2023年介绍乌镇旅游导游词5篇.docx

介绍乌镇旅游导游词5篇 　　导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编整理的介绍乌镇旅游导游词5篇，欢迎阅读参考! 　　介绍乌镇旅游导游词(1) 　　乌镇地处浙江北端，与江苏省相邻，曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。乌镇“的称呼，初次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间，以市河为界分为乌青二镇，河西为乌镇，河东为青镇，解放后，统称乌镇。 　　关于乌镇“一词的由来，还有一个典故。听说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦设下的圈套，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称乌镇“。 　　乌镇二期的西栅景区毗邻陈旧的京杭大运河河畔，占地三平方公里，由12个碧水围绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成，需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言，二期的保护和开发更加完善完全，人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长1.8公里，两岸临河水阁绵延1.8公里有余，整个景区内保存有精巧的明清建筑25万平方米，真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最正确旅游目的地。 　　草木本色染坊 　　整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上面竖立着密密丛丛的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。这里除了制造蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，而且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色，绿茶可以染成浅绿色，杭白菊可以染成浅黄色，桑树皮可以染成浅褚色，因此，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。 　　叙昌酱园 　　中国是酱油消费起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。 　　酱园前店后坊，自产自销，现在我们看到确实实是它晒酱的地点。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都可以看到叙昌酱园“的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要征询，为什么要盖一层蚕丝棉呢首先这是由于要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有特别好透气性，让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要34个月，直到变成黑褐色为止。 　　这里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。往常江南一带的人家几乎都是本人做酱的。 　　亦昌冶坊 　　亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家现在看到的这口锅被称为天下第一锅“。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身纯熟的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，因此生意兴隆，开展的特别快。这口大铁锅确实是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的材料记载，我们面前的这一口铁锅，也是按照材料仿制的，并不是真品。 　　往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六下午2点到4点，这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制造过程。这个屋子的建筑构造也特别特别，所有立柱都是用石料雕凿而成，因此有石脚屋“之称，事实上这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制造步骤，其中最耗时间，也最难的一步确实是给炉子升温，由于要铁水熔化，温度一定要到达1400度以上才行。我们四周这个确实是给炉子鼓风的风箱，大家可以在这里绕一圈参观一下。 　　昭明书院 　　昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的文选是我国第一半诗歌散文选集。在特别长一段时间里，文选和古文观止、唐宋八大家文钞都是古代读书人案头必备的文学读本，阻碍深远。 前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题六朝遗胜“，龙凤板上有梁昭明太子同沈尚书读书处“的字样，在文革期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。 　　书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的家乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，第二期是在我们西栅。 　　三寸金莲馆 　　中国封建历史里的缠足现象存在了上千年，关于这段缠足历史，历来都是褒贬不一。这个三寸金莲馆用大量珍贵的实物和图片给大家讲述中国历史上的缠足文化，如此系统全面的介绍，在世界上也是第一家。 　　我们现在进的是当初西栅大街大户人家的房子，这里特别多景点包括客栈都是把几个大户人家的房子打通建成的。我们现在第一进的地点是做商店用的，主要卖一些工艺品。第二进是蜡像区，让游客理解一下当时裹小脚的场景。这边是我们的女孩到了一定年纪，长辈给她裹小脚的场景。裹脚一般都是在女孩58岁的时候，假设年龄太小，脚还特别软，可能会裹的不到位，落下终身残疾，没方法走路，假设年龄太大，脚掌就定型了，裹起来更痛苦，而且也裹不漂亮。现在我们到里面的展览馆去看一下。 　　