2023年五台山菩萨顶导游词5篇.docx

五台山菩萨顶导游词5篇 　　导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的五台山菩萨顶导游词5篇，希望对你有所协助。 　　五台山菩萨顶导游词(1) 　　坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺院确实是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了许多寺院，大家可能也觉察了，大多是红墙灰瓦，，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，，您明白这是为什么吗这个咨询题留给大家考虑，等我们参观完寺院，听了我的讲解，您自然会明白。 　　寺创立于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不明白塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣，展示真容，因此此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。 　　寺院经历代修补，尤其是1952年政府拨款补修了所有殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完好的喇嘛寺院，殿宇云集，宏伟壮观，规划严谨，独具特色。我们从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，因此有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有非常高的地位，是黄庙领袖庙。 　　大家请跟我往上走。 　　我们登上这高高的台阶，就进入寺院了。这台阶、木牌坊、幡杆确实是康熙皇帝看成龙头的地点。这里我们要让大家数一数，到底有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告诉大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传说。 　　大家数清晰了吗到底有多少台阶 　　我告诉大家，寺院门前的长长的台阶，一般都会与108有关，菩萨顶也不例外，也是108级台阶。佛家说，人生共有108种苦恼，把解脱苦恼之道称为法门“。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，消除了一种苦恼。当您气喘吁吁地站在悬有灵峰圣境“横匾的彩绘牌楼下面，远望四周林立的寺院、翠绿的山色，您是不是已把人世间的108种苦恼全部踩在脚下，成了一个无忧无虑的人了呢 　　我们再看台阶上这对石狮，细心看过之后，您一定会觉察左边这只没有舌头。原来啊，是它偷吃工人食物被割掉了舌头，不断饿着肚子蹲到如今。 　　这座四柱三门七楼的高大木牌楼是清代康熙五十三年所立。它色彩艳丽，彩绘龙凤，外型优美，形象生动，构造合理，稳固精致，是五台山木牌楼之冠。 　　穿过天王殿，我们来到前院，院内古树参天，石碑林立，幽雅清静。我们面前的是大雄宝殿，是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行，内供释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉。 　　大雄宝殿右侧是带箭文殊殿。殿内骑狮文殊的肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们如今看不到这支箭了，它以被前两世班禅取走了。 　　要说菩萨顶最有特色的建筑，还要数大雄宝殿后的文殊像。大家请跟我来。 　　我们面前的大殿确实是文殊殿。大家看殿前台阶，有许多蜂窝状小眼。原来在殿檐中间的一块瓦上，不管春夏秋冬，也不管阴雨晴天，总是滴水不断，因此又称为滴水檐大殿。由于雨珠滴沥，落地柱石，嘀嗒有声，再加上注溅时水花在阳光下反射出五颜六色的艳彩，构成五台山一大景观。您能猜猜为什么滴水不断吗曾经有非常多种说法，事实上只是在檐下有一个存水槽之故。不过我们如今已看不到这一景观了，因年久失修和维修时没有留意保存，水槽已不存在了。 　　殿内原有三尊高约两米的铜质三大士像，确实是正中文殊。