2023年古夜郎侗族地区民族文化活动调查.docx

古夜郎侗族地区民族文化活动调查 状况调查 XX县区文化局吴继松吴继忠龙叙江杨海螺 新晃是XX省最西部，居湖南“人头形〞幅员的“鼻尖〞上一个少数民族自治县，全县辖7镇16乡297个村，总面积152023平方公里，居住着侗、汉、苗、回等26个民族，总人口26万，侗族人口为最多，占81.06﹪。侗族在宋代时称做“仡伶〞，明、清两代曾叫“峒蛮〞、“峒苗〞、“峒人〞、“洞家〞等他称。在秦汉时期属夜郎国治地，唐宋两朝曾臵夜郎县，历时287年。夜郎文化积淀深厚，被著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根〞，也属于“古夜郎〞大范围之地。 这里的侗族人民能歌善舞，在长期的社会历史进程和劳动实践中，他们以自己的聪明智慧，为中华民族创造和积累了丰富的物质文化和精神文化。“饭养身，歌养心，〞这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌〞看成是与“饭〞同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。在侗族地区他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。侗族民俗歌舞是在古越人、僚人的文化根底上产生的，在漫长的历史进程中逐渐形成了反映民族文化特色的、稳定的民族舞蹈，具有传承历史文化的作用。侗族是一个能歌善舞的民族。每逢节日，侗寨人就会欢聚一堂，用歌表白，用舞欢娱。侗族的每个村寨都有自己的歌舞节目和队伍，每逢节庆、喜事、白事或者寨中庆典等都要组织各种形式的歌舞娱乐表演，一代一代相传，年长久远慢慢在本地以及在“古夜郎〞—新晃侗族地区民族文化气氛显得格外隆重注目。 一、根本情况 概述 1、队伍建设情况。自2023年起，该县着力开展文化特色基地（队伍）建设，意在充分展示全县深厚的文化底蕴，激发农民参与农村文化建设的积极性，丰富广阔群众的业余文化生活。经过几年的努力，各基地（队伍）已逐步走向成熟，并发挥出了较大作用。如新晃镇社区文化基地、贡溪傩文化基地、方家屯闹年锣之乡、凉伞山歌之乡、禾滩文艺队、大江舞狮队、中寨民乐队等，不但有固定的活动场所和队员，而且活动开展得丰富多彩，深受群众欢迎，在全县享有较高的知名度。在文化特色基地（队伍）的带动下，各乡村也纷纷自行组建业余文化队伍，全县共计122多支，参与演出人员3000余人，占全县总人口的1.13%。这些队伍中，走市场化道路比较成功的有本籁文化产业公司文艺演出队、禾滩街上队、新寨街上队等。民间文艺队伍空前活泼，不但极大地丰富和带动了群众的业余文化生活，有力地推动了农村文化建设，演出人员创收方面成绩显著。但我们也应该清醒的认识到，122支文艺队根本分布在县城和乡镇集镇中心和公路沿线经济水平较好的区域，而且参与文艺队伍的人员家庭经济条件也相对宽裕。在我县范围内，许多遥远村组依然没有摆脱“日出而作，日落而息〞的生活方式，没有时间和能力组建自己的文艺队伍，群众业余文化生活还极度贫乏。 2、阵地建设情况。新晃县基层文化站建设从筹建至今，各乡镇都花了大力气，投入了不少人力、物力和财力，有效地推动了基层文化站建设。同时，文化站活动丰富多彩，近年来局部乡镇还组织举办了屡次有外乡特色的基层文化艺术展演活动，很好地展示了农村文艺团队的风采，并进一步激发了各地的创立热情，有力地推动了基层文化工作。此外，文化行政部门和民间艺术交流协会还屡次组织举办了文化站管理人员和文体骨干培训，不断提升文化站人员素质，标准文化站的运行机制，使基层文化站发挥了应有的作用。今明两年，将完成全县23个乡镇综合文化站建设。每站面积300平方米，中央投资16万元，省配套6万元，地方配套2万元。总建筑面积6900平方米，其中中央投资368万元，新晃县将实现乡乡都有新的文化站的目标。