2023年xx金陵十三钗观后感新编.docx

第一篇：金陵十三钗观后感 商女亦知亡国恨 ——金陵十三钗观后感 文【墨轩】 因为是张艺谋执导的最新作品，又因为是关于南京大屠杀题材的电影。所以我一直在关注金陵十三钗这部电影的最新发布动向。在期待已久之后，今天下午六点终于开始公映了。 我和一伙朋友很早就决定要去观看金陵十三钗公映的首映场。可能因为是老谋子的电影，而且投资制作巨大，金陵十三钗是作为限价电影上映的，最低底价是40元。即便如此，我们还是义无反顾地买了电影票。但因为一个朋友是从远处赶来，时间可能会有点紧，于是我们又临时决定把票换成了晚上8点40的，就这样错过了首映场。但我们还是很期待。 首先要说这部电影确实很长，我们大概看了将近两个半小时。看完之后心里感觉十分压抑。整部电影虽然不是像南京。南京。那样的冷色调和灰暗的气氛，而且其中不乏一些幽默的成分存在，但因为是和南京大屠杀的背景有关，所以整体情节和节奏都很紧张，矛盾冲突也很剧烈。在此我不想强调过多日本军人的残酷罪行，但是这部电影确实表现的淋漓尽致。电影从头到尾都是以一个教会女学生的回忆来贯穿的，影片开始就是一口南京口音的普通话的旁白。接着是日本军人的屠杀暴行以及国军剩余部队和日本坦克的剧烈巷战，场景十分惨烈。最后以主人公约翰和女学生的出现为故事的开始，他们一起逃到了一个天主教堂里面避难。接着是国军幸存者和14个风尘女子的进入，整个故事就在教堂里展开了。 金陵十三钗是根据严歌苓的同名小说改编的，是一部宏大的战争史诗电影。张艺谋的这部电影首次启用了好莱坞的一线明星克里斯蒂安·贝尔进行担纲主演，还用了13位全新的中国女演员来饰演金陵十三钗，而且还邀请到好莱坞最好的特效和制作团队加盟，更有众多中国内地知名演员亲情参与，可以称得上是中国电影开始走向世界的一个重要里程碑。我还记得当初张艺谋以一部英雄正式开启了中国的“大片时代〞，可谓是引起了影坛风起云涌，接着是承担了北京奥运会总导演的职务，最终在世界范围内产生了极大的影响力。张艺谋可以说得上是中国导演界的鬼才，他的电影整体质量都很高，不仅博得了国内影迷的普遍追捧和喜爱，而且还得到了国际上一定程度的认同，他在国际三大电影节上都曾有斩获，单就奥斯卡电影来说，他曾经被三度提名“最正确外语片奖〞，可以说是十分难得的。 据说今天这部影片已经筹备了4年之久，总投资更是到达6亿元人民币，是中国影史以来投资最大、空前绝后的一次。相信这部电影应该也会有很好的响应和回报。 金陵十三钗里的故事地点就在南京的一个天主教堂里。在那里，女学生们的单纯、善良、纯洁与妓女们的世俗、妖艳、放纵形成了鲜明的比照，在两极化的主人公的拌嘴与吵架中教堂成了人性集中的舞台。以赵玉墨为头的妓女们在教堂里抽烟、喝酒，说淫荡的话，以孟书娟为首的唱诗班的女生们对她们嗤之以鼻，总以为自己代表了女性性格中最美好、最让人向往的一面，妓女们在她们眼中那么代表了女性最为丑陋、耻于示人的一面。学养、身份与境遇完全不同的两拨人增加了电影的戏剧性，一群女人的贫嘴吵架成了矛盾冲突的一个小高潮，其中以女学生们阻止妓女使用她们的茅厕为代表。但是这并不代表她们永远水火不容，她们在关键时刻还是表现出了人性善良美好的一面。比方在日军第一次闯入教堂发现女学生时，妓女们为了救女学生一直把地窖的小门敞开，而女学生们为了不把日军引到地窖，宁愿跑到楼上引开日军，自己受苦。这些都鉴证了人性的闪光点。 金陵十三钗的另一个看点就是人性的转化。妓女和女学生虽然皆为女性，却是女性的两极代表。张艺谋在电影中充分运用这一矛盾之后又来了一次人性的转化：日本人闯入教堂要求让女学生去参加日军宴会的唱歌活动（实那么当“慰安妇〞）之后，代表女性美好一面的唱诗班女生在大难面前表现得唯唯诺诺，而妓女们那么表现出了平时少有的英勇，在最短的时间内化装成12位女学生，加上陈乔治男扮女装，一共扮作13个女学生登上了对她们而言无异于地狱之门的军车。