左观音，右普贤。它们距今应该有四百多年了，是铜铸艺术的珍品，惋惜这三尊名冠五台山的铜像，早已被毁。如今的塑像是1985年新塑的。大家细心看，黄庙殿内的塑像与青庙有所不同，从塑像就能够分辨出是青庙依然黄庙。这里的菩萨像都有肩花，脸微侧，且有华美的背光，这正是与青庙塑像的不同之处。 　　在后院，，还有明代万历年间铸造的大铜锅。大家看，如此宏大的铜锅一年也只是腊月初八煮腊八粥用一次。听说有一次小喇嘛因洗锅后，锅内外表结冰，还差点上不来呢，可见这铜锅有多大了。 　　佛教寺院都有一点奇妙气氛，而殿顶的神兽仙人，更增加了一份奇妙色彩。这些神兽是龙的儿子，他们有各种各样的才能。把他们安置在殿顶是为了防火、避邪，又有龙凤意味和谐祥瑞。 　　菩萨顶之因此能保持黄庙领袖庙的地位，与清代康熙、乾隆几次来五台山住在菩萨顶有关。康熙在寺内留下了五台圣境“御笔。大家看这石碑坊上四字确实是康熙亲笔题字。 　　因西藏历来是政教合一的政权，因此清统治者竭力笼络人心，以稳固对西藏的统治。如此，五台山黄庙就更加兴盛起来，尤其是菩萨顶，地位极高，寺院的大喇嘛在清代相当于朝廷一品官的地位。 　　由于菩萨顶相当于皇帝行宫，再加之为了笼络西藏喇嘛教，因此代表皇室至高无上，尊贵富有“的红墙黄瓦便也成为菩萨顶的特色了。各位游客您明白了吗 　　五台山菩萨顶导游词(2) 　　大家看，坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺院确实是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了许多寺院，大家可能也觉察了，大多是红墙灰瓦，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，您明白这是为什么吗这个咨询题留给大家考虑，等我们参观完寺院，听了我的讲解，您自然会明白。 　　此寺创立于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不明白塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣，展示真容，因此此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。 　　寺院经历代修补，尤其是1952年政府拨款补修了所有殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完好的喇嘛寺院，殿宇云集，宏伟壮观，规划严谨，独具特色。我们从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，因此有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有非常高的地位，是黄庙领袖庙。 　　大家请跟我往上走。 　　我们登上这高高的台阶，就进入寺院了。这台阶、木牌坊、幡杆确实是康熙皇帝看成龙头的地点。这里我们要让大家数一数，到底有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告诉大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传说。 　　大家数清晰了吗到底有多少台阶 　　我告诉大家，寺院门前的长长的台阶，一般都会与108有关，菩萨顶也不例外，也是108级台阶。佛家说，人生共有108种苦恼，把解脱苦恼之道称为法门“。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，消除了一种苦恼。当您气喘吁吁地站在悬有灵峰圣境“横匾的彩绘牌楼下面，远望四周林立的寺院、翠绿的山色，您是不是已把人世间的108种苦恼全部踩在脚下，成了一个无忧无虑的人了呢 　　我们再看台阶上这对石狮，细心看过之后，您一定会觉察左边这只没有舌头。原来啊，是它偷吃工人食物被割掉了舌头，不断饿着肚子蹲到如今。 　　这座四柱三门七楼的高大木牌楼是清代康熙五十三年所立。它色彩艳丽，彩绘龙凤，外型优美，形象生动，构造合理，稳固精致，是五台山木牌楼之冠。 　　穿过天王殿，我们来到前院，院内古树参天，石碑林立，幽雅清静。