2023年天府县区演讲稿.doc

天府XX县区演讲稿 华阳西寺小学 刘容 记得小时候，大人们总爱这样问我。你长大了想当什么呀。我的答案总是飘忽不定的。读了“董存瑞舍身炸碉堡〞的课文我就想当一名令人崇拜的英雄；看了爱因斯坦和居里夫人的故事，又想当一名伟大的科学家；从收音机里面听了冰心奶奶的散文，又想当一名深受读者们喜爱的作家。童年是个多梦的季节，我的梦想随着时光的流逝而不停地变化着。 真正让我坚决自己梦想的一件事是：初一暑假的一场急病，当我从手术台上醒过来，看到爸爸妈妈红肿的眼睛却开心的表情，看着站在我面前穿着白大褂的医生，第一次，我感受到了“医生〞这个职业的伟大，一种对医生的崇拜感油然而生，从此，我便坚决了自己的梦想，我长大了一定要成为一名优秀的“白衣天使〞，用精湛的医术拯救病人，挽救生命，让人们过上幸福健康的生活。苏格拉底说过：人生最大的快乐就是为梦想而奋斗。有了这个坚决的梦想，我便尽自己最大的努力，迈着坚决的步子，刻苦的学习，努力的钻研。 6年的辛苦，我的梦想并没有实现，却让我踏上了另一条梦想之路，成为了一名教师。我永远忘不了第一次站在讲台上的情景，看着孩子们天真无邪的表情和一双双渴求知识的眼睛，看着孩子们走了几里山路仍然沾满了泥浆的光脚丫，我被深深的触动了。孩子们心目中的老师到底是什么样的呢。和孩子们的朝夕相处，共同生活和学习，让我找到了答案。老师应是孩子们的朋友，陪伴他们走过金色的童年、懵懂的少年和充满志向的青年。老师应该是知识的传播者，智慧的启迪者，情操的陶冶者。正如韩愈所说“师者，传道、授业、解惑也。〞从我找到答案的那一刻起，我便把“做一名孩子们喜爱的老师〞作为自己毕生追求的梦想，时刻准备者为自己的梦想奉献一切力量。在实现梦想的道路上，我彷徨过，犹豫过，痛苦过，幸福过。凭着对未来的憧憬和对梦想的执着追求，我用积极健康的心态，用充满“正能量〞的理念面对一个个挑战，跨越一道道难关。 2023年12月1日，“天府XX县区〞正式挂牌成立了。“世界一流，全国领先，西部第一〞“筑梦天府，今日启航。〞新的形式、新的理念、新的挑战在等待着我们。我的梦想又应当有什么样的新内涵呢。我想仅仅做一名孩子们喜爱的老师是远远不够的。新形式下的老师应到是学生潜能的开发者，自身开展的引导者，学生探究的促进者，教育教学的创新者。新的梦想，如同给我了一双更加有力的翅膀，我将插上这双梦想的翅膀——飞翔。 2023年12月 第二篇：新时代新天府新作为新时代下锐意进取 谱写天府新篇章 围绕成都新时代“三步走〞战略目标和主体功能区战略，智慧停车公司从加快建设高品质和谐宜居生活城市的战略高度出发，积极探索智慧停车产业开展道路，不断为城市开展根底设施建设做奉献，确保“城市有变化、市民有感受〞。 日照锦城头，朝光散花楼。作为一座千年古城，成都绽放着它与众不同的魅力。这份魅力，既有千古传来的诗意吟唱，也有现代文明的惬意情怀。成都地处“一带一路〞和长江经济带建设的黄金交汇点，正从内陆城市变为国家向西向南开放的前沿阵地。智慧停车公司立足自身开展，关注民生，做大做强做优停车产业，不断推动并落实智慧停车相关业务，为新天府的城市建设和民生建设作出奉献。 察势者智，驭势者强。新时代，智慧停车公司站在新的起点上全面把握城市的历史、现实和未来，提升站位格局，勇担历史使命，将市第十三次党代会提出的目标任务与党的十九大绘就的宏伟蓝图相衔接，全面贯彻省委十一届二次全会重大部署，奋力实现新时代成都“三步走〞战略目标。观大势，方能谋全局。智慧停车公司在新时代的宏伟蓝图下，不断整合行业资源，优化产业布局，全力打造具有行业影响力、产业带动力、创新驱动力的智慧停车品牌，促进成都交投智慧停车板块向智能化、规模化、专业化、市场化、证券化方向迈进。 推陈出新，继往开来。