2023年长沙地域文化视野中的何顿小说.doc

远程教育学院 本科生毕业论文〔设计〕 题 目 长沙地域文化视野中的何顿小说 姓名与学号 年级与专业 学习中心 指导教师 浙江大学远程教育学院本科生毕业论文〔设计〕诚信承诺书 1.本人郑重地承诺所呈交的毕业论文〔设计〕，是在指导教师的指导下严格按照学校和学院有关规定完成的。 2.本人在毕业论文〔设计〕中引用他人的观点和参考资料均加以注释和说明。 3. 本人承诺在毕业论文〔设计〕选题和研究内容过程中没有抄袭他人研究成果和伪造相关数据等行为。 4. 在毕业论文〔设计〕中对侵犯任何方面知识产权的行为，由本人承当相应的法律责任。                                 年 月 日 论文版权使用授权书   本论文作者完全了解 浙江大学远程教育学院 有权保存并向国家有关部门或机构送交本论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。本人授权 浙江大学远程教育学院 毕业论文〔设计〕作者签名：                        年 月 日 摘 要 当代著名作家何顿，其小说被文艺界称为二十世纪末新生代小说的代表。作为长沙外乡作家，何顿的创作具有深深的长沙印记，他的小说世界是现在长沙和以往长沙市民社会镜像。长沙是他写作的基石，长沙人是他永远的书写中心，而社会外部环境变化却是背景。其小说故事背景、人物性格、人物活动场所、娱乐休闲方式以及作家的表达语言等都有浓烈的长沙地域文化色彩。其代表作生活无罪、我们像葵花、只要你过得比我好、我不想事、清清的河水蓝蓝的天为蓝本，深刻的理解何顿小说中反映的长沙地域风貌、民俗民情等地域文化特色。 关键词：何顿小说；地域文化；长沙 目 录 摘 要 3 一、绪论 5 〔一〕研究方向 5 〔二〕研究方法与意义 6 6 7 二、复原本色的长沙城 7 〔一〕当下长沙的记录 7 〔二〕历史长沙的书写 7 三、何顿小说中长沙味 8 〔一〕揭示出长沙的民风民俗 8 8 8 9 〔二〕作品叙事语言大量运用方言 9 9 10 四、以传统叙事手法还小说于平民 10 〔一〕传统叙事视角 10 〔二〕线性叙事结构 11 五、何顿小说开创了长沙文学的新时代 11 总结 12 参 考 文 献 13 一、绪论 〔一〕研究方向 据统计，“中国期刊全文数据库〞共收录2023年至2023年贺顿作品93篇。看遍全部的评论，对何顿的研究焦点聚集在以下几个方面： 第一、在题材、主题方面。城市主题和欲望主题是许多评论家的共识，“城市〞和“欲望〞也是对何唐小说评论的最重要的一点。贾丽萍觉的，“何顿的小说本质上是建立在物质性和城市欲望的原那么根底之上的，他的作品我不想做荒废的阳光“等都是基于生活的为创作来源。〞 贾丽萍.欲望之境与生存之象一论90年代新都市小说[J].浙江师大学报，2023年第6期 第二、在人物形象方面。根据何顿城市欲望客体的开端，学者的作品认为他的作品主要形成两类人群：一类是居住在底层的小公民，他们敢于声明“我不想事〞，摒弃束缚中国近千年来创造的〞一切皆是的传统思想，已成为中国第一代自主创业人才。 它不仅提供了一种新的生存价值，而且为过去奠定了坚实的根底市场提供了前所未有的动力。 曾凡解.当下都市生活的见证一一何顿都市小说综论[J].理论与创作，2023年第5期 第三、关于艺术特色。因为何顿的创作注重形式而非内容，所以只有局部人会对其作品的艺术特色进行论述，绝大多数都会针对语言艺术的特点，如口语化、反诗化等特点。 刘仲国.论何顿的都市题材小说[J]当代文坛，2023年第1期 第四，关于创作缺陷。批评者不仅看到了赫顿的小说重点，而且看到了局限性：第一，视野狭窄。