在乡镇综合文化站建设中，我们文化行政部门始终坚持“用活文化扶持政策，突出民族文化特点，鼓励民间资金进入，确保设施惠民实用〞的原那么。如我县新寨乡磨寨村通过社会公益筹资50万元修建了“天应鼓楼〞，我局在充分论证的根底上，把新寨乡的综合文化站建在鼓楼的对面，形成遥相照应的民族文化建筑景观； 3、活动开展情况：一些乡镇充分开掘利用民间文化资源，以“一乡一品’’、“一村一品〞为载体，有方案定期组织开展具有群众根底和地方民间特色的文化活动，推动农村文化活动的广泛开展，如中寨镇的“久啊哇梅嘎〞（木叶吹歌）民族歌会、李树乡端午农民艺术节、扶罗伞寨的尝新节、贡溪乡“ 六、一〞的傩文化节、新寨乡磨寨村的六月六坳会、波洲镇的龙舟节、晏家乡的西瓜节、黄雷乡“ 八、一〞的坳会等等。 4、组织重视情况。新晃县县委政府高度重视民族文化建设，在县财政非常困难的情况下仍然多渠道、多途径筹措资金投入民族文化事业。近年来，每年都会给新晃民间文化交流协会一定的活动经费，包括外出考察学习和队员业务培训。乡镇党委政府逐步充当起农村文化建设领唱者的角色，李树乡近四年来按照“以村为主，政府扶持〞的模式举办坪地村农民文化节，今年是第四届。村支两委更是重视有加，如贡溪乡贡溪村文艺队，在文艺队伍建设初期就拿出5000元作为启动资金；洞坪街上文艺队，村支部书记、村长不但充当演员，也从场地、资金等方面给予大力支持，经常出面协调外出参加演出、观摩演出事宜。从调研过程中也可以看出，过来许多部门及乡镇领导对农村文化建设在经济社会开展中的重要作用认识缺乏，存在“经济是硬指标，文化是软指标〞的模糊认识，造成农村文化工作摆不上位臵，往往“说起重要，做起次要，忙时不要〞。局部村一级干部对文化建设也缺乏必要的认识，认为文化建设是上面的事，是城里人的事，农民本身文化不高，没有必要再花吃力不讨好的冤枉钱。诸多思想观念直接导致了各个层面的农村文化建设经费投入缺乏，极大影响了乡村文化阵地的建设和开展。据调查，全县仅个别乡镇将文化建设经费列入财政预算，且预算经费不多，大局部乡镇完全没有健全的文化建设经费投入机制，用于文化建设的经费极不稳定，随意性强；许多地方村级集体经济不断弱化，“空壳村〞日渐增多，文化投入更是严重缺乏。据调查，在202223—202223年三年中，全县大局部乡镇用于文化活动的经费平均每年仅为3000元左右。经费缺乏已成为困扰我县农村文化事业开展的突出问题，成为一大制约因素。如农家书屋建设也还存在许多亟待解决的问题。一是“门难开〞问题。书屋根本上设在村部，管理员根本上为村干部，有的不能按时开放，难以发挥效益。二是缺乏建设的长效机制，后期投入问题无法解决。因投入缺乏，政府文化下乡活动极少，农村文化活动以群众自娱自乐为主，自发的活动多，有组织的活动少。 此外，社会力量的参与支持力度仍然有待加大。去年，新晃嘉信食品用于文化投入近200万，广东吴川商会龙观生会长出资8万元对侗族傩戏“咚咚推〞进行专项扶持，广西南丹茂晟矿业有限责任公司总经理杨再宏先生投资2023万元兴修新寨乡磨寨村“天应鼓楼〞。但由于当前农村文化建设气氛不够浓厚，文化活动本身也缺乏应有的吸引力，导致各种企业和经济实体参与支持农村文化建设相当有限。由于经费的短缺，导致局部地区农村文化出现阵地难稳固、队伍难稳定、活动难开展的局面。 二、特色经验和具体做法 党的十七大报告指出“中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，表达时代性。〞过来，我们文化工作者正沿着十七大的精神阔步向前，我们的主要做法是： 1、突出民族性。民间文艺中蕴藏着这块土地的文化气息，也蕴藏着劳动人民的大智慧，我们一代代人，都从民间文艺中吸取精神的力量，那些自下而上之道，那些苦中求乐的夸张、诙谐都包含着大智慧。一是根底设施建设表达民族性。我们文化行政部门在修建综合文化站时，充分表达民族建筑特点，把民族建筑元素融入文化站建设中去，强调民族文化阵地建设。