2023年繁华都市中的市井生活记忆中的繁华市井.docx

天道酬勤 繁华都市中的市井生活_记忆中的繁华市井 　　说起这座鸡鸣驿古城的历史难免有些为难，这是因为它先前归属宣化府，但在宣府史志中乏有详尽记录；后来划归怀来县，怀来的地方志里也没有写进它六七百年的壮阔与繁华。我们只好借助不多的资料，尽可能地去弄懂眼前的这座城池。 燕赵都市报燕赵风物专栏主持人刘学斤，在探访鸡鸣驿后这样写道： 　　当年最为繁华的就是连接东西城门的前街，宽约9米，驿城最高行政机构驿丞暑、全城最高军事指挥暑都建在这里。前街的两侧还分布酒店、当铺、面食店、日杂店、花纱店、酿造作坊，以及关帝庙、财神庙、城隍庙等宗教建筑。 　　除了前街，重要的街道在鸡鸣驿就算西街了。西街宽约8米，鼎蛊时，一侧分布着驿馆、普渡寺、龙神庙、白衣观音殿、三官庙及附属的虫王庙、河神庙等小庙，另一侧散落着财神庙、三义庙、马王庙、马号、阎王庙等。 　　东街两侧，主要建有泰山行宫、文昌宫、永宁寺和东大仓等。众多宗教建筑位置分散，却也是经过了精心的规划布局的，比方关帝庙与财神庙，文昌宫与马神庙，马神庙与龙神庙均形成7明显对称关系。宗教建筑还出现在了城墙之上，如北城墙中部平台上有玉皇阁，南城墙中部平台上有寿星庙，城之东南角还有一座魁星楼。 　　河北省著名考古学者孟繁峰用文字描述了驿城的商业： 　　在已发现的20通碑石中，12通清碑保存有布施题刻，大多都有本城商家的参与，成为管窥驿城商业的参考资料。即以乾隆三十七年(1772年)鸡鸣驿新建魁星搂碑为例，碑阴布施列出本城有名号的买卖达58家之多，其中仅当铺就有又和、仁和、泰和、协和、永和、致和、双和、永丰、天成等9家。估算当时城中不过三四百户，这么多的商号、当铺，绝非驿城本身消费所需，主要应是面向过往行旅的需要而开设。当时除西路干线外，康熙三十二年设阿尔泰军台于张家口，正式建立通行外蒙的台站交通，不久此路成为通行俄国的正线。经由鸡鸣驿的两大干线的畅通无阻，外交使团的往来，国际商贸的开展，都刺激了驿城商业的繁荣。从了解的情况看，驿城前街路南及路北的东，西两段，还有南官道两旁，商号、货栈、当铺相联，酒楼、茶肆、车马大店充盈城之内外，信使交错，商旅如鲫，驿务繁忙，鸡鸣驿出现了历史上的鼎盏时期。从前街尚存的信成永、永隆号铺面房舍，仍可一见前店后坊式的商号格局。 　　这些记述再现了明清时期鸡鸣驿的繁荣市井，意大利著名旅行家马可・波罗的游记补充了元蒙时代驿传的大致情况。他以十分钦羡的笔调写道： 　　从汉八里城，有通往各省四通入这的道路。每条路上，也就是说每一条大路上，按照市镇坐落的位置，每隔40或50公里之间，都设有驿站，筑有旅馆，接待过往商旅住宿。这些就叫做驿站或邮传所。这些建筑物宏伟壮丽，有陈设华美的房间，挂着绸缎的窗帘和门帘，供给达官贵人使用。即使王侯在这样馆驿下榻，也不会有失体面。因为需要的一切物品，都可从附近的城镇和要塞取得，朝廷对某些驿站也有经常性的供给。 　　马可・波罗还生动地描摹出元朝驿卒们的形象：怀揣画着鹰隼的牌子，“束紧衣服，缠上头巾，挥鞭策马以最快速度前进〞，一日奔驰数百华里传递着紧急文书。 　　元朝的扩张刺激了邮驿的兴旺，驿站制度还推广施实到中亚一些蒙古统治者管辖的地区，因而拓展了13至14世纪的中外经济文化交流。 　　据元史・地理志记载，当时驿站遍布东西南北各地。想来在熙熙攘攘、来往不断的人流中，一定有不少人就是通过鸡鸣山驿而走向世界的四面八方。