2023年禅理小故事.docx

禅理小故事 篇一：禅理小故事 二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后，两名战士与部队失去了联络。他们之因而在激战中还能互相照顾、彼此不分，是由于他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中困难跋涉，互相鼓舞、抚慰。 十多天过去了，他们仍未与部队联络上，幸运的是他们打死了一只鹿，依托鹿肉又能够困难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。 这一天，他们在森林中遇到了敌人，通过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为平安时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把本人的衬衣撕下，包扎战友的伤口。 晚上，未受伤的战士不断叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为本人的生命马上完毕，周围的鹿肉谁也没动。天明白他们如何过的那一夜。第二天，部队救出了他们。 事隔30年后，那位受伤的战士回忆时说： “我明白那一枪是我的战友开的，他去年去世了。那天，在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就饶恕了他。我明白他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也明白他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不明白此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲依然没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人。后来他跪下来，恳求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不饶恕他。〞 放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却特别难容忍对本人的致命损害，但唯有以德报怨，回归仁慈友善，才是至高境地的宽容，才能让世界少一些不幸。 宽容 一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般假设。 他喜悦地走回住处，眼见到本人的茅屋遭小偷光临，找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊扰小偷，不断站在门口等待，他明白小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把本人的外衣脱掉拿在手上。 小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！〞 说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。 禅师看着小偷的背影走过亮堂的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“悲伤的人呀！但愿我能送一轮明月给他。〞 禅师不能送明月给小偷，使他感到遗憾，由于在黑暗的山林，明月是照亮世界最漂亮的东西。不过，从禅师的口中说出：“但愿我能送一轮明月给他。〞这口里的明月除了是月亮的实景，指的也是自我清净的本体。从古以来，禅宗大德都用月亮来意味一个人的自性，那是由于月亮光明、平等、遍照、温顺的缘故。如何样找到本人的一轮明月，向来确实是禅者努力的目的。在禅师眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就好似被乌云遮住的明月，一个人不能自见光明是多么遗憾的事。 禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。 第二天，他在阳光暖和的抚触下，从极深的禅定里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齐地叠好，放在门口。禅师特别欢乐，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！〞 一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该如何办？ 禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，如今他把斧子扔向天空，会如何样呢？当扔出去的斧子“咣〞的一声掉到地上时，禅师咨询：“你听到天空喊疼的声音了吗？〞“斧子又没有伤及到天空，天空如何会喊疼呢？〞那人说。 “斧子为什么伤及不到天空呢？〞禅师咨询。 “天空是那么高远，那么宽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊！〞那人感慨道。 “是啊，天空高远、宽阔，那是天空的心胸大。假设一个人有天空般宽敞的心胸，别人确实是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。〞 那人低头看了一眼那把掉在地上暗淡无光的斧子，又抬头望了望高远湛蓝的天空，内心不由活泼了。 礼物 一位禅师在旅途中，碰到一个不喜爱他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身咨询那人：“假设有人送你一份礼物，但你回绝接受，那么这份礼物属于谁呢？〞那人答复：“属于本来送礼的那个人。〞 禅师笑着说：“没错。假设我不接受你的谩骂，那你确实是在骂本人。〞 心境 有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。 聊到欢乐时，苏东坡咨询佛印禅师：“你看我如今像什么？〞 佛印禅师说：“我看你像一尊佛。〞 苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。〞 佛印禅师笑笑，没有说什么。 苏东坡以为他成功了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境地，因而看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师所以也就像一堆牛屎了。〞 苏东坡听后顿时面红耳赤。 心态 一个生性吝啬的富翁，富的只剩下钱了。因而专程去请教禅师说：“我有这么多钱，但是为什么感受本人一无所有而且不欢乐呢？〞 禅师请他站在窗子前面，咨询他看到了什么？ 富翁答复：“我看到了喧闹的人群，还有欢乐的顽童。〞 禅师又请他站在镜子前面，再咨询他看到了什么？ 富翁不解地答复说：“看到我本人。〞 禅师说：“窗子是玻璃做的，镜子也是玻璃做的。透过窗子能够看到别人，而镜子由于涂抹了一层水银，因而只能看见本人。当你慢慢擦拭掉你身上的那层水银，能够看到别人时，你就会拥有欢乐了。〞 禅师的意思是说，翻开本人的心灵之门，你就能透过窗子看到外面的世界；否那么，窗子就会变成镜子。 笔者认为，关于企业来说——最重要的是，你应该用客户的视角，重建公司的文化。因而，咨询题虽在城中，答案却在城外。城中是本人，城外那么是客户。 当事情进展顺利的时候，应该多看看窗外，弄明白哪些外在机缘促成了今天的成就；而不顺的时候，应该多照照镜子，反思本人的咨询题，而不是把手指向别处。 