在城镇规划上，文化局长杨先尧同志作为城市建设规划委员会成员，力荐城市建设应凸显民族风格。二是文艺节目表演表达民族性。我县虽然是少数民族县，由于历史的原因，很多乡镇根本不会说本民族语言，就是民族语言保存完好的区域，年轻一代对传承民族语言现状令人担忧。文化行政部门的工作对策是：对传统侗语区的民间文艺队节目，强调民族文化元素的充分整合并在此根底上提升艺术性，如侗族大歌的传唱。对非侗语区，强调根本民族艺术的渗透，如侗族敬酒歌的教材推广和漂布、挤油等侗族舞蹈的培训。在文艺调演中，我们把是否具有民族性作为选择节目的首要标准。在乡镇文化艺术节文艺表演中，我们重要的评判标准是节目本身民族性。例如：在今年扶罗镇伞寨村的尝新节文艺晚会上，我们就把创作不久、表现力不是特别突出但表达侗族先民开展思路和古朴遗风民族特色的舞蹈草猿人，评为二等奖，这实际上就是对弘扬和传承民族文化的一种导向性评判。 2、表达参与性。每年各乡镇都会有一些传统的节日，文化局都会为他们更好的举办好节会出谋划策，特别是文艺演出，我们的意见是鼓励有意愿的代表队参加演出，今年李树乡坪地村的农民文化艺术节，参演节目三十个，耗时4个小时，目的就是给业余文艺队员一个锻炼、展示自我的平台。同时，文化局每年也在全县范围内举办九月九重阳节、春节团拜会、元宵晚会大型文艺演出，积极提供文艺队演出平台。 3、强调代表性。对于文艺队伍建设我们的指导思想是“以民族文化为主旋律，鼓励百家争鸣、百花齐放〞，在县域范围内，有代表的节会有中寨的民族歌会、李树农民艺术节、扶罗伞寨的尝新节、贡溪的傩文化节、新寨磨寨的六月六坳会、禾滩的大歌队、晏家的西瓜节、黄雷的坳会等，大局部节会都有自己的核心活动，如扶罗尝新节突出祭神农，贡溪傩文化节突出传统傩文化的魅力展示等。全县122支文艺队伍中，比较成熟的队伍中都有自己的代表性节目，如禾滩文艺队的侗族大歌、舞蹈纺娘；贡溪天井寨的侗族傩戏“咚咚推〞被誉为戏剧的活化石，复活21个剧种；贡溪钟溪寨的刀梯舞狮等等。在全县乃至周边县市都有极大影响，这些精品节目成为这些队伍走市场化道路的名片。 4、具有时代性。民间文艺的生命力为什么充满活力。从世界范围看，“是民族的，也是世界的。〞从现实人们生存状况来看，物资的极大丰富催生人们对精神的渴求。我县的民间文艺活动开展得有声有色，吸引了人们眼球。一首首侗家山歌，一曲曲哆耶舞蹈，一次次刀梯舞狮，让人们赏心悦目、心灵感慨、精神振奋。要恒久保持它们的生命力，一是走市场化道路，以文养文，实现文艺的经济功能。就得使民族艺术成为有形的文化资产，走向市场，实现价值。目前，我县文艺队伍走市场化道路比较成功的有：XX县区的本籁文化产业公司的文艺队，年收入20-30万，人均2万元左右。农村文艺队如：禾滩代表队年收入13万左右，人均约8000-2023000元，新寨队年收入14万左右，人均1202300元左右。他们以优美、韵味、多彩的节目信服了观众，永远走俏湘黔边界的村村寨寨。二是与时俱进，宣传党的政策，实现文艺的社会功能。我县兴隆镇胜利村的快板喜看今日新农村，以说唱的快板形式把党的惠农政策讲清讲透。 5、提升艺术性。一是民间文化艺术交流协会活泼。我县民间文化艺术交流协会人才济济，成果丰硕，尤其是一些老同志，在民间文艺园地辛勤耕耘，默默奉献，可敬可感，如徐朝大、邓国祥、龙景洋等他们为民间艺术提升奉献着自己的力量，也为培养和壮大民间艺术队伍作出了努力，培养了一批年轻人，如姚仕彬、尹石柳、陶荷莲、姚荷新、姚妹莹等。二是文化局统一调配专业技术人员重点培训农村文艺队。我们坚持“扶上马，送一程〞的培养模式，我们把文化战线的民族文化精英联合起来，分成不同的小组，针对各文艺队的各自条件有选择的配送辅导老师，如贡溪中溪寨的傩技表演队的辅导，我们把对侗族傩文化有研究的XX市民间艺术交流协会副会长徐朝大同志（退休老干部）、县文化馆的非遗专干杨世英配送到此队进行辅导，极大的提升了传统文化的真实性和艺术性。如禾滩文艺队，由