2023年讲演的本质.docx

讲演的本质 正确生疏演讲，必需道德确立正确的演讲观。唯有正确的演讲观，才能透过演讲的现象，认清演讲区分于它种口语形式的本质属性，才能恰当而精确     地把握住其内部规律和特点，以便驾驭它，发挥其最大的社会效益和作用。 也正是基于这个目的，一些演讲学的争辩者和演讲家，都依据自身对于演讲这一现象的生疏一理解，下着不同的定义，以企揭示出演讲的本质。这一探讨，无疑对于演讲学的争辩，是有其乐观意义的，是值得确定的。但由于过去对演讲学的争辩不够深化，再加每个人站的角度不同，理解的不同，因而说法不一。 从三十年月以来，直到近年也有些著作，都在下着这样或那样的定义，但总是不够全面，因而也就难以揭示出本质。到底什么是演讲，也就是演讲的本质到底是什么这确实是目前急需答复的问题。由于定义揭示着事物的本质，只有正确地答复了什么是演讲，才有可能把握其内部规律和特点、以发挥演讲最神圣的社会作用。 列宁曾指出:“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的(正确的、严峻 的、非瞎说的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。〞(转引选集第一卷，第263页。)揭示演讲的本质，使其符合“科学的抽象〞，需要从演讲这一现象入手，抓住其最一般、最根本的东西。 演讲是人类的一种社会实践活动。具有综合性、直观性、现实性和艺术性，是它的主要特征。作为整个的演讲活动，索必需具备以下四个条件:演讲者(主体)，听众(客体)，沟通主客体的信息，及主、客体同处一起的时境(时间环境)。这四者缺一不行，也就是说，离开任何一个条件，都构不成演讲活动。但是仅仅具备这四个条件，这缺乏以揭示出演讲的本质属性。由于，任何一种带有艺术性的活动，都有其自己独特的物质传达手段，形成了自己特殊的规律，揭示着自身活动的本质特点。演讲活动自然也不例外，演讲者要想发表自己的意见，陈述自己的观点和主见，从而到达影响、说服、感染他人的目的，就必需通过与其内容相全都的传达手段。作为演讲的传达手段主要有:有声语言、态势语言和主体形象。 一、有声语言(讲)，是演讲活动最主要的物质表达手段，是信息传递的主要载体。 它是由语言和声音两种要素构成的。它以流淌的声音运载着思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官，产生效应。 我们对有声语言的要求，那么是吐字清楚、精确     ，声音清亮圆润、甜蜜，语气、语调、声音、节奏富于变化，要留意形式美和声音美。它具有时间艺术的某些特点，是听众听觉接受对象和欣赏对象。 二、态势语言(演)，就是演讲者的姿势、动作、手势、表情等，它是流淌着行体动作，挂念有声语言运载着思想和感情，诉诸听众的视觉器官，产生效应。 由于它是流淌的，因此，它存在于一瞬间，转瞬即逝，这就要求它精确     、鲜亮、自然、协调和秀丽，要有表现力和说服力。这样，才能在具备“能感受形式美的眼〞的听众心理引起美感，并得到启示。它具有空间艺术的某些特点，是听众视觉接受对象和欣赏对象。然而，态势语言虽然加强着有声语言的感染力和表现力，弥补着有声语言的缺乏，但假设它离开了有声语言，它就没有直接地、独立地表达思想情感意义了。 这里值得我们留意的是，有声语言也好，态势语言也好，它们既不同于其它现实中的有声语言和态势语言，由于它们都带有确定的艺术性；也不同于舞台艺术中的有声语言和态势语文，由于它们不是纯艺术。 三、主体形象。 演讲者是以其自身消逝在听众面前进行演讲的。这样，它就必定以整体形象，包括体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等直接诉诸听众的视觉器官。而整个主体形象的美与丑、好与差，在一般状况下，不仅直接影响着演讲者思想感情的传达，而且也直接影响着听众的心理心情和灵感享受。这就要求演讲者在自然美的根底上，要有确定的装饰美。而这装饰美，是以演讲本人为依托的现实的装饰美，这决不同于舞台艺术的性格化和艺术化的装饰美。而这就要求在符合演讲思想情感的前提下，留意装饰的朴实、自然、轻松、得体，留意举止、神态、风度的潇洒、大方、优雅，只有这样，才有利于思想感情的传达，有利于取得演讲的良好效果。 演讲就是靠着这些物质手段，组成了一个综合的、统一的完整的传达系统，到达演讲的目的。在这综合的传达系统中，缺少任何一个因素也构不成演讲活动。假设只有“讲〞而没有“演〞(包括主体形象)，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少感人、动人的主体形象及表演活动—即缺少实体感。那就犹如坐在收音机旁听播送一样。假设只有“演〞而没有“讲〞，只作用于听众的视觉器官，而有作用于听众的听觉器官，就犹如在聋哑学校看着聋哑的手势一样，总是令人难以理解。所以，“讲〞与“演〞这两个演讲的要素是缺一不行的，只有和谐的、有机的统一在一起，才能构成完整的演讲传达手段，并圆满地完成演讲的任务。 然而，“演〞与“讲〞在演讲实践活动中，在传递信息的时候，并不是平分秋色，各占一半。二者虽然需要和谐统一，但不是一加一等于二的统一。而是以“讲〞为主，以“演〞为辅，相互义织、相互渗透、相互促进的统一。在这里“讲〞那么是起主导作用，起确定因素的。而“演〞那么必需建立在“讲〞的根底上，否那么它就失去了存在的意义。假设平分秋色或颠倒了这一关系，也就不称为演讲了。所以，只有既“讲〞且“演〞，以“讲〞为主，以“演〞为辅，既是听觉的，又是视觉的，兼有时间性和空间性艺术特点的综合的现实活动，才是演讲的本质属性，是区分于其它现实口语表达形式和艺术口语表达形式的关键所在。 可是，在我们现实的活动中，由于人们无视了演讲的本质属性，经常消逝两种错误的倾向: 一、不讲艺术的倾向。 长期以来，由于不留意演讲艺术的争辩，见到的多是严峻 的、呆板的、没有说服力的报告，一些演讲者只重视其有用性，而无视了它的艺术性，由于缺乏艺术性，结果有用性也被减弱了。更为严峻的是，除了看他在那站到讲台上而外，既听不到动听的抑扬顿挫的语调，也见不到丰富多变的表达手段，更看不到秀丽动人的手势，只是讲完的时候，双手一举而了事。显而易见，这种演讲它是收不到预期的效果的。强调以“演〞为辅，决不是不要“演〞。“演〞能与“讲〞协作好这就是艺术所在。 二、追求表演化的倾向。 有的演讲者在讲台上往往追求相声、评书、以及朗诵等演讲员的表演艺术。生疏不到演讲是一种现实活动，遗忘了它的有用性，没有区分演讲艺术与表演艺术的本质不同。结果破坏了演讲应有的真袢及其严峻 性。 综上所述，与所议对演讲的定义可以做如下表述:演讲者在特定的时境中，借助有声语言(为主)和态势语言(为辅)的艺术手段，针对社会和将来，面对宽敞听众发表意见、抒发情感，从而到达感召听众并促使其行动的一种现实的信息沟通活动。这就是演讲。