2023年白痴的读后感10篇.docx

白痴的读后感10篇 白痴是一本由[俄] 陀思妥耶夫斯基著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：708，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 　　白痴读后感(一)：人不畏惧死亡，而畏惧没有选择的权利 　　纳斯塔霞从被托茨基包养开始就相当于一直被社会、命运所束缚住，她生而没有选择自己命运的权利，纵使有美貌、智慧，她也无力改变被操纵的命运，成为贵族的玩偶，所以当她把钱扔进火里，在第一部结尾时的反复无常等等都是她对命运的对抗。而让她见识世界仅有的纯真的就是公爵，所以才称他为一个真正的人。我感觉纳最后的死其实是符合她心意的，至少她决定了自己的命运，没有在这个腐坏的世界中苟延下去，不再被托茨基、将军等人操纵着。 　　白痴读后感(二)：一次不是很爽的阅读体验 　　蛮厚的一本书，断断续续的读完了。还真是不太合口味。话剧腔无所谓，经常插入大篇的私货和辩论也挺有趣的，几处剧情高潮很有表现力，翻译不好很多句子不通顺也忍了，爱情至上也没什么，主角是个＂白痴＂嘛。最痛苦的是大概时代背景不同社会地位不同，完全没有代入感，跟不上人物的思路，理解不了事情为什么要这么拐弯抹角大惊小怪，每个人都不遗余力的琢磨其他人的心思，多大点事啊，上流社会好烦。。 　　另外关于主人公，梅什金公爵是一个极度善良的人，对任何人都带着不可理喻的恭敬和蔼意。有人来骗他钱结果被拆穿，他却要把责任揽到自己身上，还要把钱给对方，而且要偷偷的给以免伤害对方自尊心；吹牛成瘾的老头不被其他人待见来找他，公爵为了让客人快乐就恭恭敬敬小心翼翼的附和那些荒唐的谎话，还能以那张真诚的脸让人信服；不想伤害任何人，于是当遇到不得不伤害其中一人的情况就崩溃了；还是个十分虔诚狂热的基督徒。这样的人物真是让人不爽！别洛孔思卡娅的那句话我很赞同：＂你以为这值得称赞，其实让人讨厌。＂ 　　感觉自己越来越冷无缺了，读好多经典书都感觉怪怪的。 过个十年，再来读一遍吧。 　　白痴读后感(三)：白痴时代读＜白痴＞ 　　看了七个晚上，看完了七百多页白痴，期初看得很困倦，入了情境之后，便开始期待故事后续的开展。美好的期待，终化为一个仓促结束（也可能是一开始就注定了）的失败的破碎的结局。整个阅读的过程中，我很喜欢梅什金公爵，很不真实的一个人，但常被他感动到。 　　书末的推荐序白痴时代读＜白痴＞：“文学是人类用文字记录自己生命体验和想像力的一种本能，从这种本能出发而产生的文学作品最为独特的价值就在于，它们可以历久不衰地进入人的情感和精神〞。确实，它有唤醒我一些东西，只是在阅读终结时，一切又开始模糊。 　　书摘： 　　有这么一些人，我们很难一语道破他们最典型也最有代表性的特征，这些人通常被称为大多数人、普通人，他们在任何社会里确实都占绝大多数。 　　而作家多半也是竭力撷取社会上的典型，用形象化和艺术化的手段把他们表现出来，虽然实际生活中很难遇到和他们完全相同的典型，然而他们几乎比现实生活本身还要真实。 　　只是，在现实生活中，人物的典型性被水冲淡了，所有的小说里的人物确实是存在的，只是他们的典型性仿佛被冲淡了而已。 　　而作家即使写平凡的人物，也应竭力从他们身上开掘既有趣味又有教益的东西。 　　有些平凡人物的本质就是他们那种始终不变的平凡性，尽管这些人千方百计地想摆脱平凡无奇和墨守成规的常规，结果依然只能始终不变地墨守成规，那么这种人也就具有了一种独特的典型性。 　　白痴读后感(四)：针对陀思妥耶夫斯基小说的全面考察报告 　　相对其他陀氏的小说，白痴的结构简单，围绕主人翁梅什金公爵与两女子的纠缠关系展开；两女子，纳斯塔霞与阿格拉娅，有共同的追求者加尼亚，前者还有罗戈任，后者有叶夫根尼公爵。从而形成网状的关系。 　　