我们面前的是大雄宝殿，是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行，内供释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉。 　　大雄宝殿右侧是带箭文殊殿。殿内骑狮文殊的肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们如今看不到这支箭了，它以被前两世班禅取走了。 　　要说菩萨顶最有特色的建筑，还要数大雄宝殿后的文殊像。大家请跟我来。 　　我们面前的大殿确实是文殊殿。大家看殿前台阶，有许多蜂窝状小眼。原来在殿檐中间的一块瓦上，不管春夏秋冬，也不管阴雨晴天，总是滴水不断，因此又称为滴水檐大殿。由于雨珠滴沥，落地柱石，嘀嗒有声，再加上注溅时水花在阳光下反射出五颜六色的艳彩，构成五台山一大景观。您能猜猜为什么滴水不断吗曾经有非常多种说法，事实上只是在檐下有一个存水槽之故。不过我们如今已看不到这一景观了，因年久失修和维修时没有留意保存，水槽已不存在了。 　　殿内原有三尊高约两米的铜质三大士像，确实是正中文殊。左观音，右普贤。它们距今应该有四百多年了，是铜铸艺术的珍品，惋惜这三尊名冠五台山的铜像，早已被毁。如今的塑像是1985年新塑的。大家细心看，黄庙殿内的塑像与青庙有所不同，从塑像就能够分辨出是青庙依然黄庙。这里的菩萨像都有肩花，脸微侧，且有华美的背光，这正是与青庙塑像的不同之处。 　　在后院，，还有明代万历年间铸造的大铜锅。大家看，如此宏大的铜锅一年也只是腊月初八煮腊八粥用一次。听说有一次小喇嘛因洗锅后，锅内外表结冰，还差点上不来呢，可见这铜锅有多大了。 　　佛教寺院都有一点奇妙气氛，而殿顶的神兽仙人，更增加了一份奇妙色彩。这些神兽是龙的儿子，他们有各种各样的才能。把他们安置在殿顶是为了防火、避邪，又有龙凤意味和谐祥瑞。 　　菩萨顶之因此能保持黄庙领袖庙的地位，与清代康熙、乾隆几次来五台山住在菩萨顶有关。康熙在寺内留下了五台圣境“御笔。大家看这石碑坊上四字确实是康熙亲笔题字。 　　因西藏历来是政教合一的政权，因此清统治者竭力笼络人心，以稳固对西藏的统治。如此，五台山黄庙就更加兴盛起来，尤其是菩萨顶，地位极高，寺院的大喇嘛在清代相当于朝廷一品官的地位。 　　由于菩萨顶相当于皇帝行宫，再加之为了笼络西藏喇嘛教，因此代表皇室至高无上，尊贵富有“的红墙黄瓦便也成为菩萨顶的特色了。各位游客您明白了吗 　　好了，各位游客，我的讲解就告一段落，希望通过我的讲解，您能对菩萨顶留下深入的印象。祝大家旅途愉快。 　　五台山菩萨顶导游词(3) 　　五台山大多寺院都建于北魏时期，这座寺院修建于北魏太和五年，但在明清的时候又翻修过，因此我们看到的是明清时代的风格。对面两做山峰所夹地点，眼睛所能看到高的地点确实是五台山五座台顶高的一座北台叶斗峰，海拔为3061、1米，也是华北地区高的地点，被称为华北屋脊。 　　上面有两座寺院，在五台山的五座台顶上每座台顶上都有文殊菩萨的一种化身，北台顶灵应寺内供奉的是无垢文殊，另一座是五爷庙，原来供奉于北台，这里是观看北台顶佳位置，能够在这儿照相。这个门叫大乘门，由于在佛教中分为大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教比较狭窄，高果位只能够修行到罗汉，大乘佛教比较广泛，高果位能够修行到佛，因此如今大局部人信得都是大乘佛教。这个法轮是藏传佛教所特有的法器，又叫做转经筒，里面放有经书。 　　五台山寺院 　　转的时候相当于在诵经，上面有观音菩萨的六字真言，嗡嘛咪呗昧哄，由于在往常在藏族信佛教的人非常多，有许多人不识字，就以口念一遍这几个字，代表诵一遍经的意思，我们说法轮常转时来运转的意思，能够按顺时针方向转三圈，代表佛法僧三宝都转到了，同时也是为朋友家人本人祈福的。 　　我们参观寺院看中轴线上的主殿就能够了。五台山是文殊菩萨的道场，因此几乎每座寺院都有文殊殿，这里之因此称为大呢，一是由于文殊菩萨在这里显现真容次数较多，二是由于这严重殿使用等级高，使用的是须弥座，汉白玉栏杆，屋顶上的走兽是七兽，该殿又叫做菩萨顶导游词。 　　五台山菩萨顶导游词(4) 　　大家好，我是您这此巡游的导游员，叫蒙毅。首先我代表山西省友谊之旅旅行社欢送您来参观菩萨顶。我在这里祝您玩得快乐愉快，通过我的讲解，一定会使您不虚此行。 　　大家看，坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺院确实是素有喇嘛宫之称的菩