慧能接受了五祖弘忍的衣钵传承，离开了湖北黄梅，历经险境，十五年后，他来到了广州法性寺。 当时印宗法师正在寺中宣讲涅盘经，前来听讲的四方弟子特别多。休息时，大家在院子里走动。突然，一个和尚看到风吹动了幡，说：“你们看，幡动了！〞 另一个和尚不以为然：“你错了，是风在吹动。〞 这时慧能走进院子里，听见他们两人在争论风动依然幡动，插了一句：“我看，既不是风动，也不是幡动，而是你们的心动！〞 大家的目光全都凝视着慧能，感到惊奇。印宗法师走来，正听到慧能的一番精辟见解，不禁大为欣赏。交谈之下才理解到慧能确实是黄梅弘忍禅师的衣钵传人。 从此，慧能就在法性寺倡导顿悟法门。第二年，慧能又到漕溪宝林寺大阐宗风，创始了曹溪禅，弟子有四十三人，其中最知名的是南岳怀让和青原行思两位禅师。 慧能关于风动依然幡动的简介不断是禅经佛理的经典佳话。 禅理感悟：关于世事的看法多由心态决定，这就好似故事中说的，是幡动依然风在吹动，事实上是看一个人的心态，最主要是一个人的心如何动。 天堂与地狱 有一个信徒向无德禅师诉说：“禅师我已经习禅多年了，仍然迟迟不能开悟。佛书经典上说，地狱与天堂是真实存在的，可我如何就从来体会不到呢我想明白，天堂和地狱到底存在于哪里〞 无德禅师并不答话，只叫信徒去河边提一桶水来。 信徒依言而行，把水提来放在禅师的面前。 无德禅师告诉信徒：“你低下头去看看，说不定你能从水桶里面觉察地狱和天堂。〞信徒觉得惊奇，就凑近水桶聚精会神地寻找。 这时，无德禅师突然从后面握住他的颈项，并将他的头压到水里。信徒痛苦地挣扎着，快要喘不过气来了，这时，无德禅师松开了手。信徒大口喘息着，生气地咨询道：“禅师，你这是什么意思你把我的头压在水里，让我几乎透不过气来，那感受简直确实是在地狱。〞无德禅师微笑着咨询道：“那么如今呢如今你感受如何〞 “如今好多了，呼吸畅通，感受就像在天堂一样!〞 禅理小故事、佛理小故事感悟：地狱和天堂只存在于一念之间，当你心胸不满、仇恨或者因不幸的遭遇而痛苦不堪时，那么，你就堕入了地狱;而假设你感到幸福、欢乐或者因实现某个目的而志得意满时，你就升入了天堂。 一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。苦行僧转过一条巷道，他看见有一门昏黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。〞 苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，看不到鸟语花香，看不到高山流水，他看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不明白灯光是什么模样的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼慢慢近了，昏黄的灯光慢慢从深巷移游到僧人的芒鞋上。 百思不得其解的僧人咨询：“敢咨询施主确实是一位盲者吗？〞那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就不断双眼混沌。〞 僧人咨询：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？〞盲者说：“如今是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，因而我就点燃了一盏灯笼。〞 僧人假设有所悟：“原来您是为别人照明？〞但那盲人却说：“不，我是为本人！〞 为你本人？僧人又愣了。盲者慢慢地咨询僧人说：“你是否由于夜色漆黑而被其别人碰撞过？〞 僧人说：“是的，就在刚刚，还被两个人不留心碰撞过。〞 盲人听了，就得意地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮儿，也更让别人看到了我本人，如此，他们就不会由于看不见而撞我了。〞 苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的周围，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即便我看不见佛，但佛却会看到我本人的。〞 是的，点亮属于本人的那一盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你本人；只有先照亮别人，才能够照亮我们本人。为别人点燃我们本人生命的灯吧，如此在生命的夜色上，我们才能寻找到本人的平安和灿烂！ 禅理感悟：只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们本人。 善与恶 南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地点方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊:“那是我的桃子，不许吃。〞听到喊声，人们“哄〞的一声散了。 回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨:“李家庄的人太可恶了，竟然偷吃桃子。〞南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。〞 过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民觉察了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。伤好后，二弟子回到寺里，把通过告诉了南山和尚。 南山和尚笑了，他咨询大弟子：“你还说李家庄的人可恶吗〞大弟子挠着头，说：“上次是挺可恶的，这次如何友善了呢？〞南山和尚说:“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些一般人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的契机，他就表现为善;你给他一个恶的契机，他就表现为恶。因而说，恶要原谅，善要引导。你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗〞 在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购置寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。 有一天，小和尚稍有空闲，便和其他小和尚在一起聊天，觉察别人过得都特别清闲，只有他一人整天在忙繁忙碌。他觉察，尽管别的小和尚偶然也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦间隔也近，买的东西也大多是些比拟轻便的。而十年来方丈不断让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还多了特别重的物品。因而，小和尚带着诸多不解去找方丈，咨询：“为什么别人都比我自由呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？〞方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。 第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，觉察方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那儿闭目不语，小和尚不明因而，侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当