天道酬勤从广仁王庙建筑思考中国传统文化遗产的保护与深化杨兴民摘要：中国传统文化遗产既包括有形的物质文化的实例遗存，又包括非物质文化的活态传承，具有极高的历史、文化和艺术价值，其中宗庙文化最为突出。文章通过梳理中国传统祭龙文化的价值取向，以广仁王庙为例剖析中国传统文化遗产的延续、传承源起，并在实地勘测调研与历代文献挖掘的根底上，涉足广仁王庙建筑的建置沿革、结构法式特征、规划方法、外部空间设计意象、祭祀文化等方面，对其进行了较系统的综合性研究，力求使中国传统文化遗产的价值得到更深入的表达。关键词：广仁王庙;祭龙文化;文化遗产;现代设计理念现代建筑设计中，传统文化遗产对人们的社会生活的方方面面发挥着重要作用，其中宗庙文化遗产更甚。简略说来，它作为社会开展的精神遗产、道德建构的再生资源和生活观念的导向因素，对现代社会政治、经济、文化生活有着极大的价值潜力。本文着力以广仁王庙环境整治工程为例剖析现代建筑设计对传统文化遗产保护与深化，挖掘其本身的精神内核。广仁王庙位于山西芮城县城古魏城城垣遗址内，坐落于龙泉村北高阜之上，是四合院形制道教建筑，为中国现存的四座唐木构建筑之一，因供奉龙泉之神广仁王得名，又因五龙泉水从庙基前涌出，亦称“五龙庙〞。遗存结构属厅堂型，规模不大。台基高1.06米，单檐歇山灰瓦顶，面阔11.58米，五间六柱，进深4.94米，三间四柱，共有檐柱16根，无内柱。柱为圆形直柱，角柱有明显生起和侧脚，柱间架阑额，无普拍枋。柱头斗的大斗上挑出两层华，下层华后尾承托四椽，上层华由四椽伸出外檐局部做成，头上横放替木承托挑檐檩。四椽两端立托脚，平梁两端立叉手。此种梁架在宋式木构通称“四架椽屋通檐用二柱〞，为小型厅堂常用做法。构架用材为20.5厘米×15.5厘米，高15.5厘米，约相当于宋式五等材。其正殿历经屡次重修，外观不能直接反映唐木构风貌，作为实例研究唐木构架却颇有价值，故在此探讨以下几点心得：第一，唐时称歇山顶为“厦两头〞，该庙两山的做法构造简单，无疑为“厦两头〞实例;第二，此殿列柱中线以上的横，由一令一素枋合为一组，重叠两层组成，为盛唐以前做法;第三，托脚与叉手的斜度相近，近乎联成直线，为研究叉手、托脚历史演变的重要实例。遗址的戏台和正殿相对，中国北方宗庙根本多为此种布局，故“倒座戏台〞，为庙中主神唱戏，现为清道光二十年〔1840年〕重修，戏台檐下正中镂空雕花阑额2023年失窃，2023年修补，修补后与原...
