2023年承德外八庙.docx

承德外八庙 篇一：外八庙的历史沿革和建造背景 外八庙的历史沿革和建造背景 在风景秀丽、气候宜人的避暑山庄的避暑山庄四周，一座座金碧辉煌的古刹，掩映于苍山秀岭之中，恰似一颗颗明珠，熠熠生辉，这确实是举世知名的承德外八庙，外八庙是世界现存最大的皇家寺院群，交融了汉、藏、蒙等多民族建筑艺术的精华，是清朝“康乾盛世〞国家团结统一、经济文化高度开展的历史见证。 随着清王朝的建立，统一的多民族国家的逐步构成。为了稳定和稳定动乱的北方疆域，康熙、乾隆皇帝采取了“尊崇黄教〞、“因其教而不易其俗〞的边疆政策，以到达“合内外之心，成稳定之业〞的政治目的。从公元1713年（康熙五十二年）至公元1780年（乾隆四十五年）近70年间，康、乾两帝陆续在避暑山庄东、北部以众星拱月之势修建了溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、殊像寺、罗汉堂、广缘寺、须弥福寿之庙十二座寺院。因普佑寺归附于普宁寺管辖，除罗汉堂、广安寺、普乐寺之外的其他八座寺院均由北京理藩院喇嘛印务处派驻喇嘛并统一治理，在京师设八“下处〞，因地处塞外（古北口以外），故称“外八庙〞。外八庙总占地面积达五万四千平方米，这些风格迥异、规模庞大的寺院群，融浓重的佛教文化与历史文化于一体，向世人展示着她独特的魅力。 外八庙的兴修，充分表达了我国古代建筑、雕刻、园林艺术的辉煌成就，是我国古代劳动人民智慧的结晶。这些寺院的建筑风格大都 仿照名寺所建，普陀宗乘之庙仿西藏布达拉宫、须弥福寿之庙仿日喀那么扎什化布寺、安远庙仿新疆伊犁的固尔扎庙等等，仿建之中有创新，形似而神不似。构成了取舍有度、巧妙结合的独特风格。而每一座寺院的建造又都有其特定的历史背景和条件，向世人展现了平定准噶尔叛乱、达什达瓦举迁热河、土尔扈特部回归祖国、六世班禅万里东行等一幅幅波涛壮阔、振奋人心的历史画卷。 外八庙建造的历史背景 每一座寺院都是在特定的历史背景下，由于某件特别的缘故此建造的。因而，只有理解了这些寺院的建造缘故，才能明了其神秘。 清政府获得平定厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹叛乱成功以后的二十多年里，蒙古地区不断呈现着安定的场面，消费得以开展，与中央政府的关系不断亲密。公元1713年（康熙五十二年），正值康熙帝六十大寿，暨避暑山庄建立十周年，蒙古各部亲王、贝勒、贝子、台吉等利用这个时机“亲诣阙廷叩祝万寿，常贡之外，又公进银20万两，请建庙于热河〞。康熙皇帝准其所请，明复“今蒙古等既公同欲为朕建造庙宇，准其建造。但银20万两为数甚多，10万两足矣。令在热河建造，将喇嘛等食用俱在此10万两之内，通融置地立产，伊等所安设之喇嘛不用伊等之物〞。溥仁寺的费用，用银10万两，剩余的10万两修建了规模相近的溥善寺。 公元1745年（乾隆十九年），蒙古内部纷争剧烈，特别是准噶尔部领袖噶尔丹策凌死后，准噶尔集团内部各派权力为争夺部落领袖的继承权，展开了剧烈的斗争，辉特部阿睦尔撒纳在与达瓦齐的军事 冲突中惨败之后，与其它领袖一起率所部2万余人归顺清朝中央政府。在他的竭力恳求下，清政府出兵进剿。在清军进剿之下，达瓦齐带着残部逃至伊犁西北百余里的格登山。清军收复伊犁后接着追击，著名的格登山一战，达瓦齐全军覆灭。平定了达瓦齐的封建割据权力，乾隆十分得意，在承德避暑山庄大宴蒙古上层贵族，并分别封以汗王、贝勒、贝子等爵位，并为纪念此事，仿西藏三摩耶庙修建了普宁寺。 1755年（乾隆二十年），乾隆皇帝命出兵平定准噶尔叛乱。这时被清政府封为亲王的阿睦尔撒纳，以定边左副将军，随军进驻伊犁。达瓦齐覆灭后，他图谋做厄鲁特四部总台吉的野心又恶性膨胀起来。一方面提出要清政府封他为厄鲁特汗，另一方面公然以总汗自居，四处扩大自已的权力，并把手伸向准噶尔属下的达什达瓦部。阿睦尔撒纳发动了武装叛乱，四处烧杀抢掠，坐落在伊犁河北岸的固尔扎庙被焚，西北边疆刚刚出现的统一场面又遭到了严峻的破坏，厄鲁特蒙古各部人民又一次堕入水深炽热之中。