例如，黄卫林觉的，何顿的创作只局限于个人经验的范畴，缺乏艺术创作的超自然力量，不能突破自我展现空间的局限性，另一方面也可以使其创作能不加载更深层的历史内容； 黄伟林.欲望化形式中的精神深度一评何顿小说创作[J].南方文坛，2023年第4期 二是叙事粗糙，像洪治纲在世俗欲望的挣扎与迷失一再读何顿中说明:“为了符合世俗的叙事规那么，何顿成心放弃自己作为知识分子的思想痕迹... ...〞； 洪治纲.世俗欲望的挣扎与迷失一再读何顿[J]当代作家评论，2023年第11期 三是相关的理性照顾缺失，曾凡解觉的何顿不含任何意识形态写作的态度，是使他的作品轻浮，外表的罪魁祸首，“他不希望挖掘出生活本身的文化含义，不想分析生活的外表的本质，也不想分析心 的人物去探索，而只是一味的抄袭原来的生活状态……对生活仅做到了‘入乎其内’，而没有‘超乎其外’。〞 曾凡解.当代都市生活的见证者一一何顿都市小说综论[J].理论与创作，2023年第9期 〔二〕研究方法与意义 全面的研究何顿小说中的长沙文化。与同时代的作家相比，在小说的语言是非常独特的，人物的对话用了很多长沙方言，反映了长沙的公共话语的习惯。但目前的批评家们并未进行全部论述，这就使得我们以此为基点，对长沙地域文化现象进行了深入的小说研究。本文从何顿的小说入手，对现有的现象进行大量的搜索统计，根据长沙实例，研究何顿在小说中地域特征，基于何顿小说中的优点和缺乏，充分挖掘长沙文化的表现价值。 运用统计方法，同时借鉴现代文学作品，从历时角度科学、系统地考察何顿小说中的长沙文化，对所找材料进行系统的分析，争取探寻何顿在小说中使用长沙文化的原因和准那么，研究在作品中运用长沙文化的价值。 运用传统的品鉴法，通过直观阅读何顿小说，穷尽式地筛选出何顿在小说中运用的长沙文化现象。 二、复原本色的长沙城 〔一〕当下长沙的记录 要是不对关系的形态进行评价，在世界文学中，一座城市与一位作家的结合，是正常的现象。但是，对于长沙何顿觉的，它们之间的关系比拟简单，不管是在情感上的矛盾，还是单纯的，就像一个非常熟悉的人，他都没有理由感到与他的关系混淆。何顿与他的审美客体之间的关系由于其原因而简单易于描述。何顿的小说一方面是现代长沙城现实世俗功利化的表现。他把长沙村民的日常生活与“零度叙事〞接近，依照对长沙市现代公民心理的详细描述和论证，确切地告诉人们什么样的生活是真实的；另一方面，这也是历史，过去的日子还能看到湖南人的血腥和人文精神。依照小说文本的阅读，读者就像走进一个高楼里的一个小隔离的房间，走进寂寞，沮丧，世俗，漠不关心的长沙市民，听听他们的喜悦和悲伤，就像过去的日子一样 胡同曾经占领的长沙立即被撤除，拆毁，覆盖了钢筋混凝。不过，还是能听到爱国者呐喊和声音。 〔二〕历史长沙的书写 改革开放以来，中国社会逐步由方案经济向市场经济转变。这种转变不仅创造了一个逐渐的物质世界，而且造就了一个纯粹的公民社会。被称为世俗化社会。何顿为了听取社会转型时期公民社会的混乱，结合自己的人生经验，把自己放在城市的底层，表现出对世俗的渴望，然而，何顿与相同追求世俗性的武汉作家池莉不同。他并不强调与李的城市生活的一般描述。潜在的生活经历使他明白吃男女的重要性，生存能力已成为他的城市民间世界的根本色彩。 中国中部这个温和的城市可能不是最现代的，但肯定是中国最有活力的城市之一，也许不是中国最富有但最热闹的城市之一。除了那个阶段，每个人都可以上台，街头的小吃吃人吃。它不仅创造了一个快乐的故事，也展现了欲望的故事。 赫顿作为长沙人，容易触及城市中心，成为描绘城市故事的关键人物。 三、何顿小说中长沙味 〔一〕揭示出长沙的民风民俗 长沙人爱吃，长沙人会吃。按照长沙当地的饮食习惯，辛辣和糯性是不可或缺的。“热天吃凉，去点青蛙，来点甲鱼，一个腊牛肉炒韭黄，再来两个小菜……〞 谭谈主编.文艺湘军百家文库·小说方阵(何顿卷)[M].