占据金陵十三钗九成的矛盾在电影剩下还不到一成时突然转化为生死友谊和无言的大爱，电影所表现的情感也因此大步上了一个新的台阶。 这是一部“用人类之善向人类之恶宣战〞的电影，整个影片都贯穿着善良、救赎和爱的主题。虽然这部影片时长145分钟，但我还是感觉意犹未尽，而且个人感觉影片中演员的表现都很不俗，尤其是战争场景极为震撼。我觉得金陵十三钗可以说是近年来最感人的国产电影之一，也是具有艺术气质的商业电影，各项技术指标亦在此片中得到了全面提升。不得不说影片故事表达的独特性，情节环环相扣，塑造的人物反差极具感染力，战争场面逼真，还有视觉画面的美感，堪称佳作。这部电影诠释了电影艺术和电影美学，再加上严歌苓的好剧情。这部影片的几乎每一个画面，每一定格都拍出了美感，几个主要的画面场景就更是美得一塌糊涂。 看完整部电影，我为很多场景、很多人物而感动。我感动于国军士兵的英勇就义，我感动于浦生的可怜身世，我感动于豆蔻的天真可爱，我感动于约翰的恻隐之心，我感动于汉奸父亲的爱女之心，我感动于陈乔治最后的男扮女装，舍命救人···我更加为那秦淮十二钗舍命代替学生勇赴日军庆功宴而感动。特别是电影的最后一幕，那12个女子齐唱秦淮景的时候，妩媚而旖旎，悲哀而决绝，慷慨赴死，不减一分颜色，于是，再回过头去看她们一开始的泼皮无赖，醉生梦死，和女学生之间的针对打闹，更是唏嘘，更是喟叹，很多人都潸然泪下。她们，12个别样女子，12个所谓卑贱的“窑姐〞，用自己生命的最后挽歌，唱响天地间的最强音。不觉让我想起杜甫的诗句来：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心〞。 十三钗的命运无疑是悲哀的。这是一群生活在社会底层的女人，真正的社会底层，走到街上被鄙视被唾弃的一群女人，她们出卖自己的身体，每日醉生梦死，在有些人眼里她们甚至是连垃圾都不如的存在。可是，她们出卖的只是身体，被唾骂被遗弃，人生不到万不得已谁愿意走到那样的一条路上去。他们自甘堕落、麻木自欺，我们哀其不幸，怒其不争，可是这也是她们命运的愚弄。如果她们的“命好〞，她们本来是可以同唱诗班的孩子一样，享受正常的教育，抬眼可见青天。正如玉墨，一个不一样的女子。她端庄、雅静、温柔，说话上得了台面，理性而通透。一个举手投足间就能让男人陶醉的女子，但偏偏，她是一个妓女，一个人尽可夫的妓女，只能沦落为下贱女人行列。想到这样美丽的一个女子，却只能以这种方式存活在人世间，确实是种悲哀。以赵玉墨为首的女子，深陷泥淖，心里其实是悲哀的，同样身为女人，那些女学生都可以在那样安静的圣洁的圣堂里，安心的做着自己的事情，可是她们却一双玉臂千人枕，却还要被迫在战火之下颠沛流离。然而正是这些看上去不起眼的贱女子，却在生死关头上演了令人感动地一幕。她们选择了代替女大学生们前往日军的庆功宴，她们选择了一条不归路，一种可能连死都不如的结局。她们，只是简单的中国女流之辈却用血的洗礼使这群“特殊女人〞完成了由丑陋耻辱到圣洁善良人性的蜕变。 其实，人人生而平等。即便那12个风尘女子是以出卖肉体为生，但是她们的人格和女学生的人格是平等的。她们和女学生相比没有贵贱之分，只有身份之别，所以他们在道德范畴内没有义务去代替女学生英勇赴义的。但是她们做到了。她们也是侠肝义胆的人，她们也是有情有义的人。。 谁说商女无情。在这里，商女亦知亡国恨。 第二篇：金陵十三钗观后感 11122725翟碧薇 金陵十三钗观后感 ——可歌可泣的妓女救赎史 很早就看过这部大名鼎鼎的影片。从理性看，我认为张导的一些细节尚欠考虑（下文详述）；从感性看，着实被人性的光辉打动了，片尾不禁黯然泪落。 这次在考虑选择哪一部爱国主义题材的影片时，确实破费踌躇。抗日战争时期，凶神恶煞的鬼子，凄惨哭号的平民，奋勇捐躯的士兵，由这些个元素拼凑出来的电影汗牛充栋。结局无非是中国军民凭着勇气和智慧大败鬼子，当然前面一定要有牺牲者鼓励着主角。