世代居住在伊犁河两岸的达什达瓦部人民，对数十年来的准噶尔割据权力混战给予他们造成的伤亡和灾难经历犹新，他们决心逃离叛乱的中心，投归清政府。公元1755年（乾隆二十年）九月，他们在达什达瓦寡妻的率领下，冲破叛乱分子的阻止，回绝喇嘛的煽动，决然离开世代居信的家园，举部投归清政府。 达什达瓦部归来的音讯传到北京后，乾隆皇帝十分注重，立即派大臣驰赴慰咨询，对在阿睦尔撒纳叛乱、伊犁陷落的关键时刻，坚决反对叛乱率部归来的达什达瓦寡妻传谕嘉奖：“达什达瓦之妻，因伊 犁扰乱，并不原彼处众喇嘛之言，带着游牧人众，前来投顺，诚悃可嘉，著封授车臣默尔根哈屯（蒙语为聪明智慧的王妃）名号。〞充分确信了这位蒙古族妇女维护祖国统一的气概。 公元1757年（乾隆二十二年），清政府为了完全平定准噶尔，又一次出兵向阿睦尔撒纳大举进攻，达什达瓦部积极出兵配合清军参加了平叛的战斗。在各族人民的有力配合下，阿睦尔撒纳兵败逃跑，清军获得了平定叛乱的最后成功。达什达瓦部在平叛战斗中又立下了赫赫战功。清政府为了安抚达什达瓦部众，在他们的恳求下，乾隆皇帝决定将达什达瓦部迁往当时清王朝在塞外的政治活动中心——避暑山庄所在地热河（承德）。1759年5月，达什达瓦部众先后分两批到达。从分犁出发时髦有六千多人，由于长途跋涉和途中与叛军进展剧烈的战斗，人员伤亡非常大，最后迁至承德时只剩下两千多人，四年之中人员损失超过半以上，达什达瓦部蒙古族人民为了维护国家的统一作出了严重的民族牺牲。 乾隆皇帝对迁居承德的达什达瓦部众甚为关切，将他们重新编为九个佐领，归入驻防八旗、隶属于上三旗，同时拨给家畜，划给牧场，发给粮饷，并在普宁寺附近的河谷上营建房舍供他们居住，伴随迁居的喇嘛也安置在普宁寺内。为了使达什达瓦部众安居在异乡的土地上，考虑到他们的宗教信仰和原伊犁固尔扎庙毁于战火的事实，决定在达什达瓦部众驻地附近的山岗上“仿伊犁固尔扎庙式〞修建了安远庙。为此乾隆皇帝在庙中的碑文中写道：“予之因而为此者，非惟阐扬黄教之谓，盖以缓靖荒服，柔怀远人。〞这座庙宇的建造，本身 确实是清政府利用宗教、怀柔团结蒙古同胞的民族政策的表达。安远庙建成后，不仅成为达什达瓦部众进展宗教活动的场所。乾隆皇帝每年都要率领各民族王公、台吉到庙内拈香、瞻礼。定居在这里的达什达瓦部人民与当地各族人民和睦相处。 清政府出兵平定阿睦尔撒纳的叛乱过程中，蒙古各部纷纷归附，东布鲁特五部首先归顺清政府，而后又遣使至避暑山庄朝觐乾隆，轮班扈从去木兰围场行围射猎。 乾隆皇帝为了纪念当时新疆南北两路新附的杜尔伯特、左右哈萨克和东西布鲁特诸部归顺，进一步团结这些少数民族领袖，同时又考虑到维吾尔、哈萨克和柯尔孜民族信仰，便出于“表镇抚而资宣慰〞，以致到达“人天皈依〞的政治目的，建造了普乐寺。就其时间顺序来说，普乐寺是外八庙中建造的第六座庙宇，然而也正是这座庙宇包容着自此之前平定达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱等严重事件和清王朝实行“欲因其教，不易其俗〞的民族政策，建立统一多民族国家，改善民族关系，加强民族团结，稳定西北边疆的历史。 1760年是乾隆皇帝五十岁寿，皇太后七十岁寿喜庆之年，又值清军出兵西北，平定了回部大小和卓木的叛乱，这是继平定准噶尔蒙古达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱后，又一次获得平定回部叛乱的成功，从而完全完毕了西北边疆地区九十年分裂割据的混乱场面，给各族人民带来了和平，这是对我国多民族国家的稳定和开展具有严重意义的历史事件。平定回部叛乱后，乾隆皇帝在北京举行了午门献俘、生祭太庙等浩大的庆功活动。随后于同年八月乾隆皇帝奉皇太后到避暑山庄 篇二：承德自驾行攻略 8月3日出发 全程约361.2公里/4小时18分钟 ，道路收费约320元(按小型客车收费标准计算) 6点半集合，7点准时出发 葫芦岛 1. 起点到龙湾大街 沿道路向东，行驶163米 2. 