长沙:湖南文艺出版社，2023 〞长沙夜场更是比比皆是。 在梧桐树街下，有一些肮脏，黑黑的的桌子。 何顿.物欲动物[M].北京:作家出版社，2023年10月 在树枝上吊一盏100瓦的灯泡，或者直接就用灰白的街灯。每个煤炉边都会有一个三面玻璃的食品橱，放着五颜六色的各种凉菜。〞 何顿.物欲动物[M].北京:作家出版社，2023年10月 在饮食方面，大局部长沙人都愿意花钱，“长沙市的青少年有一种先进的消费观念，总的月工资就要花光了，有时候会有透支消费。〞 何顿.我们像葵花[M].北京:作家出版社，2023年12月 。 “在开心街和桔祥街的拐角处，有一间茶馆。 所谓的茶馆是提供三个地方吃茶和聊天的地方。〞茶馆是自成体系的，张老桌子，一些椅子，老板准备了茉莉花茶，兰花豆，瓜子，五香花生，早上还有包子，卷子什么的。大局部喝茶的人都是流浪街头失业的一局部，大多是年轻人，其中老人和中年。他们一大早去喝茶，不去喝茶，而是在聊天南海北。每当大家把见闻说完之后，归宿当然是玩牌赌博了。〞〔葵花〕 “陈中华把华天酒包在一张大桌子上，周围摆放着六个真皮沙发，柜子边上暗淡的灯光配上一个大卡拉OK彩电的雅座包厢。对于七二届六甲班的众多同学而言，这还是首次开洋荤，进入奢华高雅的高消费场所。〞〔葵花〕 在大多数习俗中，婚姻和丧葬习俗一直被认为是最有可能展现一个地区的地域文化的。像大多数地方一样，长沙也有媒体公约。 无论是人们的介绍还是男女之间的自由恋爱，在婚前，男人都需要一个媒人去女人的家，像湖南骡子中“我〞大姐〔何家桃〕和郭铁城两人因为邂逅而情定终生，作为长沙最富有的郭家，专门派人去说媒，然而聘礼中肯定少不了绞罗绸缎。婚礼当天女人穿红色，红色的绣花鞋脚，头上挂满了红色的围巾，一个表达了节日的婚礼，二是希望天能顺利。但是，现代长沙人更喜欢谈论风格。风格就是派头，就像奢侈品进入消费者将非常分散的地方。 葬礼被大多人看为人生非常关键的一种仪式，何顿的小说中也有此方面的描述。〞16在长沙，死者的亲属和朋友死后，亲属和死者的亲属将向死者家属表示敬意。 他们必须派发一块白布来表示仪式感，白布上用墨汁写上“永垂不朽〞、“沉痛哀悼〞之类的词语，称为“祭帐〞或“帐子〞。〞 何顿.生活无罪[M].沈阳:春风文艺出版社，2023年 大局部来自牺牲者的人来确定受害者的知名度，地位和地位。与此同时事主家也会为来吊唁的人准备一顿宴席，称之为“白宴〞。晚上，还会邀请另一个乐队在教堂前唱歌跳舞。 当我去参加“白宴〞，坐在我的朋友和亲戚的夜晚，我聚集在教堂打麻将，地主和瓜子聊天。长沙人喜欢热闹，办丧事同样要求热闹。 〔二〕作品叙事语言大量运用方言 何顿小说中，含有许多的长沙但语土话和方言词语，每一处都让人感受到长沙话的独特魅力。本文只选取了一些有代表性的方言，而对语言进行了略论。但语土话的运用，独具特色。例如： 提草鞋：指为人打工。“我是公司里的打工惠，用长沙土话讲就是提草鞋的。〞〔过得好〕 红花：指单身男子。“我是红花讶子。〞“是朵老红花，五十儿岁仍单身未娶“。〔我不想事〕 水老馆、二流子：指小流氓，小瘪三。“我贫下农最看不得城里来的水老馆。〞〔土话，即二流子〕〔清水蓝天〕 下得地：不得了，通常表小感慨。“下得地，这么凶哎!〞〔清水蓝天〕 自古以来，许多描绘湖湘风情，浪漫色彩的文学作品自然会流传，这一切都取决于屈原的浪漫主义传统。“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物〞以屈原的离骚为表达的楚辞，具有丰富的想象力，优美的文学才华，不同层次的句子，丰富的想象力，梦想的神话，怪异的传说，错误的色彩和全面的浪漫，展现奇幻，浪漫，浓郁，美丽。何顿后来的历史小说在这方面做了大胆的尝试，充满残酷血腥的小说，但同样缺失浪漫气息。