2023年道家中脉道家中脉养生术范文.docx

天道酬勤 道家中脉_道家中脉养生术 　　道家中脉养生术，源于黄帝内经的养生哲学思想，起于道家内丹养生流派，集儒、释、道、医各家养生之精华，以追求生命的根本健康为出发点，是回春术、长寿术，是传统中医养生的组成局部，是中华养生文化的珍贵遗产。 　　世界著名生物遗传学家牛满江博士，因工作繁忙导致身心状况日衰，中西医治疗效果不佳。于1979年〔67岁〕在北京向华山派道长边治中修学中国道家养生长寿术，短时间即恢复健康，享年95岁。他曾说：“我学练这种功法四年，受益匪浅，真诚地希望此术能在世界开花，使全人类受益。〞　　清代道家北宗龙门派十一代传人闵小艮创立“中黄直透法〞〔即中脉养生术〕，简化了修习程序，受到修学者好评。在中华仙学养生全书中被誉为“仙家顿法〞。书中说：“道家中黄直透法，……即是一窍通时窍窍通，得其环中以应无穷之意，仙家顿法是也。功夫到虚极静笃时，精自然化气，气自然化神，神自然还虚。〞“至于通三关，运河车种种作用，乃是仙家渐法，一步一步地走去，由小而大，由浅入深，结果是一样的。〞该书对创始人评价很高：“闵小艮乃名宦子弟，博览群书，研究性理，悟尽性致命之学，得太上真传，贯彻性命双修之奥。父�后，弃官栖真于金盖山，力辟旁门，启三教同修方便法派，为北宗仙真。著作颇多，修士奉为金科玉律。〞　　我与道家养生术的情缘，可以追溯到1960年。1957年，我从中央机关调到汉阳县委会，当时年轻气盛，忘乎所以。由于坚持原那么，使主要负责人受到湖北省委通报批评和武汉市委的大会批评。从此即无宁日，打击报复接踵而来。被整得晕头转向，严重失眠。于是在1960年到武汉协和医院住院治疗，恰逢该院组织专班，中西医结合气功、太极拳，治疗神经衰弱、失眠。我从中学会了道家“小周天〞功法，治好了失眠症。从此与道家养生术结下不解之缘。 　　1985年我退到二线，成了“闲〞人。为了祛病健身，自修“中黄直透法〞。此法简明快捷，适合自学，伴随“未老先衰〞的我，走向了全面康复的幸福之路，终生受益，形同再造。在自修过程中，我吸收了一些对通中脉有益的方法，并且只求祛病健身，延年益寿，益智开慧，提高生命质量， 不追求超出自身能力以外的或传说中的奇效，正如道家所云：“只可无心得，不可有心求〞，功到自然成。 　　通过对道家养生术的研究和自修，我认为，古人所修的中脉养生术，对于现代人来说虽然有些玄虚和繁琐，但其中所蕴含的深邃的养生道理却是值得我们好好借鉴的，不妨取其简明易行和平安根底的方法，结合现代科学的保健技术，合而用之，必能起到祛病健身之良效。 　　中脉养生的根本内容和方法 　　中脉养生术在修习过程中，把呼吸养生、静坐养生、运动养生和能量养生有机结合起来，以到达祛病健身、益智开慧等提高生命质量的目的。 其修习程序简单来说，是以呼吸练习、入静练习为手段，以练气为核心：采气、炼气、养气、行气；行气路线和养生重点是中脉和三个丹田及百会、会阴穴。其原理是：通过呼吸训练使呼吸匀调轻舒，使心神安静，心息合一，“练精化气，练气化神〞，那么真气得以运化，精神得以充养，气脉〔尤其是中脉〕得以畅通，那么身体自然得以强健。 　　修习中脉养生术，在练习呼吸、入静等诸法时，切勿起追求之心，处处不可勉强、用力、劳累，须自然、轻柔、舒适，对任何感受和境界都不要贪执、理会，要“勿忘勿助〞、“来之不拒，去之不留〞，一心修习，一切自然，水到渠成，终能有所收益。 　　