陀氏是小说艺术的大师，在各方面都到达了胜境，思想、结构、场景、人物、对话…… 　　结构与关系 　　白痴中，他放弃了一贯的复调式，主人翁的个性个前所未有的平面，“白痴〞，善良、真诚、能理解，犹豫不决、不通人情世故……与其他陀氏塑造的主人翁比较，他是个性最不明确的。 　　为了弥补，陀氏不断切换着主人翁的命运、环境，来表现公爵个性的复义性，“白痴〞个性在不同的境况中产生不同的后果。 　　又，这部小说主要的矛盾关系是两位女主角，公爵只是她们矛盾的中间人。情节随着两位女主角与公爵感情的进展，发生无法回避的矛盾，直到最后二人的会面大吵。 　　其他的枝桠，只是增加了情节的悬疑，或是三角关系的能量发泄，并未能影响主干。 　　主题与主干 　　仍然是围绕“侮辱与伤害〞，侮辱、伤害会产生自傲；自足（人甚至会主动寻找伤害，为了满足自我的梦想：牺牲欲、惩罚自己等） 　　陀氏围绕这一核心主题，受到“侮辱与伤害〞的双方反复易位的权利关系展开情节:纳斯塔霞受到了侮辱，产生了最深的自卑与自傲，自我伤害与自我牺牲以至崇高的念头，主导了第一部的情节； 　　阿格拉娅与纳斯塔霞的个性相仿（或者说陀氏最喜爱的女主角，除了罪与罚中完全虔诚的索菲亚，都是同一类人物，特别是卡拉马佐夫兄弟里的女主角），她在了解公爵与纳斯塔霞的爱情以后感觉受辱，公爵的笨拙、与上流社会的格格不入令她害羞，这主导了第二、三部大局部的情节。 　　纳斯塔霞的“让夫〞令阿格拉娅的傲慢受伤，于是报复，纳斯塔霞在受伤后最后还击，这就是这部小说的主干情节。 　　人物 　　人物是陀氏小说的核心，思想与情绪，由此产生的行动构成了人物。公爵其实是整部小说中最缺乏以论之的，加尼亚、两位女主角、罗戈任、将军，阿格拉娅的母亲将军夫人、伊波利特才是这部小说最值得关注的人物。 　　如果按照阶级，与陀氏小说人物一贯呈现的谱系来分类，伊波利特是卡拉马佐夫兄弟里的伊万与斯乜尔加科夫的综合体，他不比前者高贵，但是身份不似后者卑微（陀氏因为自己并无显赫的家世，因而深深认为，人格与家世有几乎决定性的联系），到了理性的边缘，他发表出类似伊万宗教大法官的宣言，但又是十足的笑话。（对于这些人物的思想，我并不想多做分析，在阅读的时候也没有花太多精力，那是陀氏自己的妄谵深刻所致，而且与俄罗斯的基督教联系太深，未能与整部小说的结构形成有机的整体，这与红楼梦中的思想不同，是以不具备探讨的价值）。 　　加尼亚在作者的定义下是一个庸人，无法成大事。他聪明、有机心、善体察，但是到了关键时刻却不能狠下心肠，犹豫不决才是他的本质，他不能真正的无耻。这样的人格复杂性使之成为全书最有趣的人物，虽着墨不多。他最重要一场抢钱戏码，复出代公爵辩论诸小人的沉着冷静、语藏机锋都是好戏。世俗的庸人其实是陀氏一贯小说中最重要的形象，卡拉马佐夫兄弟中的德米特里费奥多罗维奇是一例，当然，由于着墨甚少，加尼亚并未呈现出那般的复杂性，但是如果深入挖掘，他其实具备高贵、虚荣、丑陋、世俗多个层面。“庸人〞并非意味着无足轻重，反而是陀氏关注的核心。 　　再来谈公爵，他是卡拉马佐夫兄弟中圣徒阿廖沙的现实版，他们具有相同的本质，只是公爵没有阿廖沙坚决、执著的宗教信仰，是以行动失据。 　　罗戈任，杀人者的形象，这是陀氏小说最诡谲的一局部，陀氏小说的悬疑气氛由这类人带出，这一部中没有深入表达他的心理，到了最后杀纳斯塔霞，只是表达人物具备心理意识的外在行动、言语。群魔罪与罚中的杀人理论，杀人过程更好看。 　　其他有趣的人物因为浅薄而略。 　　说故事的方法 　　以上种种是一部小说的大框架，小说毕竟由一个个场景连缀成，尤其陀氏是如此这般一位戏剧大师。 　　临了能翻出灵犀一笔，这并非是金庸独家的本领。无论在单人、双人、多人场景中，这都是仿佛连载长书一般的陀氏之看家本领。仅在这部小说中就有三处（翻遍金庸，真正能称道的不过三处，这种笔法确实极难，是技巧到达巅峰状态之后，灵光乍现的一刹那）。罗戈任暗杀与公爵的癫痫之绞缠、纳斯塔霞烧钱加尼亚的瞬间翻转、伊波利特长篇宣言后的空枪自杀。 　　