2023年简史读后心得感想_哲学.doc

简史读后心得感想_哲学 简史读后心得感想_哲学 以简洁清楚的叙事，浑厚深邃的思想流传于世。杜甫堪为诗圣，便是他那朴实而真挚的诗文，没有任何金雕玉饰，却是字字滴血字字含泪的真大义。下面是办公室欧阳老师为大家整理的简史读后心得感想_哲学资料，供给参考，欢送你的阅读。 　简史读后心得感想_哲学1 孟子曰：扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也。这句话是孟子对杨朱的评价，也侧面体现了杨朱的根本思想之一：轻物重生。那么，我们是否要做到轻物重生呢 在答复下列问题之前，我想我们得争辩一下物与生。物即为物质。我们日常生活中处处都是物质的影子，如：金钱、名利、地位、贵重的物品等，他们都是物质。物质在我们生活中的地位无疑是巨大的：我们的衣食住行，我们能否得到别人的敬重，我们能否行驶更大的权力，能否满足自我的虚荣心等这些都与物质息息相关。假设说，物质消逝了，那么我们的生活可能会寸步难行。于是，物是格外重要的。 那么，接下来就是生。生很好理解，那就是我们的生命。生命的重要性大家都明白没了生命，就什么也没有了。就仿佛是失去水源的鱼，失掉了一切，自然也包括物。 由此可见，生确实比物更重要。那么杨朱的拔一毛而利天下，不为也是从何而来了。只是，我对此仍有点异议。我认为，还有比生更重要的东西，那就是义。 鱼我所欲也中，孟子曰：生亦我所欲，所欲有甚于生者，顾患有所不辟也，生命是我想要的，但我还有比生命更贵重的东西，所以有些灾祸我不躲避。这里孟子所说的比生更贵重的东西，就是指义。义的解释繁杂多样，每个人的心中都不尽相同，但确定会有相同的一点不违反自己的道德底线!假使让一位有义的人去为了生命而做一些卑微苟且，违反他们内心的事，那么他们肯定会觉得生不如死。故此，在这种情形中，义更重于生。 每一个人对于自己国家的喜爱，都应当是心中的道德底线。国家的耻辱，灭亡，使得屈原纵身投入汨罗江，这也是屈原义的体现。所以，我对于杨朱的拔一毛而利天下，不为也并不认同。 当生与物消灭了碰撞时，生比物更加贵重，那些因钱财的短暂失去，偏激之下自杀了断的人，死的并不值得;而当生与义擦出了火花，那么义要更领先于生，那些因更好的物质生活而背叛了自己的灵魂的人，也不值得!　简史读后心得感想_哲学2 看中国哲学简史看的格外吃力，不要说能读到什么，有什么领悟，能把这本书大致扫瞄一下翻一遍，都是件苦痛的事情。看这书最大的感觉就是，在这书之前，应当对百家各自的书籍有过涉猎，不然只是看对百家的归纳总结和评论，会让人措手不及，眼睛和心灵都饱受熬煎。 在读这本书的时候，对儒家和道家略微生疏一点，是当年高考奠定的根底，为了高考，对论语、孟子、庄子的内容都有较为认真的学习，所以读这些的时候，感觉像遇到老熟人，至少知道其中大意和主旨。看了本书之后，觉察自己以前的理解更加片面一些，没有将儒家作为一个体系去理解那些内容，更多的只是从字面意思去了解儒家思想。一个是从面到点的分析，一个是从点到面的探究，两个不同的境界，所探究出来的深意当然不行相比。比方唯女子与小人难养也，以前理解的小人，会跟现今社会上通俗理解的小人混为一谈，虽然知道这两个小人确定不是一个意思，但我猜测现在通俗理解的小人，应当很大缘由是从这引申过去的。读完这本书我更加理解了这小人的含义已经此话的缘由。在儒家体系，遵循的是三纲五常的伦理关系，而各阶级有有不同等级的，依据士、农、工、商各自排序。而小人是平民老百姓，是不在这序列以内的，他们没有获得教育的资源，不知道深明大义为何物，唯利益而趋，女子也是如此。所以孔子说，不要跟女子和小人讲道理，是讲不通的。 喜爱冯老对哲学的态度。始终以来都觉得高深莫测，哲学是可以给人新的学问的。但冯老说，哲学不是增加乐观的学问，而是在于提高心灵的境界，获得高于道德的价值。这样，我感觉我对哲学可以更加大胆一些，应当不会将其束之高阁。 看完这本书，感觉更多的是对中国各种文化的一种解析、概括，而这些影响着每一位中国人的所思所想、处世哲学，有人认可儒家克己复礼，有人喜爱道家潇洒随心，有人喜爱名家擅长辩论，也有人崇拜心学内圣外王。不同的思想会造就不同的人生，哪个信仰的多些，人生哲学就会往那个方向多靠一些。　简史读后心得感想_哲学3 中国哲学起于农，祖先们在春种秋收的自然规律中觉醒，寒来暑往，日月盈虚，于是便有了反者道之动，进而完善出了中庸之道。这个理论贯彻了中华民族的价值观念，于是我们格外重视此间原那么，在繁盛时不忘谨慎常存，在黑暗时不忘静候光明。 反者道之动，弱者道之用，这句话出自老子道德经的第四十章，意思是说道的运动循环往复，道的作用微妙柔弱。此句根本上有两个方面的含义：一个是物极必反，另一个是相反相成。 中国传统文化中，各类事物的究极之境终归都是返璞于自然。譬如书法，初学者起先临摹名家，依据商定的章法标准去练习，而习到最终，待你忘了这些条框约束，于手中纸笔浑然一体，才真正做到了炉火纯青。再譬如写作也是一样，好的文章绝非华美辞藻的堆砌，而是以简洁清楚的叙事，浑厚深邃的思想流传于世。杜甫堪为诗圣，便是他那朴实而真挚的诗文，没有任何金雕玉饰，却是字字滴血字字含泪的真大义。 这便是中国人讲究的物极必反，因此我们的中庸之道讲究凡事总要差那么一点，不及比太过好，不做比做得过多好;因此我们才觉得大成假设缺，大盈假设冲，我们才会提出大直假设屈，大巧假设拙，大辩假设讷的道理。也正是因此，中国文化才更加强调谦逊和低调的奇特品质。 中华民族有着有异于其他民族的坚韧，这也和中国哲学的进展密不行分。在天灾人祸面前，我们坚信千百年前祖先的才智教导。相反相成便是告知人们，你得先俯下去，为了更好地勃发。无论说天人合一，内圣外王，还是儒道互补，中国传统文化究其主旨都离不开正反比拟的表达。才智哲人们总能从两个相对立的事物中找到关联，不是非黑即白，而是相反相成，这才是中国哲学要义。 物极必反，相反相成，这在马克思主义哲学中可以用冲突的观点来解释。冲突双方在肯定条件下可以相互转化，这就是物极必反。冲突双方相互依靠，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中，这就是相反相成。相比于西方哲学用大量的定义去阐述这个道理，中国哲学家们用更简练，更灵性的方式记录了这个源于天地自然的哲学观念，即反者道之动。在思考人于宇宙关系的过程中，很明显，这种起源于直觉的示意确实为中国哲学的进展供给了一条笔直而明确的捷径。 6