龙湾大街 右转沿龙湾大街向西南，行驶915米，进入右转专用道 3. 海辰路 收费路段 靠左沿葫芦岛西立交桥，行驶约153.3公里，进入匝道 收费路段 4. Ｇ１京哈高速 公里 收费路段 5. Ｓ５２承秦高速 左转调头沿Ｓ５２承秦高速入口，行驶448米 收费路段 靠左沿Ｓ５２承秦高速入口，行驶约78公里 收费路段 收费路段 承德市内 1) 左转沿机场路向西北，行驶约1.7公里，进入右转专用道 3) 左转沿丽正门大街向西，行驶198米 4) 右转沿道路向东北，行驶35米 5) 右转沿道路向东，行驶54米 6) 左转沿道路向北，行驶63米 7) 左转沿小南门街向西，行驶115米 8) 左转沿道路向西南，行驶106米，到达目的地 大概十二点能到达目的地 中午午餐 休息调整 金桥乔家八大碗 太平桥一号 离避暑山庄比拟近，在承德也算叫得出来的饭馆了，包厢的名字起的不错，像正黄旗什么的，级别但是非常高的，店内的装饰品，充满民族风情，还有非常多看似失传已久的工艺。 大清花饺子馆 丽正路19号 地理位置太好了，就在避暑山庄对门，想生意不火都难。店内从装潢到效劳员服饰都是一水儿满族风情， 看着挺华美。饺子自然是招牌，煎饺、蒸饺、水饺滋味不错，连不爱吃饺子的朋友也直夸香；菜肴是以东北菜为主，分量实在，价格实惠。 承德风味菜： 平泉冻兔肉、青龙鼋鱼、五香鹿肉、炒山鸡卷、野味火锅、烧鹿肉、狍子肉、野鸡肉等。 价格：一般为几十元左右/大盘（承德饭馆都分大小盘，大约是大的一尺，小的七寸）。 推荐：风味小吃中的蒲棒鹿肉和香烹鹿肉串滋味极佳，而且只需四、五元一串，值得一尝。在避暑山庄南面的大街上集中了非常多特色饮食店，能够品味到当地特色菜肴。 其他美食： 承德还有一种特色食品，确实是莜面。 荞面河漏：北方面食三绝之一，与北京抻面、山西刀削面齐名。荞面分白荞面和黑荞面，是承德坝上地区的传统作物，用它为原料作成的面食滑润筋道。其作法是，先把荞面用淡碱水和好，然后用一种特制的工具-河漏床子，把面团压成长条，下入锅中煮熟，加蒜末、香油、醋等佐料即可食用。承德吃荞麦的方法非常多，最享盛誉的当首推河北省隆化县张三营镇的拨御面，张三营原名“一百家子〞，乾隆品味过当地姜氏兄弟制造的面后，一百家子荞麦面就名满天下了。 碗坨：承德坝上地区常见的一种小吃，其形状及吃法与北京的灌肠极为类似。先将荞麦面同猪血揉和，上锅熬成粥糊状，晾凉后，将它切成薄薄的三角块，在油锅中煎熟，即可。食用时再佐以芝麻酱、蒜汁、陈醋、盐、味精等。承德二仙居一带，碗坨做的最好的要数人称“坨碗王〞的王老三。他从清末起就以制造碗坨为业，做的碗坨做工精细，人称“二仙居的碗坨煎透了〞。他去世以后，这门技艺由他的后人传了下来。由于城市综合整治，二仙居的小吃摊没有了。但是，在承德的大小饭店，你都会点到这道承德传统小吃。 口蘑：坝上出产的一种名贵蘑菇。由于这种蘑菇通常运到张家口市加工，再销往内地，故称口蘑。口蘑是直截了当食用的名贵真菌，主要品种有白磨、青腿子、马莲杆、杏香等，其中以白磨色、香、味最正确。清炖、红烧、做汤均可。 汽锅野味八仙：汽锅密封性好、易熟，选用优质山珍野味为原料，诸如狍子肉、山鸡脯、野兔、冬笋、口蘑、青椒等，一齐放入锅中蒸制，出锅时俱是原汁原味，汤鲜且清，肉质酥烂，滋味醇厚。 御土荷叶鸡：源于“叫化鸡〞，其作法也和叫化鸡大同小异。因选用承德特有的离宫黄土、热河泉水和湖内的荷叶作辅助，故名“御土荷叶鸡〞。荷叶鸡滋味鲜美，尤其是那一股淡淡的、似有假设无的荷叶清香，更令你胃口大开，回味绵长。 南沙饼：用精白面、白糖、植物油、苜蓿、桃仁、瓜子、青红丝等为原料制成。当时清朝皇帝命避暑山庄的御厨房大量制造南沙饼，供给往返的蒙古王公当干粮，听说当时山庄的御厨房忙不过来，就请地点饭馆协助，如此便成为地点流行食品，如今承德许多饭馆都有南沙饼供给。 鲜花玫瑰饼：乾隆御厨得意之作，非常对乾隆的口味，他常常以鲜花玫瑰饼恩赐王公大臣。主要是利用避暑山庄自产的鲜玫瑰花，以精白面为主，和以白糖、植物油、香油，佐以桃仁、瓜子、青红丝等制成。吃起来一点儿也不