另外具有这种特质，但是少具天才的不可胜数，除了常见的多人场景矛盾迭出以外（这在别人难之又难，陀氏却是写惯了），阿格拉娅与纳斯塔霞最后的互相揭穿也是，这是靠对于对方本质的体察而出（这一笔可学，珠光宝气里面，虞苇庭贺峰最后的会面“其实一直在意别人眼光的是你，而不是我〞，这句对白由这里出，当作者塑造这个角色时，就应该能够根据角色的本质翻出这一出把戏来）。 　　故事中套故事的手法是这一部的最主要手法，当连环套越深，外层具备的悬念就越深。“他心中闪过一个主意〞这一话在全书反复出现，这个潜藏的主意往往就是后来真正发生的故事。表达一件事情，不从最主要的人物，而从边缘人物的谈话、行为开始，隐藏真实，这都是陀氏的惯技，之前分析过，不再细论（在卡拉马佐夫兄弟中最好）。 　　另外，白痴这部小说当中再次运用到了陀氏特殊的“癫痫〞，在以往的小说中，主人公病态、反复、似乎随时会遭遇重击的形象到了这部小说中被进一步深化，特别是对“癫痫〞这一特殊疾病的提出、具体阐述其过程，甚至以之为小说情节不可或缺的悬念。 　　荒唐性 　　这是之前我阅读陀氏的小说未曾发现的特质，可能因为之前刚好读了契诃夫的现代派戏剧，将之关联在一起。这一部小说大概是陀氏小说中人数最多的。在一个场景中同时呈现多人是陀氏的惯技（群魔中第一部结尾的大场景有十一人），但是这一部中却甚至出现二十人，与其他小说最大的差异是，其他小说的场景中存在着一个统以贯之的法度（比方群魔的大场景中，公爵夫人的威严、背后上流社会的正义性是那个场景的核心，挑战之、最后失败，是以那个场景节节紧扣，张力十足；卡拉马佐夫兄弟父亲大闹修道院，长老下跪的场景虽乱、但法度在），这一部中却是乱象纷呈，莫衷一是，荒唐性由此而生。 　　究其原因，是因为这部小说对于上流社会有最严重的解构，对于崇高有多面性的理解/成心的亵渎，公爵的崇高不如阿廖沙一般坚决，将军的上流社会不如群魔一般高贵，天道不存、是以群魔乱舞。 　　杀人后的无意识对话也是最深的罪恶之后，荒唐性的流露。 　　对话 　　这是陀氏又一招牌，陀氏所以受西方文学批评的看重，在于他最深的戏剧性，哈罗德布鲁姆所谓的“陌生化〞（西方文学批评轻视托尔斯泰也是因为托尔斯泰强调社会的整体性、历史的普遍性，我们的无产阶级文学反过来道理也是一样）。 　　这一部的对话最精彩的上文已表，但是那种纯洁的恋爱，最后杀人后的无意识对话却可以留照。 　　白痴读后感(五)：转书后的那篇书评 　　白痴时代读白痴 　　李 锐 　　一本写于一百四十年前的大部头小说，至今仍然在世界各地再版印刷，至今仍然被许多不同文化背景的人阅读，不用说，它肯定是经典，因为有时间作证，因为有那么多反复的阅读作证。 　　但是，我的阅读经历告诉我，一个现代人要想进入一百四十年前的经典，还是要克服许多的障碍：比方，你必须得接受它从头到尾的“话剧腔〞――所有的人物对白都一律是用舞台上的朗诵腔调进行的，甚至连人物的出现都是典型的剧场模式，都是在敲门声或者吵嚷声之后才登场。再比方，你必须得接受它近乎发热病式的爱情至上主义，或者说爱情原教旨主义――无论流氓恶棍、老奸巨猾、赤子圣徒还是无邪少女，只要一提到爱情，只要一接近爱情，理智全部崩溃，行为全部昏乱，那个占据了爱情中心位置的绝代美女，有近乎神迹般的魔力，让所有的人围着她打转，神魂颠倒、一掷千金、痛哭流涕、九死不悔。还比方，也是最为困难的，你必须得接受小说作者和他笔下所有人物毫无节制、随时随地的思想道德辩论会，更糟糕的是这些辩论无论观点多么水火不容、黑白对立，却都是一种对于人和历史的本质主义的判断，都被归结为一种宗教立场的选择和背叛。等等，等等。 　　不用说，连我自己也问，那你还读它干什么？难道是你有病？难道你自己也是个“白痴〞？或者，这个问题可以转换为：一个现代人，一个坐在桌前，靠点击鼠标联系世界、娱乐自己的现代人，到底能够从白痴这样的作品里得到什么？ 　　陀思妥耶夫斯基在小说里借人物之口，把自己身处的时代称作是“罪恶和铁路的时代〞，而白痴就是对这个“罪恶和铁路的时代〞的灵魂审判。由于审判的严酷和锋利，由于审判的毫不妥协和直指人心，陀思妥耶夫斯基曾被同代人称作是“残酷的天才〞。陀思妥耶夫斯基生于1821年，死于1881年。陀思妥耶夫斯基