那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们现在穿尖头鞋是为了漂亮，为了时髦，那时候他们的脚本来就被绑成了尖形，因此鞋子都是尖头的。当时她们只有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下面，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的形状。 　　大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，平常的鞋子都是本人做，做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下面还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候，随着脚步的挪动，会有一朵朵的莲花印在地板上，因此这被称为步步生莲鞋。 　　往里面进去，这些都是小小孩的童鞋，有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就可以看见更多的鞋子，这里的鞋子有按品种分，按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点，由因此民国初年的时候的鞋子，那时候缠脚不是特别讲究，因此脚仍然比较大的。现在我们看看这些小的，这几双单个的鞋子特别有特色，它们都是单个的，叫做订婚鞋。由于当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆会把女小孩的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒，而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面，一方面看大小，由于当时以小脚为美，另一方面是看鞋的做工，也确实是鞋面上的绣花。由于女小孩裹了小脚之后，干不了重活了，只能在家里做些家务活，女工方面因此也是特别看重的，因此挑媳妇主要确实是看鞋子的大小和做工这两个方面。 　　这里还有一双睡鞋，顾名思义是睡觉时穿的鞋子。这鞋的底是软的，睡觉前套在脚上，出门的时候在这双鞋子外面再套一双硬底的鞋子就可以了。 这边有四个地区的鞋，南方的，北方的，中原地区的，江南地区的。其中中原地区的脚型是最漂亮的，像湖南湖北这一带，而且那儿做的鞋大多是坡跟鞋。大家都明白，一样长度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果会有特别大的差异，做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号，她们骨骼长的比北方女孩要小，因此脚也相对小些。而缠脚是要按比例的，缠的过小了会阻碍女小孩的正常行走，因此北方的鞋子要相对的大一些。 这边是72双精品鞋，这些大一点的是民国时期的，这些有点少数民族滋味的是青海地区的，都是从山区农户家搜集回来的。 这边还有两双镇馆之宝两双出土文物。这里是成心放着一大一小两双，做一个比照。这双是北宋年间的，到现在已经有1000多年的历史。 　　介绍乌镇旅游导游词(2) 　　在乌镇石佛寺内，新近觉察有一寺碑。该碑长1.8米，宽为1.22米，厚度约0.35米，碑文上方雕有龙的图案。据寺内主持释惟光介绍，当时此碑搬移时不慎掉地破损一角，今后拟筑碑亭予以陈列保护起来。 　　这块质地为石灰岩的寺碑，为清康熙年间所立，碑文重修寿圣禅寺序由进士徐汝峄所撰。碑文为阴刻，楷书，字体工整娟秀。因久经风化，此前又曾作为建筑拌灰料之用，故碑面水泥结块，又因遭爆竹炸后黑迹弥漫，故字迹已模糊难认。但结尾处的碑刻文字尚能区分：传临正宗二十三世卓岩汇禅师立石。赐进士出身提督河南学政里人徐汝峄和南谨撰。赐进士内阁中书舍人里人孔传忠合年书丹。康熙五十二年四月。“ 　　从碑文看，这块重修寿圣禅寺序碑是由寿圣寺主持卓汇(乌镇镇志载为超汇“)于清康熙五十二年(即公元1713年)所立，距今已有290余年的历史。 　　据方志考，撰写碑序的里人徐汝峄，字泗瞻、号桐同，乌镇人。康熙十一年举人，初任夏泽县令，二十一年进士，任户部主事、三十九年晋户部员外郎，后任河南学政，年八十卒。着有一枝萋诗集、拥膝斋笔谈、梦游草等书行世。 　　楷书碑文的另一位里人“，乌镇镇志人物传“也有载：孔传忠，字贯原，号恕甫。康熙四十四年举人，授知盂县，四十八年中进士，署平定州事，至雍正三年，巡抚力荐擢任解州知州。前后历官十年，情操为人所称。 　　尽管重修寿圣禅寺序全文尚未译出，但此碑不仅仅是近三百年来乌镇历史上的石刻文物，而是传承着自南朝梁代以来相关寿圣塔院的人文历史。笔者建议应及时加以保护，笔者在细译碑文时曾有寺僧、信众反映，今春已有6个盗偷文物之徒光临该寺，奈因石碑体大而重又被及时觉察才未得手，特此呼吁有关主管部门立即予以收存，以防遭窃。 　　介绍乌镇旅游导游词(3) 　　镇西栅放生桥南面，昭明书馆遗址西面，原来有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊石佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，镌凿工巧，外型生动，可谓石雕艺术佳品。古人来此巡游，曾留下如此的赞美诗句： 　　鼎立同根丈六躯， 斫山工匠世应无; 　　不知他日飞来意， 较比鸿毛重几铢。 　　这寺中的石佛从何而来游人因此不知他日飞来意。“但乌镇民间却有人明白这几尊石佛的来历。 　　据传，天上的玉皇大帝得知人间有苏杭二州，风景旖旎，胜似天堂，决定在这两处各建行宫一座，以便游玩作乐。一天，他从杭州派出四位石佛，前往苏州实地观察。四位石佛变为四个凡人，乘坐一只从杭州开往苏州的烧香船。当船摇到乌镇这个地点的时候，四位石佛从船舱里往外一望，只见这里溪塘穿插，绿树成行;桃红柳绿，风光秀丽。四位石佛以为苏州到了，方案先派一位上岸去看看。船到乌镇西栅日晖桥边，一位石佛对摇船的说：船老大，我要上岸小解，请行个方便，在此停靠片刻。“船夫一口容许，立即扳艄靠船，撑篙搭跳，让客人上岸。谁知这个客人刚一跨上岸，船上的人只觉得船身如释重负，徒然向上一升，浮高了好几寸。船夫惊奇地说：这位乘客真重，好象个石菩萨。“ 　　船夫话音刚落，岸上那位客人就象中了定身法一样，立在那儿一动也不动了。留在船上的那三位，见上岸的石佛真相已被船家点穿，忙推说要去访征询朋友，也急忙离船登岸，匆匆往南而去。这时烧香船更是浮高了一大截，船上的香客议论纷纷地猜测，说这四个人莫非是神仙，是石菩萨。不久，日晖桥堍的那一位，果然变成了一尊石佛立在那儿。其他三位，走到放生桥附近，也显了原