当前，智慧交通、智慧停车已成为时代的“潮流〞和投资的“蓝海〞，将为市民生活方式的带来新的变化，开展前景也十分乐观，智慧停车公司从效劳民生的战略高度出发，紧紧抓住抓好抓实大有可为的历史机遇期。无论是构建的城市级智慧停车平台，以促进停车资源效益最大化；还是构建的投融资平台，以探索多元化、创新性融资方；亦或是构建停车技术研发制造平台，以形成制造机械停车场设备的自主研发平台，智慧停车公司始终践行“三平台，多载体〞的开展思路，坚持创新引领，促进城市可持续开展，以线下停车业务为支撑，以“互联网+停车〞为手段，构建线上、线下双轮驱动开展新格局，增强核心竞争力。 蓝图催人奋进，实干托举梦想。智慧停车公司在将顺应新时代开展方向，保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，鼓足风帆，争做停车产业的引领者。 投资开展部 2023年7月18日 第三篇：天府广场调查报告〔定稿〕天府广场认识实习报告 1区位 1.1.地理位置 今天的成都天府广场位于XX市正中心。天府广场北面是四川美术馆，正北是省展览馆，南面是成都百货大楼，广场东面的锦城艺术宫曾经是西南最大的艺术殿堂。紧邻的人民商场是全国著名的商场之一。它南端的出口是染房街小百货批发贸易区，贸易区向西延伸至人民南路。从盐市口向北穿越蜀都大道一直延伸到玉带产交桥附近。已经开工建设的两条地铁线也将在天府广场交汇，天府广场将成为新的焦点。 1.2.周边道路关系 天府广场北靠人民东路，西接西御街，南连人民南路，东邻青年路。天府广场穿梭着南北东西行驶的公交车，53路、61路、64路、4路、45路、13路，无论是去人民公园、文殊园、武侯祠、青羊宫、望江公园游览，还是去春熙路、城隍庙、荷花池、五块石购物，交通都十分方便。作为成都的商业中心-春熙路与天府广场相互影响。春熙路南临东大街，西靠南新街、中新街和北新街，北为总府路，东面是江南路、东锦江街的范围及临街区域。可乘坐3路、4路、20路、21路等 2.历史沿革 公元前347年，相当于中原的战国时期，蜀国开明王九世迁都成都，在成都平原上建立“北少城〞，位置在今天“天府广场〞以北的五担山一带。公元908年，王建割据四川称帝。次年，王建改“子城〞为皇城，改其中“蜀王府〞为宫殿。公元925年，“前蜀〞为后唐灭。两年后，成都尹孟知祥在“唐罗城〞外再次加建“羊马城〞。公元1371年，明朝，朱元璋之子朱椿被封为“蜀王，将汉唐、前后蜀遗留下来的“城〞全部拆毁，在旧址上重新修建“蜀王府〞，便在今天的“天府广场〞北端和展览馆一带。1951年，“皇城〞的城门洞以南被拓开了70米宽的人民南路，“皇城〞从此开始进入危境。五十年中后期到六十年代中期，在“大跃进〞的狂飙推动下，一些大型的公共建筑〔如成都百货大楼〕、城市道路以及政治广场的修建开始破坏“皇城〞和周边民居的布局。1966年开始的“文化大革命〞使得“皇城〞彻底走向消亡。1968年，仅存的明代“蜀王府〞城墙及城内明、清两代的古建筑群被大局部拆毁。1969年，“皇城〞遭受到了最致命的一击：皇城门楼、“明远楼〞、“致公堂〞等最后的古建筑被撤除。1970年，“皇城〞的护城河“金河〞、“御河〞被填平用以修筑地下防空工事。而在老皇城原址上修筑的，那么是存留至今，布局状假设“忠〞字的“毛泽东思想万岁展览馆〞和巨型毛主席塑像。1997年，在扩建中心广场的政令下，改造后的新天府广场已于202322年2月10日正式亮相并对市民开放。 3.工程类型 天府广场面积为88368平方米，这儿绿草茵茵，鲜花艳丽。而硬质铺地作为广场设计的一个重点，色彩，图案简洁。其最根本的功能是为市民的户外活动提供场所，是XX市居民休闲的主要场所。天府广场不仅有足够大的空间为市民提供大型集会。在这儿，也是老人和小孩锻炼身体的好去处，在这儿，有充足的绿化提供清新的空气，而铺装场地以其简单而具有较大的宽容性，可以适应市民多种多样的活动需要如露天表演，儿童游戏场所。 