应注意的是，现代人由于受时间、精力、环境等的限制，在修习中脉养生术时不可追求通气脉〔包括中脉〕，只能以祛病健身为目的，以自身的轻松、舒适、安逸为尺度，不可盲目追求所谓的高级境界。通过中脉养生术根底功的习练，一样可以使人体经脉畅通，取得良好的养生效果。另外，习练者应有专家指点，或征求医生的意见，重症疾病、精神疾病患者更应谨慎从事。 　　1、养气是核心 　　中医注重气、血、阴、阳的变化和调理，气是核心。中医学说，无气不成书。历代养生家和医家都重视气对人体健康的作用。药王孙思邈说：“善养摄者，须知调气焉。〞明朝名医张景岳说：“生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之，人之有生，全赖此气。〞又说：“人生之气当以补阳为主，难得而易失者唯阳，既失难复者亦唯阳。〞　　“气不得无行也，如水之流〞〔黄帝内经•灵枢〕。也就是说，气要像流水一样，在全身周流不息，不可有所阻滞。葛洪说：“长生之道在于行气。〞通过“行气〞使全身气路〔经脉〕畅通，内气在脉内循环往复，连绵不断，是养生的重中之重 。 　　中脉养生术亦以气为核心，这个气包括外气和内气〔即呼吸之气和先天元气、真气〕。二者相辅相成，共同维持着人的各种生理活动和生命力。而对气的修炼那么包括：采气、炼气、养气、行气；并且随着功力的加深逐渐做到“积气生精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚〞，使人身三宝精气神互相依存，互相转化。 　　关于气的学说，与正在兴起的“能量医学〞原理不谋而合。“能量医学〞所说的能量，就是气。现代科学认为：“气〞是能量、动力、生物电。是一切生命活动之源。有科学家称之为“有感情，可以利用意识控制的能源〞。通过中脉养生可以到达培养和谐调能量的目的。 　　2、中脉是枢纽 　　气的运行那么是以人体气脉为通道的，而中脉那么是人体诸脉的中枢，“中脉通那么百脉通〞。中脉有三个最关键的穴位：上丹田、中丹田、下丹田。上丹田在大脑中心部位，称泥丸宫，在脑垂体、下丘脑和松果体之间，是人体调控中心――神经和内分泌系统之所在。中丹田在两乳之间膻中穴以内，心上肺下，在胸腺和脊骨脊髓之间，是气血循环和免疫调节中心。下丹田在肚脐以内，腹部中心。这个部位有胰腺、肾上腺和精囊腺等重要内分泌腺体；在肝、脾、肠、胃和双肾之间。 　　中脉是人体能量的大本营。中脉和丹田相当于人体的变电站和蓄电池。科学实验证实：“中脉是人体生物电磁运动的轨迹，是一条具有电荷运动的导体〞。中脉起于会阴，经三个丹田到百会。中脉两极的会阴穴是阴脉之会，百会穴是阳脉之会，辐射全身。所以中脉通百脉皆通。中脉两极相当于人体的天线和地线，在一定条件下，人体与天地能量可以交融，摄取天地之正气。黄帝曰：“人与天地相参也。〞就包含这个意思。 　　无独有偶，风行世界的印度瑜伽术亦强调中脉对于人体健康的重要性，把修炼重点放在中脉上。瑜伽所说的“眉间轮〞就是上丹田，心轮即中丹田，脐轮即下丹田，再加上中脉两极“海底轮〞〔会阴〕和顶轮〔百会〕，形成了中脉五个能量中枢。而瑜伽术也是把调整呼吸和入静作为修习的根底，以促进人体气脉的畅通，从而到达强健身心之目的。可见，瑜伽士和道家修习者对于健身的认识是一致的，先进的健身方法没有国界。 　　中医养生思想认为，经络气脉畅通，精气充足，人体就会健康，反之那么会百病丛生，故其以用药、针灸等为手段，濡养人体精气，调达人体气脉，从而起到祛病健身之目的。中脉养生亦是如此，只不过此法更强调中脉的畅达。