍然无法充分融入你的内心。 多年的牢狱生活，他已经太适应于意淫，但意念是物化的，因而在最根本的人之大欲上，他是物化的，精神层面的展现几乎完全被压抑了。换言之，你感受不到他内心深处的爱；大概展现忘我的爱，对他而言是一件羞耻的事。好似许多在情感上未开发的男性一样，性带给他的快感仅限于制服。那是一种单向的需求，他需要女人完全臣服于他，只要他的掌控欲和制服欲能得到满足，他关于那个关系的评价就特别高，这一点你能够从他的回忆录中一览无遗。 每当我期望和李敖到达合一的境地时，却总是觉察他仰望天花板上的那一片意味“花花公子〞的镜子，特别认真地欣赏着本人的“骑术〞，当时我心中的失落，是可想而知的。白天他写作，我喜爱坐在他的大腿上和他撒娇，逗他快乐；晚上入睡时，我喜爱搂着他，和他相拥而眠。如此的示爱举动不是单方面的事，它需要流畅的回应和共鸣，但李敖在示爱上保存而腼腆。 你别看他在回忆录中把本人写成了情圣，甚至开放到展示性器官的程度，事实上所有“夸张〞的背后，都潜存着一个相反的东西。研究“唐璜〞情结的精神医学报告指出，像唐璜这类型的情圣，事实上是最封闭的、对本人没有决心的，他们在外表上玩世不恭、游戏人间而又魅力十足，他们以阿谀或宠爱来表示对女人的大方，以赢得女人的献身和崇拜，然而在内心深处，他们是不敢付出情感的。 胡因梦(左一)、林青霞(右二) | 胡茵梦在内心却并不认同大家只将她视作电影明星，她自二十岁便对禅学与玄学产生特别大兴趣，自认为极端理性的她根本不适宜演戏，她曾说：“我里里外外都十分地理性，我是感情的绝缘体，所有事情都必须理性考虑。这也是我离开演艺事业的真正缘故，演戏需要丰富的情感，像我如此随时自我监视的人，如何能够演好戏，本人都看不下去，骗得好痛苦……〞 胡因梦和费翔 | 胡茵梦三十五岁那年完全脱离演艺圈，开场致力于翻译、写作、演讲及心 理学的探寻，本人著书有胡言乱语茵梦湖陈旧的将来和死亡与童女之舞，翻译的作品更有数十部之多，在心理征询与玄学研究方面均颇有建树。 蜗居〞和“蚁族〞 ●（日）加藤嘉一 2023年来自中国民间的制造力被发挥到极致。“被〞、“钓鱼〞、“偷菜〞、“不差钱〞，中国成了一个“造词大国〞。 而我以为，最能代表2023年中国年轻人生存状态的是两个词：“蜗居〞和“蚁族〞。最近观看了争议颇多的电视剧蜗居。即便是外国人，我也感受，电视剧里的角色与我四周的中国朋友的真实故事特别贴近。郭家姐妹也好，苏淳也好，小贝也好，哪怕宋思明，都是在大城市里赚钱、买房、养家、奋斗的每一个行色匆匆的人。 我也阅读了北大国关学院廉思师兄主编的蚁族———大学毕业生聚居村实录。这是“80后〞团队关于“大学毕业生低收入聚居群体〞通过征询卷调查、深度访谈、统计分析等立体型方法进展的一场社会调查。这是一本令人震撼的书。据我所知，特别多外国媒体已经到小月河、唐家岭、土井村等“蚁域〞去做采访了。 “蜗居〞也好，“蚁族〞也好，同样是被造出来的词语，都特别生动地反映出以“80后〞为主的中国年青一代既有目的又充满困惑、既努力奋斗又充满无奈地“混〞在大城市的实况。 实际上，“蜗居〞和“蚁族〞都是特别令我佩服的。“蚁族〞特别英勇，他们在城市边缘恶劣的环境里忍受生活，内心怀揣着有朝一日融入城市的美妙愿望。“蜗居〞那么是为了“首付〞这个简单的“信仰〞，哪怕每天来回花几个小时挤公交，暂住在又小又破的房子里。他们心中更大的信仰，事实上应该是对将来成功和幸福的强烈渴望吧。 谁都明白，在中国的大城市谋生并不是一个温馨的选择，但是，北京如此的大城市散发出的引诱又是难以抗拒的———每一座高耸入云的大厦大概都在说，这个城市开展这么快这么好，尽管你如今承受了宏大的压力和不安，但总有一天你也会成功的。 那日本如何样呢？在东京如此的城市，年轻人也有一样的困惑和无奈吗？ 在首都东京，也有许多所谓的“大学毕业低收入聚居群体〞，大学毕业生居住的地点实际上也都是“蜗居〞。东京有大量“1K〞，即“卧房+厨房+卫生间〞的小房子，面积是30～50平方米。有一个人住的，也有与女友或老婆同住的。