2023年国学小讲堂礼仪小品剧本.docx

国学小讲堂礼仪小品剧本 篇一：文明礼仪国学 国学经典的主题是丰富的，既有关于国家大事和社稷安危的思想议论，又有山水清游、 亲友往来和个人情绪的隽言妙语。不管哪一类主题，本质都是关于真、善、美的追征询，关于 人的心灵和灵魂的考虑，关于信仰信念、思想真理、价值标准和道德修身的阐述。经典的形 式是多样的，主要方式是哲学、历史和文学作品。任何真正的哲学都是时代精神的精华，所 有历史都是关于人的活动的记载，一切文学都是人学。阅读经典，确实是学哲学、看历史、欣 赏文学作品。在哲学经典中，我们仿佛倘佯在思辨的王国,感触思想的震撼，享受智慧的乐趣。 在历史书籍中，我们好似同先贤前辈一起呼吸，探秘他们的活动踪迹，感悟他们的内心世界。 在文学作品中，我们犹如身历其境，可以爱、可以恨，在爱中追求善与美，在恨中鞭挞丑与 恶。总之，品读国学经典，好处颇多，最大的好处是修身养性，培育良好的道德质量。诚如 德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。〞 国学经典——文明礼仪篇 第一章 不学礼 无以立 一、礼仪辨 (一)诚 诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，不诚无物。礼是表达内心 真实情感的方式。失去了真诚的礼，确实是徒具方式、毫无意义的虚礼。中庸：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。同仁堂的堂训：同修仁德，亲和敬业；共献仁术，济世养生。 求珍品，品味虽贵必不敢 减物力。 讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人力。 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之 使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，那么徐君死于楚，因而脱剑致之嗣君。从者止之 曰：“此吴国之宝，非因而赠也。〞延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言 而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。尽管，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑 伪心，廉者不为也。〞遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。〞因而季子以剑带 徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。〞——西汉刘 向著新序·杂事卷七。君子不以辞尽人，故天下有道，那么行有枝叶；天下无道，那么辞有枝叶。——礼记·表 记 (二)敬 礼者，敬而已矣。——孝经敬是仁爱的表现 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。——论语·颜渊 但凡人，皆须爱。天同覆，地同载。——弟子规孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思征询， 忿思难，见得思义。〞——论语·季氏 君子因而异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子·离娄下 （三）表达敬意的原那么和方法原那么：尊老、敬长、尊师，自谦。在野序爵，在野序齿。 方式：敬语、容貌、服饰、进 退、揖让，先后。 夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？——礼记·曲礼上 （四）诚敬从鞠躬做起诚敬之心假设立于内，那么必定会通过一定的形体动作形于外，令对方真切的感遭到。表达 诚敬的形体动作特别多，其中鞠躬确实是中国人表达敬意的一种方式。 （五）学有本末，力行为先童蒙养正，培根固本。——弟子规孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文等德目不是平行关系，而是本末关系。前四者属于做人 的本分，是为学的第一要义。然后是约束言行，谨言慎行，为人诚信。 二、诗礼传家、忠厚继世殷为天子，三十余世而周受之；周为天子，三十余世而秦受之；秦为天子，二世而亡。 人性非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？其故可知也。——大戴礼记·保傅天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，五经于百官，不哀于丧，不 从太师之言，但凡之属，太傅之任也。 第二章 拨开历史的迷雾——追溯礼仪的源起 世界各国礼仪并不一样，道路也不尽一样，各民族之间的礼俗也不尽一样，仅以中原地 区汉族通行的作为主流去审视源起 ●祭祀说 1、训诂学角度：从字体分析，得出 结论，礼仪起源于祭祀。 敬神 敬人 2、史书记载:礼记：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，蒉桴而土鼓，犹假设可以致 其敬于鬼神也。〞 3、考古觉察：2-3万年往常的山顶洞人的墓葬，方式根本都是一致的，而且特别多迹象表 明，人们相信巫术可以救人。 ●饮食男女说 1、饮食：认为饮食的习惯和规矩是礼仪的根源。（立论不稳） 2、男女：男女有别，也确实是婚姻制度，儒家倡导礼从家庭开始，然后才扩大到社会。 男女结合 夫妻关系 家庭传宗接代 处理各种关系 3、饮食男女：前两者的综合●欲望与环境矛盾说 1、饮食之争 2、婚姻之争 总之：欲求不断增长的矛盾，需要一种规那么来处理，这确实是礼仪 ●多元起源及其他 1、天神生礼说；2、天经地义说；3、生于理说4、礼从民俗说 第三章 无处不在，无时不有——漫话古代五礼 关于礼仪的分类，历来说法甚多。有五礼、六礼、九礼等说法，我们以礼记.王制中 的六礼为按照 一、以吉礼敬鬼神 吉礼：祭祀之礼，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人们桔祥安康、诸事如意。 1、祭天神：风雨雷电、日月星辰；篇二：诵国学经典 学文明礼仪 做谦谦君子 诵国学经典，学文明礼仪，做谦谦君子教学目的： 1、诵读“不学礼,无以立。〞“人有礼那么安，无礼那么危。〞“君子不失足于人，不失色于人， 不失口于人。〞明白学礼仪的重要性。诵读“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切〞“将入门 征询孰 存 将上堂 声必扬 人征询谁 对以名 吾与我 不清晰〞“步沉着 立端正 揖深圆 拜尊敬 勿 践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀〞理解一个人的仪表言谈举止要标准。 2、在老师的指导下练习坐立行，能按照场合不同使用鞠躬礼握手礼。 3、同学们分工合作表演情景剧，把文明礼仪运用到实际生活中。 教学重点：在老师的指导下练习坐立行，能按照场合不同使用鞠躬礼握手礼。 教学难点：同学们分工合作表演情景剧，把文明礼仪运用到实际生活中。教学过程： 一、做君子，重礼 1. 读礼仪小诗 我国是历史悠久的文明古国，几千年来制造了灿烂的文化，构成了高尚 的道德准那么、完好的礼仪标准，被世人称为“文明古国，礼仪之邦〞。我们大家一起来读读这 首小诗。 （1）孔子是我国古代著名的教育家，他特别看重一个人的礼仪，有谁明白他认为不学礼 仪会如何样呢？ 确实是说不学会礼仪，不明白礼貌，就难以有立身之处。因而今天我向大家推荐： “不学礼,无以立〞这句话。生齐读。 （2）礼记·曲礼也有一句话告诉我们“人有礼那么安，无礼那么危〞。 （3）是啊，学习礼仪如此重要，那国学经典告诉我们应该如何样学文明礼仪，做谦谦君子 呢？ 我们一起来读一读，并想一想从哪三方面去做君子？“君子不失足于人，不失色于人， 不失口于人。〞 【出处】