这样的电影看两部确实感动，无奈乎拍滥了就落了俗套。之所以选择金这部争议太多的影片，是因为它是继让子弹飞之后我认为最有革新精神的国产影片，而且其中的爱国情怀是由一群妓女（争议最多）所完美演绎的。 金选择了一种完全不同的视角，同是1937年惨烈无寰的南京，张导却将故事缩小到十三名（注意数字，很重要）教会里的女学生和十四名市井中的商女身上。至于伪神父和男孩那么是推动情节开展的重要人物。 剧情比较简单。李教官率领的一支军队救出了被困的女学生们，却因此不敌日军壮烈牺牲；女学生们逃进温彻斯特教堂，同行的还有前来收敛神父遗体的美国人miller；商女们为避难强行闯入了教堂，这两个阶级的女子不断对立冲突。期间商女头领玉墨与miller谈判，希望借其美国身份让众女逃出南京。后来日军来犯，女学生因将地窖借与商女无处藏身而情势危急，miller伪装神父试图感化日军却不见效，一名女孩惨死。还有两名商女为取琴弦被发现而惨死。后来日军以“聆听赞歌〞为由派车来接女学生们，十二名商女们和男孩自愿替换她们（十三名），壮美地踏上了不归路。 金最大的亮点是将商女——一群为社会鄙弃的边缘人物——所映射的人性光辉的完美展现。在当时的时代背景下，妓女是任何人都可以鄙夷唾弃的，卑微到最底层。她们在灯红酒绿中也练出了泼辣粗俗的世态。而作为准修女的女学生们，整日诵圣经做祈祷，自觉与上帝距离最近，自视清高，更加瞧不起她们。这是两个阶级的对立。张导希望通过最后的救赎——妓女救学生——表现人性博爱之美。这一效果也确实到达了，虽然为了欲扬先抑手法的运用，张导不惜将女学生们塑造得“单纯的不谙世事〞，对妓女那么是“出自骨子的憎恨〞；而真实情况应是：作为预备修女的女学生们比妓女们更应博爱宽容，心怀怜悯，决不是一派寻常女孩的俗态。这是第一点疏漏。 片中出现了很多感人的小细节，无一不推动着剧情，又贯穿着“人性〞这根总体脉络。小蚊子为了救她的小猫差点送命；在教堂避难时一个军官送来了奄奄一息的男孩浦生，为给他弹奏秦淮曲两位商女在取弦时被抓惨死；原本懦弱的伪神父为救女学生们勇敢地站出来，将女孩们护在身后；商女们换上蓝布长袍的学生服，素颜短发的笑容如此纯真…… 有人说这些细节都是为了电影情节的需要而捏造出来的，是不实际的。谁会傻到明知外面枪林弹雨还跑出去只为了一只猫或一卷弦。我却认为这样做才恰恰最符合实际。妓女的职业，从事的钱色交易，使她们外表上嬉笑怒骂，玩世不恭，但内心的空虚却无从填补。因为她们和别人一样，有着渴望爱、能够爱的心。她们也许还保存着最初的那份单纯。而猫，弦就是她们爱的寄托。换句话说，男人重命，女人重情。这就是为什么许多妄自评论的男性无法理解她们冒险的原因。 第二点疏漏不能叫疏漏了，应是败笔。张导让女学生们决心以死明志以保清白，从而引出商女们慷慨替死的壮举（不能不说张导关注教会女学生们太少了，在她们身上漏洞百出）。然而基督信徒是不能自杀的，自杀无异于叛主的大罪。就算真的要死，她们也不可能随随便便跳下去就完事，须得遵从教义一系列繁复的程序——就算从简，祈祷告解总不能少吧。 然而，在另一个场景她们唱完了赞歌，连个十字都忘记了划。影片看完后我试图回想每位角色，却发现女学生们都面目模糊——即使是主角书娟也几无印象。关于性格的刻画更加谈不上。倒是她们的齐耳短发、蓝布长袍和一般高的个头记忆清晰，也许张导就是为了将她们作为一个整体符号出现的吧。 相反地，十四位商女的形象都历历在目，十分清楚。她们柔媚地道的南京音，嬉笑怒骂的神情，妩媚动人的旗袍，相比历史没有半分差池，演绎地很真实。即使是日军快要攻打入城的危急时刻，她们的形象也令人怦然动心。我相信张导是成心将商女——历来为人民所不耻的一群女子——表现得醒目而深刻，却将人人艳羡的女学生们尽可能忽略。救赎，不只是成天忏悔祈祷的女学生们才能做的，生活在最底层最卑微的妓女们同样可以救赎人类的希望，国