总之，日本年轻人的住房一般也特别局促特别“蜗居〞。 而日本人从未制造过类似“蜗居〞或“蚁族〞等词语。缘故不是日本人不如中国人聪明，而是社会环境不同。为什么“蜗居〞和“蚁族〞在日本没有征询题化呢？ 事实上，中国“80后〞非得住“蜗居〞、做“蚁族〞的主要缘故无非确实是为了两件事：房子与婚姻。两者密不可分，相辅相成。中国年轻男女的思维是，只有有房子，才能结婚，不离不弃，互相牵制。“没有本人的房子就娶不了老婆，没面子〞———这是中国多数男人的精神窘境。 在日本，把婚姻和房子挂钩的思维是不存在的。没有一个人是大学一毕业就想要买房的。住在“1K〞小屋里踏踏实实地工作10年左右，把钱攒到有决心之后，才打算去买房。也特别少有日本年轻女小孩把男人有没有房子作为嫁人的标准。日本人在结婚时一般都会委婉地征询一句：“你能跟着我辛苦一辈子吗？〞 这句话，中国男人如今怕是不敢征询，否那么大概就特别难找到老婆了。所以，我也特别明白，心态征询题并不只是个人征询题，它反映出的是一个社会的集体价值取向。正在奋斗着的年轻人们是遭到多种文化冲击的转机一代，责备他们是有点太狠心了。 （流星雨摘自瞭望东方周刊 篇三：胡因梦 胡因梦：明白得爱的智慧(2) 传统意义上的成功，拥有金钱和地位却越来越难给大家带来欢乐？ 胡因梦：传统意义上的追求成功确实是“颠倒梦想〞。不透彻，活在幻觉中。以为外在的物质能够带来我们想要的东西，但是事实上所有外在的东西都不是我们经历世界的管道，我们是通过身体在经历世界，但是我们的经历、意念、情绪，全部反映在身体上面，由于这些东西都是信息。信息是通过经络走的，传导到我们的五脏六腑，假设人的思维情绪是负面的，大局部追求所谓成就地位的，都是带着焦虑在追求的，那些东西就会损害到身体。等你拥有了钱，但是你的身体已经累积了过多的焦虑跟压力了，你的金钱到达了一个指数或者目的，但是身心失调了，身心失调我们仍然不会欢乐。这个就叫做颠倒梦想、本末倒置。还有的人不追求这些东西，可能他追求情感，情感同样是不可靠的，人掌握不住的。最终情感也依然会有变化的，另外一个人能够完完全全符合我们的需求跟要求的这种人简直是没有。因而我们势必会经历到一些期望落空，或者是绝望。 金钱地位和爱情都是给我们某种程度的满足而已，而且这些满足依然会经历特别多变化的。所谓本末倒置是说我们忽略了主体的存在条件。这些奋力向外追求的人，到了一个程度以后，一定会能量消耗过度，不是得了忧郁症，确实是有一堆内分泌的征询题。她会觉察她仍然不欢乐，由于她身心的条件不够好。因而这时候她就会想要找寻更深的解答。探究身心是一最根本的事情，但是不知道要绕多少的圈子，最后才能回来。 淑媛：在明白得爱一书中有如此的话“沉迷的恋人特别执著于本人对爱情的看法，而不是与自以为深爱的对方产生亲切，他们陷在自以为的浪漫之中，反而阻碍与对方真正同在的才能；在强烈的欲望中感到苦恼，却误以为是爱或同在。〞这句话如何理解？什么是真正的同在？ 胡因梦：事实上这个都牵扯到宗教里说的“无我〞的训练，我们大局部人没有在如实地感知这个世界，我们大局部人带了一个结论、预设，跟某种投射的心态在对待这个世界。也确实是说都带着有色眼镜在看。特别少有人能够完全放空了，去如实地经历世界跟经历别人。比方说你来见我的时候你有没有对我的历史有一个结论？假设有一个认知跟结论的话，你一定会透过那个认知来看我，那你就没有看到当下的我。当下的我的真相是什么，这才是真正的重点。男女之间相处是一样的，我跟这个人相处了十年，我确信对他有一些结论，和一些成见。我就没方法去认识每一个当下的他都是不一样的。每一个当下的他事实上跟昨天、前天都不一样。我们一定是带着那个结论跟人家相处，这个结论的本身就会变成一个固假设金汤，人跟人之间就没有方法做畅然无阻的交流。 胡因梦：明白得爱的智慧(3) 胡因梦：这就需要你“放下〞，你得把所有脑子里累积的经历、知识、成见、结论全得放下，就像第一次见到他一样。像西方有些舞台剧演员，他一辈子演一出戏，每天晚上演这出戏，他如何能够每一天晚上打动他的观众？他绝