4.交通流线 停车场建在天府广场地下2层，地下停车场建筑面积约8万平方米，与天府广场周边大厦相通，是XX市面积最大的地下社会停车场，以解决这一地区周边商场和办公楼的停车问题。天府广场的车流，人流很好的分开，到达车流人流不交叉，为了保证市民的平安，在平安隐患处设有标示牌〔清楚明确，保证平安〕。停车场设在地下，有足够的停车位〔约380个〕。而人主要在地上层空间活动，或通过楼梯到达地下活动场，不会和车流交叉，而车辆是不允许进入广场人的活动区域。 5.整体规划 以总体规划为依据，使天府广场成为特色明显，主题鲜明，功能齐全，结构合理充满活力的城市广场。 1.广场的结构为开敞式的，分为动静两大区，商城广场相对为动态，负一层相对静态。以动态区为中心连接各个入口。沿广场周围形成了一条生态景观绿化带。 2.道路交通组织通过总体规划的要求对广场周围道路的整合，广场分别设四个主入口和一些次入口与这些道路相接。广场内部主要以环形为主要的步行景观大道组织主要的人流。其次考虑地理位置形态，布置道路，景观。 3.空间、景观体系规划结合天府广场环境等重要因素，结合广场规划性质，运用合理适当的处理方法，将周围的建筑融入广场环境。利用地下广场形成的高差和层次营造了广场环境系统的空间结构，利用尺度、围合程度、地面质地等手法在广场整体中划分出主与从、公共与相对私密等不同的空间领域。 6.功能组成 在天府广场设有多处效劳用房，有清洁用房，效劳用房，管理用房；停车场之上的地下1层，方案建设成商业和文化中心，包括一座地下购物中心；厕所建在地下1层；在天府广场上建有照明设施不仅可以照明，其造型表达了建筑的美；音响隐藏在石头中，既符合功能需要，又是一个小小的点缀；在广场为市民提供了休息座椅成为广场的休息区。天府广场使用上的多样性是显而易见的。广场包含的社会生活多种多样，广场为其提供了相应的空间和场所。人在广场中的活动除去集会、观演等群众参予活动之外，还有休息、交谈等活动〔相对私密〕。天府广场使用的多样性还有另一方面的原因，就是人参与其中的随意性。人对开放空间的参与是随机的和随意的，天府广场提供了更多使人参与其中的物质线索，历史文化、环境意义的传达清晰，景观不重复。社会文化、历史文化与民俗文化等多元共存，满足不同社会群体的多种文化需求。 7.景观展示 天府广场的标志，亦是依据“天府之国，上善之都〞这个主题而设计的。如一只展翅飞翔的凤鸟线条流畅，从外形上看，还像一个“川〞字，又像一个“水〞字，既是成都作为鱼凫之国的象征，也满足了人们的亲水愿望。广场东西两侧各有一太极鱼眼龙腾雕塑，这两个鱼眼还是两个巨大的喷泉。各有一条巨龙分别盘旋在两个鱼眼的柱体上，寓意着黄河文化和长江文化。广场北端有两个音乐喷泉水池，每当喷泉喷洒的时候，一曲曲特意为成都谱写的水润天府、太阳神鸟、锦江春、蜀道难、九天开出一成都、天府放歌、天府颂等12首曲子便会伴着喷泉水一起律动。广场南边的东西两侧，分别立了两块大大的乌木，一面是原样，另一面那么分别雕刻着天府广场记和成都赋。广场东侧还有一个下沉广场，在这个下沉区域的墙体上，是一圈长形的喷涂雕塑，展现了巴山蜀水的风貌。在其周边，是一个依据黄龙景观制作而成的小瀑布。广场的四周共有十二根表现蜀文化十二体系的文化柱，每根高12米，展示了成都的历史文化。广场引入自然环境，用树林，绿化，草坪，花卉等自然环境点缀。以轴线组织天府广场的文化环境，以毛主席塑像为轴线，围绕轴线控制整个空间，虽然看不见，却强烈的存在人们的感觉中，沿着人的视线，轴线的深度和方向感，指引行走方向。利用地上与地下层形成空间层次感。 8.缺点分析 天府广场作为XX市民的活动中心，为人们提供了开阔的活动场所，但考虑气候等原因应栽种更多的 高大乔木，为人们遮阴挡雨。天府